Saint Augustin, Docteur de l'Église et évêque africain, né 350 ans après le Christ, peut-il encore nous aider à prier, au-delà du fossé des années ?

Un autre visage d'Augustin : homme de prière et Pasteur, enseignant très simplement la prière à ses fidèles.

Des besoins du IVème siècle qui sont encore les nôtres : une parole qui n'a pas vieilli. Période difficile de l'histoire chrétienne, où Augustin, évêque, encourage la prière aimante, puisée à la source vive de l'Évangile : source de force, de paix et d'espérance, action de grâce et louange de Dieu.

"Un guide de prière très accessible, d'une rare profondeur" (Elisabeth Caillemer - Famille Chrétienne - Nov 2020)

"Des besoins du IVème siècle qui sont encore les nôtres" (Les Amis des Monastères - Mai 2021)

« L’Amour de Dieu frappe à la porte de notre cœur, nous dit le pape. Saint Augustin dira : “Mon cœur est sans repos tant qu’il ne demeure en toi”. Pour répondre à cet appel intérieur inscrit dans le cœur, dans la conscience de chaque personne humaine depuis le Matin du monde, il y faut la grâce de Dieu. Elle se demande, elle se reçoit. Croire, ce n’est pas ajouter une opinion à d’autres. Ce n’est pas une information comme les autres. Si Dieu n’existe pas, la vie est vide, l’avenir est vide. Et si Dieu existe, tout est transformé, la vie est lumière, notre avenir est lumière et nous avons une orientation pour trouver comment vivre. C’est pourquoi croire constitue l’orientation fondamentale de notre vie ». Le pape Léon nous invite à regarder vers Jésus et à le suivre pas à pas. Jésus est la révélation du véritable amour envers Dieu et envers l’homme : un amour qui se donne et ne possède pas, un amour qui pardonne et ne prétend rien, un amour qui secourt et n’abandonne jamais...

Des soeurs Martin, Léonie est celle qui a eu le parcours le plus difficile. Et pourtant, elle est certainement celle qui a le mieux compris et vécu  la voie d'enfance spirituelle de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Avec ses limites, ses échecs et ses blessures, Léonie a suivi le chemin de l'abandon à Dieu jusqu'à en être toute transformée. La retraite proposée ici par le P Guibert, prédicateur très apprécié, est un chemin de paix intérieure.

La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

Après le "feu" de sa conversion, Pascal veut convaincre et transmettre : il explique au lecteur comment purifier son coeur pour avoir une vraie connaissance de Jésus-Christ. Recevoir la grâce est à la portée de tous ceux disposés à croire.

Tout parle de Dieu pour celui qui est disposé à croire. Pascal veut ainsi proposer une préparation du coeur à la grâce, accessible à tous : d'abord déraciner les préjugés en montrant la capacité de la raison à se hisser au niveau des choses de Dieu, et ensuite extirper du coeur les mauvaises inclinations, tournée sur l'amour de soi, qui empêchent d'accéder au coeur de Dieu.
L'intimité avec Dieu procure ensuite paix et joie, mais avec une inquiétude résiduelle. Sur ce point, Pascal nous rappelle qu'existe une version biblique, et chrétienne, de l'inquiétude: la crainte - non seulement crainte révérencieuse de la majesté de Dieu, mais aussi crainte de perdre Celui qu'on a trouvé. En rejetant définitivement l'attitude tranquille de celui qui se croit déjà sauvé, Pascal pose comme seule valeur possible l'Espérance, qui permet d'atteindre le point juste entre certitude de l'amour de Dieu et incertitude de la réponse de l'homme. 

Les grandes prières de l'Église et des saints, illustrées par Eric Puybaret. Notre Père / Je vous salue, Marie / Le Symbole des Apôtres / Gloria / Prière du matin / Veni Sancte Spiritus / / Prière pour lapaix (Saint François d'Assise) / Prière d’abandon (Bx Charles de Foucauld) / Cantique de Syméon / Seigneur Jésus, apprenez-nous (Saint Ignace) / Respire en moi (Saint Augustin) / Souvenez-vous (Saint Bernard) / Glorieux saint Joseph (Saint François de Sales)

"Grand format de presque 40x30, il mérite d'être exposé page après page au fil des jours pour profiter pleinement de la qualité des illustrations d'Eric Puybaret : inspirées, douces, exaltantes, évangélisatrices."

" Comme un testament laissé au peuple de Dieu " Corse Matin

" Le Souverain se raconte avec humour et sincérité."Paris Match

« Une autobiographie n'est pas une affaire privée, mais plutôt un sac de voyage. La mémoire n'est pas seulement ce dont nous nous rappelons, mais ce qui nous entoure. Elle ne parle pas uniquement de ce qui a été, mais aussi de ce qui sera. La mémoire est un présent qui n'en finit jamais de passer, dit un poète mexicain. Cela semble hier, et en réalité c'est demain. »

Récit d'une vie tout entière vouée à la foi, Espère est la première autobiographie jamais publiée par un pape de son vivant. Le pape François avait d'abord souhaité que ce document exceptionnel ne paraisse qu'après sa mort, mais les exigences de notre temps l'ont résolu à rendre public ce précieux héritage.

Dans ce livre inspiré par le désir sincère de transmettre un message d'espoir aux générations futures, le Pape François ne masque rien de sa jeunesse, de ses passions, de ses hésitations et de ses échecs. Il évoque également les enjeux majeurs de son pontificat et les valeurs qui guident son action : la paix, la justice et la fraternité.

Contre la folie de la guerre et de la destruction qui frappent notre siècle, ce « roman d'une vie » constitue un testament moral et spirituel d'une force unique.

A partir de 11 ans :

Le 17 juillet 1794, les seize Carmélites de Compiègne montèrent à l'échafaud en chantant, restant fidèles à leur foi jusqu'au bout et offrant leur vie pour le retour de la paix. Elles avaient été expulsées de leur couvent deux ans plus tôt et réparties en quatre groupes ; c'est ce qui paradoxalement leur permit de continuer en secret leur vie contemplative. Elles furent proclamées bienheureuses en 1906.

Le pape Jean-Paul Ier leur a rendu hommage en 1978 : « Arrivées sur l'estrade de la guillotine, l'une après l'autre elles s'agenouillent devant la Prieure, pour renouveler leur vœu d'obéissance. Ensuite, elles entonnent le Veni Creator. [...] La Prieure reste la dernière et ses ultimes paroles furent celles-ci : "L'amour sera toujours victorieux, l'amour peut tout." Voilà la parole juste : la violence ne peut pas tout, mais l'amour peut tout. » (Angélus du 24 septembre 1978)

Dans ce livre, l’auteur évoque la vie et l’œuvre de Laurent de la Résurrection et nous initie avec pédagogie dans la pensée de ce discret mais lumineux maître spirituel. Pour découvrir cette figure chère au cœur du pape Léon XIV et mettre ses pas dans la pratique de la Présence de Dieu.

Il n'est pas nécessaire d'être toujours à l'église pour être avec Dieu ; nous
pouvons faire de notre cœur un oratoire dans lequel nous nous retirons de temps en temps pour nous y entretenir avec lui amoureusement. »

Frère Laurent de la Résurrection (1614-1691) n’est ni saint ni même
bienheureux : c’est un simple frère convers de l’ordre des Carmes déchaux,
qui, du fond de la cuisine de son couvent, a su trouver dans les choses les plus simples un chemin vers la profondeur du Mystère chrétien. Son mot d’ordre ?
« Chercher Dieu parmi les marmites ». Sa recette ? La pratique de la Présence de Dieu.
Dans l’avion qui le ramenait du Liban, le pape Léon XIV a confié l’influence
qu’ont eue pour lui, et qu’ont toujours, les écrits de Laurent de la
Résurrection : “C’est ma spiritualité.” Cet humble religieux, simple et
lumineux comme un maître spirituel, nous enseigne comment vivre,
concrètement et toujours, en présence de Dieu.
Voici la présentation inégalée du frère Laurent de la Résurrection, par
l’éminent Conrad de Meester, lui-même carme déchaux.

Un maître-livre pour apprendre à vivre de la simple Présence de Dieu. Une
spiritualité pour tous les temps.
Le livre de chevet du pape Léon XIV.

Un pèlerinage spirituel, au fil de la plume délicate de la poétesse qui a mis des mots d’amour sur des maux humains. Un chemin de perfectionnement de l’âme, dans l’abandon à la Providence.

Marchons avec Marie Noël. Prenons la route pour expérimenter des moments de méditation, d’oraison. Allons au désert pour favoriser une rencontre, un dialogue. Un cœur à cœur. En secret, il s’agit de pénétrer dans les profondeurs d’une spiritualité, d’une catholicité, où la foi de notre compagne s’avère souvent une alternance de désolations et de consolations. Marie Rouget est une sœur en humanité qui nous accompagne sur un chemin d’amour. Aimer et être aimé sont ses maîtres-mots. Cette femme dans le monde, modeste et discrète par sa simplicité, se révèle à la portée de tous : être esseulé, tourmenté, chrétien, non chrétien. Elle comprend notre âme abîmée, dans la peine, fatiguée, sous le poids du fardeau, et intercède afin que celle-ci se transforme en une âme perfectionnée, dans la paix. Telle est la trajectoire de cet ouvrage: (r-)établir une véritable relation à la Trinité. Notre retraite spirituelle s’appuie de page en page sur les textes de la poétesse. Mettre ses mots d’amour sur nos maux humains permet de nous abandonner à la Providence

Qui d'entre nous n'aspire pas à la sérénité, à une plus grande paix intérieure ?  Le message de Thérèse de Lisieux,  baigné de confiance et d’abandon à Dieu, est une réponse à cette attente. Docteur en science spirituelle, Thérèse se fait aussi docteur des âmes fatiguées, angoissées. Elle le peut car elle a été, comme beaucoup, cabossée par la vie,  et surtout parce qu'elle s'est laissée entraîner par Dieu dans une renaissance féconde.

Nos vies nous apparaissent souvent chaotiques. Pour entrer dans la vraie paix, il ne suffit pas de
se contenter d’ordre apparent, mais il faut avoir le courage d’aller à la racine de notre vie.
Jésus vient remettre toutes choses à sa place. Il nous apprend la paix qui est le repos dans l’ordre
(saint Augustin).
L’enjeu est de comprendre l’ordre que Jésus veut, de discerner la place de chaque chose en ce
monde et en nous.

Ce numéro de la revue Carmel met en avant la prière quotidienne, notamment l’oraison, comme clé pour préserver la paix intérieure dans une vie séculière, en soulignant l’importance de la fidélité et de l’abandon à Dieu. Il conseille de fixer des moments de prière réguliers et de cultiver des vertus comme l’humilité et la patience pour vivre en paix.

Ce numéro de la revue Carmel explore le rôle essentiel de la prière, en particulier de l’oraison, dans la préservation de la paix intérieure dans une vie séculière. Il souligne l’importance de la fidélité à l’oraison quotidienne comme une source de paix profonde, et décrit comment nous pouvons constater que notre capacité à vivre la paix et la patience dépendait directement de ce temps consacré à Dieu.
Les conseils des saints, notamment l’abandon et la foi en la providence de Dieu, sont présentés comme essentiels pour surmonter les difficultés de la vie séculière. Il est également recommandé de cultiver des vertus comme l’humilité et la patience, et de vivre selon l’esprit des béatitudes, particulièrement celle des artisans de paix. La paix du coeur n’est pas seulement un don, mais aussi une tâche à accomplir, en particulier en cultivant la paix au sein de la communauté et en exerçant une juste autorité, le tout dans la confiance en Dieu. Un dernier conseil est donné : se reposer sur la Parole de Dieu chaque soir pour nourrir cette paix et la laisser agir dans le coeur.

• La fidélité à l’oraison : La prière quotidienne, notamment l’oraison, est essentielle pour maintenir la paix intérieure et une relation profonde avec Dieu, permettant de mieux gérer les défis de la vie quotidienne.
• L’abandon à la volonté de Dieu : La paix du coeur provient de l’abandon confiant à Dieu, en acceptant les imprévus et en croyant que tout concourt au bien de ceux qui aiment Dieu.
• La paix est la tranquillité de l’ordre : pour établir la paix dans sa vie, il s’agit d’apprendre à choisir les bonnes priorités.
• La vie communautaire et fraternelle : La pratique des vertus telles que l’humilité, le pardon et l’écoute dans la vie communautaire est essentielle pour vérifier la profondeur de la prière et vivre l'esprit de paix au sein des autres.

Itinéraire bouleversant que celui d'Élisabeth de la Trinité qui, à la fin de sa courte vie, se donnera ce nom inspiré de saint Paul : Louange de Gloire !  Dieu habite en ton coeur, fais-lui en toi une demeure. cet ouvrage veut montrer que cet itinéraire est proposé à tous les baptisés. Dieu habite au plus intime de chaqu'un de nous. 

Les carmélites de Compiègne sont seize religieuses carmélites condamnées à mort et guillotinées le 17 juillet 1794 par le Tribunal révolutionnaire pour motif de « fanatisme et de sédition ».

En 1792, après la déchéance du roi et la fermeture des couvents, les seize religieuses occupent des maisons en ville, à Paris. Dans la fureur révolutionnaire elles décident de s'offrir « en holocauste pour que la paix soit rendue à l’Église et à l’État ». Elles sont arrêtées le 27 juin 1794, et jugées le 12 juillet après un procès bâclé et expéditif.

Quand la charrette les emmène, vêtues de leurs robes et de leurs manteaux blancs et chantant des cantiques, « elles ont l’air d’aller à la noce » dit un témoin. On rapporte que la foule impressionnée par leur calme et leur dignité, les accueille en silence. Après le Veni Creator, elles renouvelèrent leurs vœux de religion. Puis la prieure, mère Thérèse de Saint Augustin, au pied de l’échafaud, bénit chacune des sœurs et leur donna à embrasser une minuscule statuette de terre cuite cachée au creux de sa main. La plus jeune, sœur Constance, est appelée la première ; elle gravit les marches entonnant tout à coup le psaume 117 Laudate Dominum, omnes gentes (Louez Dieu, tous les peuples), repris par ses sœurs. Leurs corps sont jetés dans l’une des fosses communes creusées dans le terrain sablonneux d’un jardin dépendant de l’ancien couvent de Picpus. Dix jours après leur martyre, la Grande Terreur cessa.

Elles ont été béatifiées par le pape saint Pie X le 27 mai 1906. Le Pape François a donné son accord le 20 janvier 2022 pour l’ouverture du procès de canonisation équipollente, c’est-à-dire sans nécessité de miracles, des 16 bienheureuses soeurs carmélites de Compiègne.

Leur courage et leur dignité inspirèrent un grand nombre d’artistes, comme Bernanos ou Poulenc pour les plus célèbres d’entre eux.

Le livre "Clôtures" n'est pas simplement le reportage photographique du départ des carmélites de Marseille, c'est aussi et surtout une expérience kaléidoscopique.

En effet, il y a d'abord la curiosité de regarder l'intérieur de ce monastère habituellement fermé au public, mais la découverte des photographies de Brandi laisse assez vite la place à d'autres sentiments : la paix, la simplicité, mais aussi un beau mélange de mélancolie et de joie.

Dans son travail, Brandi dit essayer de mettre en lumière la "quête du sublime" que poursuivent les carmélites. 

En réalité, on sent bien que le photographe a lui-même été pris dans cette quête, car le sublime éclaire toutes les facettes présentées dans l'ouvrage : les objets, l'architecture, le travail, la lumière...

Pour Brandi, photographier c'est "rendre présent ce qui ne se voit pas ou plus, au-delà de ce qui apparaît comme évident".

Sublime et spirituel s'entremêlent.