Après ceux sur Edith Stein, Thérèse d'Avila et Élisabeth de la Trinité, voici un nouvel album de Didier-Marie Golay sur Thérèse de Lisieux : Vivre d'amour. À travers plus de 450 photos et de nombreux encarts historiques, géographiques et thématiques, cet album nous fait pénétrer dans l'univers de "la plus grande sainte des temps modernes" pour la découvrir dans la simplicité de sa vie quotidienne et de ses relations humaines et spirituelles. Vivre d'amour est un programme de vie mais surtout une grâce à demander par l'intercession de la "Petite Thérèse".

La biographie de référence de sainte Thérèse de Lisieux en version de poche.

La biographie de référence de sainte Thérèse de Lisieux.

Prier le Seigneur pendant 15 jours avec Thérèse de Lisieux.

À la question d'un journaliste dans l'avion qui le conduisait aux JMJ de Rio : "Qu'emportez-vous dans vos bagages ?", le pape François répondait : "Mon rasoir et...un livre de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus !". Thérèse s'est imposée comme une des plus grandes saintes de tous les temps.  Le livre est accompagnée d'un CD d'extraits de textes de la Sainte lus par Michael Lonsdale.

Thérèse et sa "petite voie" ont séduit des générations de chrétiens parce que cela répond à une attente du coeur de la personne : une soif de sainteté qui peut être assouvie dans la vie ordinaire de chacun. 42 méditations qui feront entendre au lecteur la voix du Christ : "si quelqu'un est tout petit qu'il vienne à moi..."

Quelle personne saine d'esprit envisagerait aujourd'hui de s'offrir "comme victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux" ? Ces mots, trop chargés d'histoire tragique, restent encore énigmatiques. Pourtant, sans ce point de départ de juin 1895  toute l'évolution spirituelle de Thérèse serait incompréhensible, comme le serait aussi sa découverte d'un Dieu dont la justice se fait miséricordie.

Une courte biographie de la "plus grande sainte des temps modernes".

Un des ouvrages incontournables sur la petite Thérèse, qui fait découvrir la profondeur de son message.

Dans cet ouvrage, sainte Thérèse nous aide à cheminer pas à pas vers Celui que l'on ne peut trouver qu'en se dépossédant de soi même. Sa personnalité s'y révèle avec intensité dans sa relation avec les autres soeurs et spécialement des novices dont elle a la charge. Son apostolat se traduit par une vie entièrement donnée à l'amour : celui pour Dieu et celui pour les autres.

Thérèse a écrit 54 poèmes. Son oeuvre poétique, comme ses autres écrits, trace un véritable itinéraire spirituel, dévoilant la Présence divine, mystérieuse mais réelle, qui l'habite et l'inspire.Cet ouvrage scrute les dimensions spirituelle, théologique, théologale, esthétique et  littéraire de ces poésies.

Le livre Conseils et souvenirs est constitué des notes de soeur Geneviève (Céline), prises parfois du vivant de Thérèse, ainsi que de larges extraits de ses dépositions aux procès de béatification et de canonisation.

Du message de Thérèse sont venus tout le renouveau chrétien et toute la vivante jeunesse de l'Église de notre temps.

Une introduction à la lecture de l'évangile de Jean, axée sur le mystère du Coeur de Jésus et sur la contemplation amoureuse du visage du Christ. Avec, à la fin de chaque chapitre, les méditations de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus sur ce texte du Nouveau Testament.

Pourquoi sainte Thérèse de l'enfant Jésus attire-t-elle des millions de personnes dans le monde ? Pourquoi cette jeune religieuse, morte à 24 ans, jamais sortie de son carmel normand, traverse-t-elle la barrière des religions, des cultures et de l’athéisme ? Pourquoi le message de Thérèse est-il aujourd’hui si parlant ? Parce que Thérèse répond à la demande du monde d'aujourd'hui : être simple et authentique. Elle atteint en nous ce qui est plus grand que nous, au-delà du mental et de la psyché : elle atteint notre âme.

À l'homme d'aujourd'hui, souvent déprimé par l'angoisse et le découragement, Thérèse de Lisieux rappelle que le quotidien peut devenir merveilleux. Ce livre reprend l'itinéraire qui a conduit Thérèse jusqu'à sa grande découverte de la petite voie. Entre Dieu et Thérèse, la confiance est le pont qui les unit.

Comment cerner l'originalité de la vocation de Thérèse de Lisieux ? C'est dans l'humilité que la jeune carmélite est grande. La vocation de Thérèse est missionnaire, non seulement parce que telle est la vocation du Carmel, mais parce qu'elle découvre peu à peu l'appel à aimer. En devenant l'Amour au coeur de l'Eglise, elle rejoint les hommes de son temps, les pécheurs, les prêtres, les missionnaires ; elle communie aux souffrances de la Passion du Christ pour le monde ; elle comprend  qu'au Ciel, sa mission continuera toujours : aimer et faire aimer Jésus

Pour un monde fragile et blessé comme le nôtre, Thérèse de Lisieux propose une petite voie toute nouvelle accessible à ceux qui ressentent un appel à vivre la profondeur de l'Évangile. Thérèse pressentait que Dieu voulait révéler ce chemin à une "légion de petites âmes," une légion de personnes fragiles et faibles, pour les conduire jusqu'aux plus hauts sommets de l'amour.

Le destin de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus est un véritable mystère. Que s'est-il passé pour que cette jeune carmélite totalement inconnue à sa mort (30 personnes assisteront à son enterrement) devienne une figure de proue incontournable de l'Église catholique et transforme la petite ville de Lisieux en un gigantesque lieu de pèlerinage ? Françoise Bouchard nous fait découvrir le quotidien de Thérèse, ses origines, sa famille, son entrée au Carmel, ses difficultés, sa nuit, et les grâces reçues sur la voie de la petitesse et de l'abandon à l'amour miséricordieux.

 Noël 1886, au retour de la messe de minuit. Thérèse - bientôt 14 ans - découvre ses souliers garnis de jouets. Son père se plaint des pratiques d'une enfance révolue. Elle l'entend et ne verse pas de larmes. Ce fut, écrira-t-elle, neuf ans plus tard, "la grâce de ma complète conversion". Mais c'est bien plus tard, dans la lumière de la Miséricorde et de son acte d'offrande à l'Amour miséricordieux, à l'été 1895, qu'elle prend la pleine conscience de cette conversion.

C'est l'hisoire de l'Histoire d'une âme que retrace dans cet ouvrage un grand spécialiste de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Refusé en 1898 par des éditeurs parisiens qui conseillent un éditeur de province (!), les manuscrits de Thérèse  connaissent un succès immédiat On compte maintenant plus de 45 éditions et au moins 60 traductions. Comment est-on passé de l'Histoire d'une âme aux Manuscrits autobiographiques ? Quelles corrections ont été apportées par le carmel de Lisieux ? L'auteur nous propose une mise au point approfondie sur l'élaboration du livre, sa diffusion et sa réception par le public.

Les tranchées de la première guerre mondiale ont suscité un appel à l'espérance qui a souvent pris le visage de sainte Thérèse. Convaincus d'avoir en elle une petite sœur du Ciel, les soldats lui ont écrit. Le carmel de Lisieux a reçu des milliers de lettres, accompagnées de balles, casques, obus et médailles transformés en ex-voto. Le tout forme un mémorial exceptionnel de la France d'alors. Ces lettres de Poilus montrent que l'humanité se joue dans la capacité à refuser l'enfer programmé. Et que, aujourd'hui comme hier, l'amour est une puissance plus forte que l'acier.

Connue et invoquée dans le monde entier, docteur de l'Eglise, sainte Thérèse continue de répandre des grâces et d'inspirer le monde contemporain. Cet ouvrage synthétique brosse un portrait complet de cette grande sainte et de sa mission. Qui est-elle ? Sa vie, son message ? Comment expliquer le rayonnement spectaculaire de cette jeune femme, morte à 24 ans, et qui est sans aucun doute une des saintes les plus populaires du XXIème siècle ?

Dans cet ouvrage, Grégory Turpin présente les plus beaux textes de Thérèse de Lisieux qui émaillent le récit de sa vie. Le chanteur chrétien, qui est à l'initiative de l'album musical « Thérèse, vivre d'amour », a souhaité faire redécouvrir la richesse des oeuvres de sainte Thérèse par l'intercession de laquelle il s'est converti.

À partir des écrits de la Sainte, de lettres, documents et témoignages, l'auteur reconstitue sa vie, restituant Thérèse dans la modernité et la lumière qu'elle continue à jeter aujourd'hui. 

Cet album nous permet de laisser résonner l'enseignement de Thérèse au plus intime de notre être. Photographies et textes entrent en dialogue : ils nous emportent au-delà, et nous invitent à un cheminement spirituel en compagnie de Thérèse qui nous dit avec confiance et audace : " Je suis ta soeur, ton amie, toujours je veillerai sur toi. "

Le jour de la fête de la Sainte Trinité, le 9 juin 1895, Thérèse reçoit la grâce de comprendre combien Dieu désire être aimé. Elle s'offre  en « victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux ». Cette même année, elle rédige le Manuscrit A, 12 poésies dont « Vivre d'Amour » et 3 récréations pieuses. Parvenue à une maturité spirituelle, libérée de l'esprit de crainte que le jansénisme avait répandu, Thérèse peut laisser s'épanouir l'esprit d'Amour qui est sa vocation. 

Dans « L'Acte d'offrande » qu'elle compose ce jour-là, elle condense tout ce qui fait sa spiritualité : son désir infini de ressembler à Jésus et de lui être unie, la grâce de comprendre que c'est en passant par le creuset de la souffrance qu'elle lui ressemblera le mieux et, par là, qu'elle réalisera son désir de sauver les âmes. 

Dans son premier livre, « En retraite avec sainte Thérèse de Lisieux » Jacques Fau avait commencé à méditer cette prière. Imprégné du même esprit apostolique qui a toujours animé Thérèse, ce nouvel ouvrage nous montre un chemin qui ne comporte aucune action extraordinaire, qui n'a pas peur d'une justice sévère de Dieu, qui ne recherche pas non plus à « amasser des mérites pour le Ciel ». Elle veut agir par amour, uniquement pour faire plaisir. En méditant « L'Acte d'offrande », chacun pourra se sentir stimulé pour affronter sereinement les difficultés de chaque jour, chacun, à l'école de sainte Thérèse, apprendra à trouver la joie parfaite, « en fixant l'invisible lumière qui se dérobe à nos yeux ».

Thérèse, docteur de l'Eglise, oui, et d'abord pour ceux qui veulent tenir debout dans les nuits profondes de la foi. Pour elle, les accalmies ressemblent à des "éclairs", non à des "rayons". Thérèse Martin, la sainte de l'amour et de la "petite voie", a connu le mystère de la souffrance et l'obscurité de la foi. Aujourd'hui encore, son expérience aide chaque croyant dans sa confrontation à l'incrédulité.

Un guide de lecture destiné à aider tous ceux qui veulent approfondir la doctrine de Thérèse à partir de ses textes. 

Je suis son enfant, disait sainte Thérèse en parlant de la Mère de Dieu, et j'aurais voulu être prêtre pour prêcher sur la Vierge Marie ! Voilà qui est fait...L'auteur de ce fascicule nous fait vivre les quinze mystères du Rosaire avec tout l'amour de Thérèse pour sa Mère du Ciel. Une belle façon de prier en compagnie de la petite carmélite. 

Une semaine de retraite avec Georges Bernanos. C'est à la demande d'un carmel que Mgr Gaucher a pour la première fois prêché cette retraite. L'ouvrage nous permet de découvrir les affinités de Bernanos avec la spiritualité thérésienne, à travers certains de ses personnages de roman, et le rôle de l'"enfance" sur le chemin de la sainteté. 

Une édition critique de l'Histoire d'une âme, mille fois édité, traduit en une centaine de langues. l'auteur restitue l'écriture au jour le jour, rend leur chair aux mots de Thérèse et leur musique à ses phrases. Il prend au sérieux le travail autobiographique, souvent douloureux sur soi-même et raconte comment la révélation de la Miséricorde (le 9 juin 1895) et sa "compétition" avec Marie-Madeleine pour être la plus aimée a eu pour effet d'en bouleverser la structure, d'en modifier l'écriture, et d'en transformer le contenu.

Dans le coeur de l'Eglise, Thérèse révèle l'Esprit d'Amour, le Fils qui s'abaisse en son éternelle enfance, et par eux, le Père qui se livre. La connaissance de Thérèse est encore devant nous : entrons dans son oeuvre.

Le phénomène Thérèse de Lisieux est inépuisable. Il ne finit pas d'être étudié, contesté, systématisé, et, au-delà, de susciter des conversions.  Sainte Thérèse parle au monde, et le monde se plaît à se laisser enseigner par elle. L'actualité de son message ne peut pas nous laisser indifférents. Il nous invite à nous saisir de la vérité qu'il véhicule et de l'expérience qu'il propose.

Thérèse de l'Enfant-Jésus est le premier Docteur de l'Église dont nous ayons des photos. Son regard en dit long sur cette jeune fille assoiffée du vrai de la vie. Ce livre retrace la quête de vérité dont a vécu la Sainte de Lisieux jusqu'à son dernier souffle.

Cette relecture de l'itinéraire spirituel de Thérèse montre à la fois ce que la théologie vécue de Thérèse a apporté au Renouveau et ce que l'expérience spirituelle vécue dans le Renouveau apporte comme éclairage sur la vie de Thérèse et permet de mieux comprendre certains de ses grands textes.

Claude Langlois poursuit ses investigations consacrées aux écrits majeurs de Thérèse de Lisieux. Il restitue le manuscrit C sous sa forme première de 27 lettres écrites jour après jour en juin 1897 à sa prieure Marie de Gonzague. Dans cet ultime  manuscrit, Thérèse révèle le nouveau paysage de son âme, et notamment ses tentations contre la foi. Elle revient également sur sa vie au Carmel en s’exprimant avec une impressionnante liberté de ton.

Thérèse n'a atteint sa véritable stature humaine et spirituelle qu'à travers l'épreuve de la foi qu'elle raconte en des pages d'une extraordinaire densité.

Pour ce travail sur la mort de Thérèse, l'auteur s'est appuyé exclusivement sur les textes. Il en résulte une image de force, de vie, d'humour, au coeur de la nuit spirituelle qui fut son lot dans les derniers mois de sa vie.

Quelle fut donc la " doctrine " de Thérèse ? Elle n'a jamais employé ce mot .L'auteur a voulu refaire minutieusement le parcours complet du combat spirituel de Thérèse. Et, très vite, on s'aperçoit qu'on a affaire à une forte personnalité religieuse et humaine, une personnalité créatrice, qui transforme ou remodèle les traditions héritées, s'abandonne progressivement à l'amour, entre dans une prodigieuse intelligence de la vie trinitaire de Dieu, et manifeste une liberté spirituelle inouïe. 

.Dans cet ouvrage, comme l'indique son sous-titre : « Essai de psychanalyse socio-historique ». Il s'agit d'entendre, à travers les textes de Thérèse, l'écho de la problématique inconsciente qui s'est nouée au cours de sa petite enfance. 

Thérèse vit, de juillet à septembre 1897, trois longs mois d'agonie : elle écrit des lettres d'adieu et parle, parle, parle encore... Propos enjoués ou paroles de détresse que chaque carmélite recueille comme des reliques. Parler, écouter, noter, transcrire, faire connaître, rendre public, interpréter ; la parole de Thérèse vit, chemine, se transforme. L'enquête de l'auteur redonne vie aux dernières paroles de Thérèse qui nous reviennent comme neuves.

Pour visiter Lisieux sur les pas de Thérèse, ou tout simplement pour faire un pélerinage intérieur en restant chez soi.

Ce qui unit Thérèse de Lisieux et Mère Teresa : le désir profond de désaltérer le Christ, de le consoler de l'indifférence de beaucoup, d'étancher sa soif d'amour.

Pour découvrir les frères missionnaires de Thérèse, les Pères Maurice Bellière et Adolphe Roulland.

Thérèse, dis-moi ton secret, demanda un jour, au carmel de Lisieux, soeur Marie du Sacré-Coeur .Et Thérèse lui montra une voie toute nouvelle : les dons les plus parfaits ne sont rien sans l'Amour et  si l'Amour venait à s'éteindre, les apôtres n'annonceraient plus l'Évangile, les martyrs refuseraient de verser leur sang... Ma vocation, c'est l'Amour !  Ce secret de sainteté, accessible à tous, a bouleversé notre époque et préparé les chemins d'une nouvelle Pentecôte d'amour. Le message de Thérèse, pur écho de l'Évangile est, pour le XXIème siècle, l'antidote le plus urgent contre le désespoir. 

Tout les sépare et pourtant, le même chemin les porte dans la même vérité, vers la même Vie. Sous des aspects bien différents, elles ont répondu à la même question : comment aimer l'Amour.

Le premier livre sur la vie posthume de Thérèse, sa canonisation, l'expansion de son culte, le développement du pélerinage...

Pour rentrer dans la confiance à la suite de Thérèse.

Thérèse aurait-elle pu ne pas être carmélite?  Emmanuel Renault montre à quel point cette Sainte au rayonnement universel a été façonnée par le Carmel.

Comment aller tout droit au ciel sans passer par le purgatoire ! On prend !

Ce livre part d'un paradoxe : il y a des analogies entre le discours de Thérèse de Lisieux et celui du patient en psychanalyse.. Étude de la façon dont la transcendance du désir de Dieu s'est révélée en Thérèse.

Plus un être est pauvre plus les torrents du Feu divin sont attirés vers son abîme. L'abîme de l'homme, Dieu ne le remplit que dans la mesure où il est vide. Voilà la grande découverte de Thérèse de l'Enfant-Jésus : la Miséricorde éprouve comme un besoin de se donner à la misère. Aimer, c'est d'abord accepter d'être aimé, accepter de recevoir l'Amour miséricordieux et d'être consumé par lui. Le Torrent de feu de l'Amour trinitaire a soif de se répandre, et les hommes refusent souvent de le recevoir. S'offrir à l'Amour, c'est ouvrir son coeur pour recevoir toute la sainteté que Dieu voudrait nous prodiguer, et permettre au feu de l'Amour d'embraser le monde. 

Thérèse voulait être prêtre, prêtre pour dire la messe. Que signifie ce désir ? C’est pour répondre à cette simple question que ce livre a été écrit. 

Ce livre retrace l'existence de Thérèse de l'Enfant-Jésus, en relation constante avec Marie, particulièrement dans la vie quotidienne du carmel à Lisieux. Il fait découvrir la doctrine mariale laissée par la Sainte.

L'auteur, grand connaisseur de la vie et de la spiritualité de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, commente et analyse ici la christologie thérésienne, c'est-à-dire la manière dont Thérèse s'exprime sur Jésus. 

Un voyage dans l'humanité de Thérèse qui met en lumière sa conformation au mystère pascal. Un très bon livre pour approfondir la vie de Thérèse.

Une reflexion sur l'articulation psycho-spirituelle de l'être humain, à la lumière de la vie de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.

Comment de la comparaison de deux saints, différents par l'origine, l'état de vie, la psychologie, l'époque et même la mort, on découvre une réelle proximité spirituelle.. Les points de comparaison sont étonnamment nombreux et inattendus. La voie qu'ils ont enseignée avec conviction et pratiquée jusqu'au bout, "la petite voie" pour Thérèse et la "voie mariale" pour le Père Kolbe,  présentent de multiples points de convergence, aussi surprenants qu'essentiels. 

La réflexion d'un des plus grands théologiens du XX^ème siècle sur une des plus grandes saintes du XIX^ème.

Le témoignage de ceux qui l'ont connue est unanime : Thérèse était particulièrement souriante. Au milieu des épreuves, elle vivait intensément le conseil de l'Apôtre :  Soyez toujours joyeux !  Quel était le ressort de cette sérénité ? Sa foi. Elle avait découvert dans l'Évangile des secrets qu'elle brandissait comme des armes extrêmement efficaces dans le combat que tout chrétien doit mener pour rester toujours joyeux. Passant en revue 24 situations où nous sommes tentés de nous laisser aller à la tristesse, l'auteur nous montre la tactique employée par Thérèse pour ne pas y succomber.

Dans le cheminement vers la perfection de l'Amour, on est frappé par l'accord profond de pensée et de vie entre Jean et Thérèse. Leur communion spirituelle est manifeste. Cet accord ressemble plus à une parenté de père à fille ou de frère à sœur qu'à une relation de maître à disciple. On retrouve chez eux l'un des traits les plus caractéristiques de la spiritualité carmélitaine : l'Absolu de Dieu. Lorsque à la fin de sa vie, Thérèse déclare: « Il est le saint de l'Amour par excellence », elle révéle qu'elle se reconnait en lui. 

L'être profond de Thérèse se révèle dans ses Poésies. Elle y laisse libre cours à sa pensée, à la dynamique de sa vie intérieure. Un ouvrage de référence.

L'auteur montre que la Passion et la Résurrection du Christ ont transformé la vie de Thérèse et ont inspiré ses écrits. À travers une approche théologique de la "petite voie", il dévoile les intuitions de Thérèse sur la Miséricorde. L'amour seul est principe de la mort du Christ par laquelle se réalise l'œuvre de salut et d'adoption filiale de l'homme. Il s'agit d'adhérer au modèle du plus petit, l'Agneau innocent, de courir dans les bras du Père en signe d'amour, d'aimer jusqu'à mourir d'amour.

Thérèse doit essentiellement son itinéraire spirituel, sa place au cœur de l'Église, sa voie, sa science d'amour, sa présence universelle et son rayonnement missionnaire, à son enracinement carmélitain. Le Carmel est l'un de ses premiers grands désirs conscients : « J'ai désiré me faire religieuse dès l'éveil de ma raison et j'ai désiré le Carmel aussitôt que je l'ai connu parce que dans cet Ordre je trouvais que toutes les aspirations de mon âme seraient remplies ». Thérèse le choisit « pour Jésus seul » afin d'y vivre le charisme de Thérèse d'Avila : « Je suis venue pour sauver les âmes et surtout afin de prier pour les prêtres ». Elle s'y identifie au Crucifié.  Elle y enfantera les âmes. 

La voie d'enfance spirituelle  de Thérèse de Lisieux est une inépuisable grâce de Dieu faite à notre temps. Patronne des missions, docteur de l'Église, Thérèse apparaît  comme une grande figure sur la voie de l'œcuménisme. En se faisant petite devant l'amour de Dieu, elle rejoint le thème réformateur de la justification par la foi et la seule grâce de Dieu. Cette expérience de la foi chrétienne est proche d'une autre pensée théologique, celle du pasteur luthérien Dietrich Bonhoeffer, exécuté en 1945 par le régime hitlérien, en laissant des lettres de prison d'une étonnante audace spirituelle. Cet ouvrage offre un appui au dialogue œcuménique.

Des pensées de Thérèse sur la sainteté, l'humilité, l'abandon, l'amour... Avec de belles illustrations sur papier végétal.

Concordance générale des écrits de Thérèse de Lisieux.

Thérèse n’eut de cesse de rendre grâce pour ses frères-prêtres, cadeaux de Dieu, tout en veillant à ne pas chercher en eux un bonheur qu’elle ne voulait trouver qu’en Lui. La charité de Thérèse s’étendait au monde entier. Elle voulait, en vivant radicalement sa vocation de carmélite, attirer un grand nombre de frères et de sœurs au Christ. Elle découvrit dans l’Évangile comment sa vie pouvait être féconde. Par la prière, elle comprit que sa mission se poursuivrait après sa mort.