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Première femme à être proclamée Docteur de l'Eglise, en 1622, Thérèse d'Avila méritait bien que l'on reprît ses oeuvres pour les offrir sous une nouvelle traduction et accompagnées de nouveaux commentaires au public français. Tout au long de sa vie Thérèse aura écrit, se sera battue, aura édifié une oeuvre, réformé son ordre, fondé dix-sept couvents de moniales et deux de frères à travers l'Espagne, elle aura aussi enseigné... et tout cela ans jamais oublier le coeur de son engagement, cette expérience spirituelle qui fait sa raison d'être. Si elle s'est engagée à réformer, non sans difficulté et opposition, son ordre pour revenir à l'austérité et à la pauvreté qui en faisaient l'esprit, elle a trouvé le temps d'écrire de nombreux ouvrages, tels Le Chemin de perfection, une commande, la " charte " de ses carmels, un ouvrage particulièrement important pour Thérèse, Le Château intérieur ou Les Demeures, sorte d'autobiographie spirituelle, une autobiographie celle-là : Le livre de la vie, le récit de la fondation de ses couvents : Les Fondations et dans le même esprit Les Constitutions, le texte des constitutions de ses couvents, et bien d'autres ouvrages.Ce sont tous ces textes, les oeuvres complètes de Thérèse d'Avila qui sont ici proposés, dans une nouvelle traduction et agrémentés de nouveaux commentaires.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Comme aucune autre femme, Thérèse a dominé son temps et traversé les siècles. Comme aucune autre moniale, elle a suscité des vocations innombrables parmi les croyants sans cesser de fasciner les incroyants. Comme aucune autre mystique, elle a inspiré les théologiens, les écrivains et les philosophes, les savants et les artistes d'hier et d'aujourd'hui. Déclarée Docteur de l'Eglise, elle demeure plus que jamais un maître d'éveil. Alliant la hauteur de pensée et l'ardeur du désir, son génie spirituel, doux et inexorable, nous invite à transformer nos existences. Didier-Marie Golay a conçu un atlas unique. Riche de centaines d'illustrations et d'encadrés, émaillé de dizaines de textes et de citations fulgurantes, cet atlas nous fait entrer en amitié avec cette femme de chair et de feu dont la voix retentit jusqu'à nous : Que rien ne t'effraie (Nada te espante), aventure ta vie.

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Traduction de Mère Marie du Saint Sacrement. Et introduction du Père Tomas Alvarez. Livre de la vieSentences, notes et fragments diverssur des sujets spirituelsLes relationsLes fondationsActes et mémoiresChemin de perfectionExclamationsPensées sur l’amour de DieuLe château intérieurConstitutions de 1567Manière de visiter les monastèresPoésiesVejamenDéfi spirituel

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Cette Introduction aux oeuvres de Thérèse d'Avila est une référence incortounable. Les 29 courts chapitres de l'ouvrage de Tomas Alvarez se présentent comme un accompagnement à la lecture du célèbre Livre de la vie de sainte Thérèse d'Avila, remarquable autobiographie mystique et spirituelle.

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Vingt chapitres composent cette Introduction. Les dix premiers regroupés sous le titre « le Carmel, nouveau foyer de Thérèse », nous plongent dans les racines de l'Ordre et dans l'expérience concrète de Thérèse au couvent de l'Incarnation. Les cinq suivants nous découvrent divers aspects de la formation reçue par Thérèse : christologie, Écriture Sainte, liturgie et humanisme. Les cinq derniers chapitres sont centrés sur le  Chemin de perfection , ses divers manuscrits, sa délicate gestation, sa structure et son contenu. 

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Thérèse d'Ávila a reçu un charisme de fondatrice. Ce troisième tome de l'Introduction, nous permet de le découvrir. Une première partie met l'accent sur le charisme thérésien et nous parcourons l'étendue de ses fondations : 17 couvents de moniales et 2 de frères. Une deuxième partie, agrémentée d'une carte d'Espagne, présente les déplacements de la Madre. Les 4 chapitres de la troisième partie nous font mieux connaître cet écrit de Thérèse. Enfin, une annexe récapitule les dates et lieux des fondations, le groupe des fondatrices et la diversité de leur provenance. Beaucoup n'hésitent pas à dire que c'est l'un des textes les plus délicieux de la littérature espagnole. Thérèse lle-même n'écrivait-elle pas au père Jérôme Gratien : « Je crois que vous aurez plaisir à les lire, car vraiment c'est savoureux » (LT 138,1 du 31 octobre 1576).

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La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Écriture est-elle présente dans son oeuvre ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration. foi et humilité et  fait dialoguer expérience spirituelle et Écriture dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Église. Les passages que Thérèse choisit de retranscrire sont réunis pour la première fois dans cet ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne.

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Ce volume réunit Les Fondations, rédigées durant les dix dernières années de la vie de Thérèse (1573-1582),  les Actes et Mémoires, ensemble de divers documents datés de 1561 à 1581, les Poésies ainsi que le récit de la fondation de Grenade, rédigé par la mère Anne de Jésus à la demande de Thérèse. Le récit des Fondations souvent méconnu et tenu pour un écrit secondaire ou une simple épopée, est l'un des plus délicieux de la littérature espagnole. Thérèse écrivait au père Jérôme Gratien : « Je crois que vous aurez plaisir à le lire, car vraiment c'est savoureux » (lettre 138, 1, du 31 octobre 1576).

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Depuis plus de 500 ans, Thérèse d’Ávila demeure un guide pour découvrir la présence agissante de Dieu dans notre histoire. Elle nous redit avec force : « Il est temps de se mettre en marche. ». Ces textes nous y aideront.

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Une biographie facile à lire, qui excelle à faire parler les documents authentiques.

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Les femmes mystiques ne sont pas qu'un fait du passé. C'est une d'entre elles, depuis sa réclusion au Carmel qui, mettant ses pas dans ceux de Thérèse d'Avila, nous offre ici sa lecture en dialogue de Jean de la Croix. Une éblouissante leçon de spiritualité contemporaine qui parlera à tous. Un événement. La spiritualité chrétienne n'est ni un jeu intellectuel ni une jouissance narcissique.Offerte à tous, elle est la découverte de cette part intime de notre vie et un lent et passionnant apprentissage de cette liberté intérieure, chemin d'une authentique maturité.Tel est l'enseignement de Jean de la Croix. Son oeuvre, sommet de la littérature mystique et poétique, est une invitation à se mettre en marche sur un chemin de vérité, à travers toutes les circonstances de l'existence humaine.Immense lectrice du maître du Carmel, Ruth Burrows trace dans ces pages de feu une voie sûre pour qui veut marcher dans les pas du Christ : renoncement à l'ego et à l'autosatisfaction spirituelle, ouverture à Dieu dans la prière, attention ajustée aux autres et accueil gratuit de la Création. Telles sont les clés, proposées il y a 500 ans par Jean de la Croix, qui peuvent aujourd'hui encore nous ouvrir la porte étroite que le fils de Dieu nous propose de franchir avec Lui.Un texte lucide et puissant, fruit d'une longue expérience de prière, qui nous achemine jusqu'au mystère que nous portons tous. Libérant.

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La Vive Flamme d'amour est un des trois poèmes majeurs de Jean de la Croix avec le Cantique spirituel et la Nuit obscure. Il chante les merveilles de l'Esprit Saint dans l'âme qui l'aime.

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L'itinéraire menant au Dieu vivant. Cet itinéraire est rude mais c'est un chemin d'amour. On passe de la "nuit obsure" à la "nuit plus aimable que l'aurore" pour arriver à la lumière transformante.

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Après avoir retracé brièvement la vie de Jean de la Croix et analysé ses œuvres qu'il replace dans leur contexte historique et social, l'auteur suit, en le mettant à la portée d'un lecteur du XXIème siècle, le chemin spirituel que propose le Docteur mystique pour nous conduire à l'union d'amour avec Dieu. 

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Pour comprendre Jean de la Croix, il ne faut pas isoler sa poésie de sa théologie ou sa théologie de sa poésie. Des deux, c'est la poésie qui est première, puisqu'elle s'enracine directement dans l'expérience religieuse du Saint. Et, prises ensemble, la poésie et la théologie ont pour sens d'initier à la mystique dont Jean de la Croix a fait l'expérience et à une façon de vivre le christianisme qui, par son insistance sur la foi, est de grande portée œcuménique. Une théologie de la beauté.

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Jusqu'à la fin des années trente, le carmel de Lisieux a régulièrement publié des « pluies de roses », recueils des témoignages de gens guéris, convertis, réconciliés par l'intercession de la petite Thérèse. Thérèse avait promis de « passer son ciel à faire du bien sur la terre », promesse qui se réalise aux quatre coins du monde. C'est cette Thérèse thaumaturge que nous présente Guy Gaucher à travers de nombreux témoignages. À la fin des JMJ de 1997 à Paris, Jean-Paul II annonce à une foule enthousiaste que Thérèse sera proclamée docteur de l'Église. C'est en témoin privilégié que Guy Gaucher raconte ce processus qui a amené la petite carmélite normande à devenir la troisième femme de l'histoire de l'Église à recevoir ce titre. Dès lors, l'élan missionnaire qui enflammait la jeune religieuse va reprendre à travers le monde entier. Des Philippines aux États-Unis en passant par l'Iraq et la Sibérie, les reliques de la « patronne des missions » vont ainsi toucher le cœur des hommes à l'aube du XXIe siècle.

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Voici la biographie pour enfin connaître Thérèse comme on la connaît peu, pour enfin la découvrir dans le détail de ce que fut réellement sa vie. Ni conte ni romance, Guy Gaucher est resté fidèle à celle qui disait : « Je ne puis que mourir de la vérité. »Voici retracé pas à pas l’itinéraire de la petite Thérèse qui a osé croire, malgré les obstacles et avec audace, à l’amour miséricordieux du Père.

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Thérèse de Lisieux nous a laissé des écrits à la fois humbles et fondamentaux qui lui valent d’être devenue Docteur de l’Église. Ces textes parlent en nous, ils infusent comme l’Esprit Saint qui les habite. Mais en contemplant le visage lui-même de la sainte carmélite, la « plus grande sainte des temps modernes », à la fois intense et empli de quiétude, un chemin se dessine déjà entre nous et le Ciel. L’ambition de cet album de photographies est de donner à voir, enfin, cette face consumée par l’amour du Christ.   Ces 47 clichés sont le témoignage de la grandeur d’une toute petite. Commentés par frère Didier-Marie, ils sont resitués dans le temps de la vie et du parcours spirituel de la sainte. À les observer, il s’opère une entrée dans l’intimité de Thérèse, avec sa communauté, en compagnie des novices, avec toujours pour fil conducteur cette grâce ineffable et ce regard d’amour. Thérèse demeure avec nous, à la fois comme notre soeur et notre guide vers Lui. Une publication exceptionnelle qui nous rend vivante et proche une mystique d’aujourd’hui.

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Après ceux sur Edith Stein, Thérèse d'Avila et Élisabeth de la Trinité, voici un nouvel album de Didier-Marie Golay sur Thérèse de Lisieux : Vivre d'amour. À travers plus de 450 photos et de nombreux encarts historiques, géographiques et thématiques, cet album nous fait pénétrer dans l'univers de "la plus grande sainte des temps modernes" pour la découvrir dans la simplicité de sa vie quotidienne et de ses relations humaines et spirituelles. Vivre d'amour est un programme de vie mais surtout une grâce à demander par l'intercession de la "Petite Thérèse".

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La biographie de référence de sainte Thérèse de Lisieux en version de poche.

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Un best-seller de spiritualité. La sainteté à la portée de tous.

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Quelle personne saine d'esprit envisagerait aujourd'hui de s'offrir "comme victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux" ? Ces mots, trop chargés d'histoire tragique, restent encore énigmatiques. Pourtant, sans ce point de départ de juin 1895  toute l'évolution spirituelle de Thérèse serait incompréhensible, comme le serait aussi sa découverte d'un Dieu dont la justice se fait miséricordie.

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Un des ouvrages incontournables sur la petite Thérèse, qui fait découvrir la profondeur de son message.

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Les dernières paroles de "la plus grande sainte des temps modernes". Le testament brûlant d'amour d'une jeune femme de 24 ans dont le message plein de réalisme et d'optimisme entraîne à sa suite.

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À l'homme d'aujourd'hui, souvent déprimé par l'angoisse et le découragement, Thérèse de Lisieux rappelle que le quotidien peut devenir merveilleux. Ce livre reprend l'itinéraire qui a conduit Thérèse jusqu'à sa grande découverte de la petite voie. Entre Dieu et Thérèse, la confiance est le pont qui les unit.

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Une poésie de l'enfance. une poésie mystique. Un dialogue vivant avec le divin. Un chant d'amour plus que jamais actuel.

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C'est l'hisoire de l'Histoire d'une âme que retrace dans cet ouvrage un grand spécialiste de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Refusé en 1898 par des éditeurs parisiens qui conseillent un éditeur de province (!), les manuscrits de Thérèse  connaissent un succès immédiat On compte maintenant plus de 45 éditions et au moins 60 traductions. Comment est-on passé de l'Histoire d'une âme aux Manuscrits autobiographiques ? Quelles corrections ont été apportées par le carmel de Lisieux ? L'auteur nous propose une mise au point approfondie sur l'élaboration du livre, sa diffusion et sa réception par le public.

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La spiritualité de Thérèse ne se résume pas en une pratique ou vertu particulière, mais en une intention fondamentale du coeur qui se manifeste par une ouverture confiante à l'action de Dieu et par un désir brûlant de " vivre d'amour ". Pour Thérèse, l'amour a toujours le dernier mot.   Afficher plus Réduire

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Voici réuniles toutes les lettres de Thérèse de Lisieux. "Précieux trésor, complément de son histoire d'une âme", ainsi que l'écrivait son frère spirituel, l'abbé Bellière. Vingt ans à peine séparent le billet malhabile d'une petite fille, des lettres riches d'abandon et d'une prodigieuse hauteur spirituelle qu'elle écrit l'année de sa mort. Nous cherchons parfois très loin des maîtres spirituels. En voici un, tout proche, humble et audacieux, doux et fort, tendre et pressant, vrai, fraternel. Un guide souriant qui peut nous prendre par la main pour parcourir la "petite voie".

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Thérèse de Lisieux a écrit seize lettres à un séminariste, Maurice Bellière, et à un jeune prêtre, Adolphe Roulland, tous deux destinés à l'aventure missionnaire, l'un en Afrique, l'autre en Chine. Cette correspondance déploie les signes d’une amitié spirituelle étonnante. Ces jeunes hommes, enthousiasmés par les encouragements de la petite carmélite, réaliseront le rêve de Thérèse : être à la fois prêtre, prédicateur et missionnaire. Dans ces lettres bouleversantes, Thérèse parle de la mission, bien sûr, mais aussi du sacerdoce, de la vie sacramentelle, de la communion des saints, de la fécondité de la prière, de l'amour de Dieu qui change la vie et de la joie chrétienne.

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Cet album nous permet de laisser résonner l'enseignement de Thérèse au plus intime de notre être. Photographies et textes entrent en dialogue : ils nous emportent au-delà, et nous invitent à un cheminement spirituel en compagnie de Thérèse qui nous dit avec confiance et audace : " Je suis ta soeur, ton amie, toujours je veillerai sur toi. "

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Le jour de la fête de la Sainte Trinité, le 9 juin 1895, Thérèse reçoit la grâce de comprendre combien Dieu désire être aimé. Elle s'offre  en « victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux ». Cette même année, elle rédige le Manuscrit A, 12 poésies dont « Vivre d'Amour » et 3 récréations pieuses. Parvenue à une maturité spirituelle, libérée de l'esprit de crainte que le jansénisme avait répandu, Thérèse peut laisser s'épanouir l'esprit d'Amour qui est sa vocation. Dans « L'Acte d'offrande » qu'elle compose ce jour-là, elle condense tout ce qui fait sa spiritualité : son désir infini de ressembler à Jésus et de lui être unie, la grâce de comprendre que c'est en passant par le creuset de la souffrance qu'elle lui ressemblera le mieux et, par là, qu'elle réalisera son désir de sauver les âmes. Dans son premier livre, « En retraite avec sainte Thérèse de Lisieux » Jacques Fau avait commencé à méditer cette prière. Imprégné du même esprit apostolique qui a toujours animé Thérèse, ce nouvel ouvrage nous montre un chemin qui ne comporte aucune action extraordinaire, qui n'a pas peur d'une justice sévère de Dieu, qui ne recherche pas non plus à « amasser des mérites pour le Ciel ». Elle veut agir par amour, uniquement pour faire plaisir. En méditant « L'Acte d'offrande », chacun pourra se sentir stimulé pour affronter sereinement les difficultés de chaque jour, chacun, à l'école de sainte Thérèse, apprendra à trouver la joie parfaite, « en fixant l'invisible lumière qui se dérobe à nos yeux ».

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Une semaine de retraite avec Georges Bernanos. C'est à la demande d'un carmel que Mgr Gaucher a pour la première fois prêché cette retraite. L'ouvrage nous permet de découvrir les affinités de Bernanos avec la spiritualité thérésienne, à travers certains de ses personnages de roman, et le rôle de l'"enfance" sur le chemin de la sainteté. 

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Une édition critique de l'Histoire d'une âme, mille fois édité, traduit en une centaine de langues. l'auteur restitue l'écriture au jour le jour, rend leur chair aux mots de Thérèse et leur musique à ses phrases. Il prend au sérieux le travail autobiographique, souvent douloureux sur soi-même et raconte comment la révélation de la Miséricorde (le 9 juin 1895) et sa "compétition" avec Marie-Madeleine pour être la plus aimée a eu pour effet d'en bouleverser la structure, d'en modifier l'écriture, et d'en transformer le contenu.

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En 1895, Thérèse est arrivée à une grande maturité spirituelle. Son âme s'est mûrie dans le creuset des épreuves extérieures et intérieures et elle reçoit la grâce de comprendre, plus que jamais, combien Jésus désire être aimé : alors elle s'offre en victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux. On n'aura jamais fini de découvrir toutes les richesses de ce texte, dans lequel l'âme de Thérèse se dévoile au plus profond ; toute sa spiritualité y est condensée : le désir de sainteté, la connaissance de son impuissance, mais aussi la découverte de l'esprit d'enfance, en même temps que la confiance infinie en l'Amour miséricordieux.

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Thérèse n'a atteint sa véritable stature humaine et spirituelle qu'à travers l'épreuve de la foi qu'elle raconte en des pages d'une extraordinaire densité.

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.Dans cet ouvrage, comme l'indique son sous-titre : « Essai de psychanalyse socio-historique ». Il s'agit d'entendre, à travers les textes de Thérèse, l'écho de la problématique inconsciente qui s'est nouée au cours de sa petite enfance. 

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Le témoignage de ceux qui l'ont connue est unanime : Thérèse était particulièrement souriante. Au milieu des épreuves, elle vivait intensément le conseil de l'Apôtre :  Soyez toujours joyeux !  Quel était le ressort de cette sérénité ? Sa foi. Elle avait découvert dans l'Évangile des secrets qu'elle brandissait comme des armes extrêmement efficaces dans le combat que tout chrétien doit mener pour rester toujours joyeux. Passant en revue 24 situations où nous sommes tentés de nous laisser aller à la tristesse, l'auteur nous montre la tactique employée par Thérèse pour ne pas y succomber.

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Dans le cheminement vers la perfection de l'Amour, on est frappé par l'accord profond de pensée et de vie entre Jean et Thérèse. Leur communion spirituelle est manifeste. Cet accord ressemble plus à une parenté de père à fille ou de frère à sœur qu'à une relation de maître à disciple. On retrouve chez eux l'un des traits les plus caractéristiques de la spiritualité carmélitaine : l'Absolu de Dieu. Lorsque à la fin de sa vie, Thérèse déclare: « Il est le saint de l'Amour par excellence », elle révéle qu'elle se reconnait en lui. 

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Présentation

Thérèse doit essentiellement son itinéraire spirituel, sa place au cœur de l'Église, sa voie, sa science d'amour, sa présence universelle et son rayonnement missionnaire, à son enracinement carmélitain. Le Carmel est l'un de ses premiers grands désirs conscients : « J'ai désiré me faire religieuse dès l'éveil de ma raison et j'ai désiré le Carmel aussitôt que je l'ai connu parce que dans cet Ordre je trouvais que toutes les aspirations de mon âme seraient remplies ». Thérèse le choisit « pour Jésus seul » afin d'y vivre le charisme de Thérèse d'Avila : « Je suis venue pour sauver les âmes et surtout afin de prier pour les prêtres ». Elle s'y identifie au Crucifié.  Elle y enfantera les âmes. 

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La voie d'enfance spirituelle  de Thérèse de Lisieux est une inépuisable grâce de Dieu faite à notre temps. Patronne des missions, docteur de l'Église, Thérèse apparaît  comme une grande figure sur la voie de l'œcuménisme. En se faisant petite devant l'amour de Dieu, elle rejoint le thème réformateur de la justification par la foi et la seule grâce de Dieu. Cette expérience de la foi chrétienne est proche d'une autre pensée théologique, celle du pasteur luthérien Dietrich Bonhoeffer, exécuté en 1945 par le régime hitlérien, en laissant des lettres de prison d'une étonnante audace spirituelle. Cet ouvrage offre un appui au dialogue œcuménique.

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Concordance générale des écrits de Thérèse de Lisieux.

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Thérèse n’eut de cesse de rendre grâce pour ses frères-prêtres, cadeaux de Dieu, tout en veillant à ne pas chercher en eux un bonheur qu’elle ne voulait trouver qu’en Lui. La charité de Thérèse s’étendait au monde entier. Elle voulait, en vivant radicalement sa vocation de carmélite, attirer un grand nombre de frères et de sœurs au Christ. Elle découvrit dans l’Évangile comment sa vie pouvait être féconde. Par la prière, elle comprit que sa mission se poursuivrait après sa mort.

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Présentation

Une biographie spirituelle d'Edith Stein et une présentation synthétique de sa pensée. 

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Quel est le sens de l'existence ? Quelle en est la destinée ultime ? En 1921,  Edith est touchée par la parole d'un frère juif, Jésus : "Je suis la vérité", qui la convainc. Désormais, de maître qu'elle était, Edith devient disciple ; d'inquiète chercheuse, elle se fait témoin serein et intrépide. La philosophe s'élance dans une phase finale, inconditionnelle : celle de l'Amour le plus haut. Elle devient épouse de la Vérité, l'embrasse, l'adore, au sens plénier. Un récit concis, lumineux et très documenté.

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Passionnée de Jésus-Christ, Élisabeth s'est ouverte avec émerveillement au mystère d'amour de la Sainte Trinité, dont elle voulut être totalement « la louange de gloire ». Les notes nombreuses qu'elle nous a léguées contiennent une invitation pressante à laisser « la présence du Dieu tout amour devenir le beau soleil irradiant toute notre vie ». Le Père Conrad De Meester présente, avec un fil biographique très simple, les écrits les plus significatifs de Soeur Élisabeth, béatifiée par Jean-Paul II en 1984.

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Elisabeth de la Trinité, carmélite, morte jeune, à 26 ans, a consacré à sa vie à Dieu. Inspirée par Thérèse d'Avila elle développe une mystique de l'habitation de la Trinité et de la louange de la Gloire. Elle et a été canonisée par le pape François en 2016.Trois quarts de siècle après sa mort, Élisabeth de la Trinité, cette grande contemplative, plus connue à l'étranger qu'en France, voit enfin publier ses œuvres complètes de façon intégrale.Cette nouvelle édition, agrémentée de nouveaux commentaires, réunit en un seul...

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« Je vais à la Lumière, à l’Amour, à la Vie. » Dans ses lettres, sainte Élisabeth se révèle à la fois humaine et spirituelle. Elle s’y montre généreuse, fidèle en amitié, pleine de sagesse, et dévoile la réciprocité d’amour qu’elle vit avec le Christ. De sa jeunesse à sa mort au Carmel de Dijon, ses missives nous laissent entrevoir son itinéraire spirituel, fait de joie intense, de lumière rayonnante et de confiance absolue en Dieu, jusqu’au jour où elle entre dans la Vie, à seulement 26 ans, consumée par la maladie. Une correspondance essentielle pour découvrir Élisabeth et la profondeur de sa pensée.

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Cet album, agrémenté de plus de 200 photographies et d'encarts thématiques, historiques et géographiques nous invite à rencontrer Élisabeth au coeur de son époque, de sa vie et de sa spiritualité. Elle nous enseigne un chemin d'intériorité ouvert à tous, à travers tout, et nous la découvrons "prophète de notre temps", rayonnante de la vie de Dieu pour nous. Un album pour illuminer le quotidien.

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La "dernière retraite" d'Élisabeth de la Trinité est un cri d'amour, célébrant la louange de Celui qui habite "le Ciel de notre âme". En plus du texte de la Sainte, l'auteur propose pour chacun des jours, un commentaire introductif et une orientation pour la prière.

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« En ce temps-la, je ne croyais pas en Dieu. J'étais jeune journaliste, et j'étais l'amoureux maladroit d'une jeune fille qui avait une frange blonde et un teckel qui buvait du whisky. Je n'avais pas besoin de vous, Élisabeth », écrit Didier Decoin. Mais comment rester longtemps indifférent à la vie d'Élisabeth Catez, carmélite dijonnaise passionnée par Dieu ? Pianiste douée, elle choisit de répondre à l'appel du Christ. Elle entre au carmel à vingt ans et va rapidement approfondir les chemins de la mystique chrétienne. Sa méditation centrée sur la Trinité, cette louange de gloire aux Trois Personnes, Élisabeth nous la donne en partage. Didier Decoin nous livre un dialogue plein de finesse, d'humour et de sagesse.

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Itinéraire bouleversant que celui d'Élisabeth de la Trinité qui, à la fin de sa courte vie, se donnera ce nom inspiré de saint Paul : Louange de Gloire !  Dieu habite en ton coeur, fais-lui en toi une demeure. cet ouvrage veut montrer que cet itinéraire est proposé à tous les baptisés. Dieu habite au plus intime de chaqu'un de nous. 

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Léonie Martin fut la moins douée des quatre sœurs de sainte Thérèse de Lisieux. Visitandine à Caen elle se fait la disciple de Thérèse, et suit la voie d'enfance spirituelle Elle a vécu jusqu'à sa mort, à près de quatre-vingts ans, dans la plus grande simplicité et le plus total abandon à Jésus, son Bien-Aimé. Le rayonnement de Léonie après sa mort fut très rapide : de tous les continents, des lettres arrivent constamment à la Visitation pour réclamer l'aide de la « pauvre Léonie » comme on l'appelait, ou pour la remercier de grâces obtenues par son intercession. La vie de Léonie tient en ces mots qu elle écrivit :  Ô mon Dieu, dans ma vie où Vous avez mis peu de ce qui brille, faites que comme Vous, j'aille aux valeurs authentiques, dédaignant les valeurs humaines pour estimer et ne vouloir que l'absolu, l'éternel, l'Amour de Dieu, à force d' Espérance. 

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La partie la plus importante de cette édition intégrale est constituée des 218 lettres adressées par Zélie à sa famille installée à Alençon. Seulement 16 lettres de Louis Martin ont été retrouvées. Le lecteur découvre à travers cet ensemble exceptionnel la modernité des épreuves qu'a dû affronter le couple Martin : mariage tardif, angoisse pour l'avenir des enfants, soucis économiques, cancer du sein pour Zélie, maladie d'Alzheimer pour Louis. Mais s'y révèlent surtout l'amour d'un couple, celui d'un père et d'une mère pour leurs enfants et celui pour Dieu. « Le bon Dieu m'a donné un père et une mère plus dignes du Ciel que de la terre », écrira Thérèse de Lisieux.

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Dans un style tonique, alliant humour et profondeur, la vie des parents de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus.

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 Mère Agnès a joué un rôle considérable auprès de sa sœur, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, en l'invitant, en tant que prieure, à rédiger les Manuscrits autobiographiques. Après la mort de Thérèse, elle a consacré le reste de son existence à promouvoir le rayonnement spirituel de Thérèse. Elle a participé aux procès de canonisation, à la construction de la basilique et à l'accueil à Lisieux de la Mission de France. La vie de Mère Agnès est une page essentielle du développement de la spiritualité thérésienne.

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Céline, la cinquième fille du couple Martin, dresse un portrait de ses parents. Rédigés à partir de ses souvenirs et de ceux de ses soeurs - dont Thérèse de Lisieux -, ces portraits sont aussi intimistes qu'instructifs, spirituels qu'historiques. Par ce regard privilégié et unique, les écrits de Céline nous permettent d'entrer dans la simplicité et l'authenticité de la vie conjugale et familiale de saints Louis et Zélie Martin, deux êtres d'exception. 

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D’origine syro-libanaise, sujette de l’Empire ottoman, Mariam Bawardi, plus connue sous son nom en religion Marie de Jésus Crucifié (1846-1878) a été canonisée en 2015. Orpheline très tôt, elle est amenée en France où elle passe près du tiers de sa brève existence. Catholique grecque melkite, elle est sensible à l’évolution de l’Église, marquée par le premier concile du Vatican, puis par l’annexion des États pontificaux qui met un terme au pouvoir temporel du pape. Simple sœur converse, elle participe à la fondation du premier carmel féminin en Inde et est à l’origine de celle du couvent de Bethléem, où elle mourra. Dotée de grâces extraordinaires d’ordre charismatique, elle est une figure majeure de la mystique du xixe siècle. Sa spiritualité, à bien des égards novatrice, anticipe d’une génération la petite voie d’enfance de sainte Thérèse de l’Enfant Jésus et met l’accent sur la miséricorde divine et la dévotion au Saint Esprit, alors peu familières aux catholiques. Par bien des aspects, elle préfigure le catholicisme d’après Vatican II et illustre d’avance les grandes lignes du pontificat du pape François.

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Le frère Laurent vivait la profondeur du mystère chrétien dans les petites choses les plus quotidiennes, avec bon sens et bonne humeur. Son grand moyen était la pratique de la présence de Dieu. Ce message n'a rien perdu de sa force aujourd'hui.

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" Au revoir, les enfants. Et à bientôt. " Ces mots simples, poignants, sont désormais célèbres. Ce sont les dernières paroles du père Jacques de Jésus aux élèves rassemblés dans la cour du Petit Collège d'Avon, quand il est arrêté le 15 janvier 1944. Le père Jacques mourra le 2 juin 1945, quelques jours après la libération du camp de Mathausen. Au revoir les enfants est désormais le titre d'une histoire magnifiquement écrite par Michel Carrouges puis superbement portée à l'écran par Louis Malle.

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À ne regarder que les dessins de la couverture, on pourrait croire que ce livre est réservé aux plus jeunes d'entre nous. Il n'en est rien. C'est un petit traité de la prière silencieuse, l'oraison, accessible à tous et pour tous les âges de la vie. S'appuyant sur la Bible et l'enseignement des maîtres du carmel, l'auteur renouvelle notre approche de la prière. Un manuel pour garder ou retrouver le dynamisme de notre vie spirituelle.

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Replacer l'Ordre du Carmel dans les contextes sociaux, politiques, intellectuels ou idéologiques de leur temps et leurs pays respectifs. Tel est l'objectif de cet ouvrage.

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La vraie dévotion n'est autre chose qu'un vrai amour de Dieu. Le chef d'oeuvre de saint François de Salesdans la collection Lexio, en français contemporain.

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Le Dialogue est une oeuvre fondamentale de la mystique chrétienne de par sa profondeur et son mystère. C'est Dieu qui parle de lui-même et de son dessein.

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La vraie dévotion n'est autre chose qu'un vrai amour de Dieu. Le chef d'oeuvre de saint François de Sales en version poche.

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"Présenter franchement, sans art, et simplement, la naissance, l'histoire de la naissance, du progrès...des bienfaits et excellences de l'amour divin." françois de sales contemple cet amour et n'a de cesse de le faire connaître. En français contemporain pour faciliter la lecture.

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L’acédie, akedia, ou cette détresse plus forte que la paresse, plus foudroyante que la tristesse. Ce tourment intérieur qui conjugue l’ennui et la dépression. Ce vertige de la conscience qui invite à la fuite. Et qui, au coeur des solitudes désertiques, se révèle inexorable. Le diable et le moine se font face. Le dialogue s’engage. C’est un combat. Qui le gagnera ? Avec cette pièce de théâtre menée à deux voix, Adrien Candiard nous livre la plus vivante des méditations spirituelles sur le mal-être le plus contemporain.

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Ni tout à fait starets ni tout à fait ermite, le « poustinik » est une figure originale de la spiritualité russe traditionnelle, faisant pendant au pèlerin. Un homme – une femme – se retirait dans une cabane, aux abords d'un village, pour une durée indéfinie. Alors sa demeure – sa « poustinia », son désert – devenait, pour tous, le lieu où la terre et le ciel se rencontraient. Très jeune émigrée au Canada, Catherine de Hueck Doherty aura semé dans le Nouveau Monde les germes de la mystique slave. Elle aura su lui donner la physionomie particulière de la « poustinia du cœur », vécue aussi bien dans le silence d'une cabane en rondins, qu'au cœur des grandes villes, sur la place publique. « Il y aura toujours des "solitaires" ou il devrait y en avoir. Mais l'essence de la poustinia, c'est d'être un lieu intérieur à soi-même, un résultat du baptême, où chacun de nous contemple la Trinité. »

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La prière est un art. C'est une aventure, une passion d'amour qui n'est pas réservée aux cloîtres et aux chapelles. À la suite de Jean de la Croix et François de Sales, le père Jordy s'adresse en priorité aux laïcs. De précieux conseils pratiques accompagnent la présentation synthétique des différentes écoles de spiritualité chrétienne. De la mise en présence devant Dieu jusqu'à l'union spirituelle, ce livre est un véritable compagnon de route pour vivre au rythme de l'Esprit.

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Si l’on en croit la Genèse, l’homme et la femme ont été créés « à l’image de Dieu ». Cette affirmation, malgré son apparente simplicité, est parmi les plus débattues, les plus ambiguës aussi de la tradition judéo-chrétienne. Que peut-elle signifier pour les êtres finis, limités et souvent égarés que nous sommes ? Christof Betschart vient combler un blanc de la théologie française en s’appuyant sur une étude approfondie des textes bibliques. Dans la ligne de l’interprétation christologique de l’image de Dieu qui découvre dans le Christ à la fois le prototype et le modèle de tous les humains, il questionne la notion de filiation divine. L’image de Dieu est en fin de compte filiale, marquée par le sceau de la filiation divine. Cette thèse est développée à la fois pour rendre le concept d’image plus concret ainsi que pour revisiter certaines questions majeures de l’anthropologie théologique postconciliaire (nature et grâce, la médiation christologique de l’anthropologie et vice versa). Une analyse lumineuse du genre humain au regard de l’image divine.

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Formations en ligne, stages, applis : la méditation est partout. Son succès révèle en creux le stress, le mal-être diffus ou l’inconsistance de nos existences. Mais la méditation peut-elle tout résoudre ? N’est-ce pas trop lui demander ? Sans nier son apport, Bernard Minvielle se tourne vers d’autres maîtres : les spirituels du Carmel. Il dialogue avec eux, les interroge, leur soumet nos questionnements essentiels : Comment libérer sa liberté ? Faut-il avoir peur de la vérité ? L’amour a-t-il ses chemins, ses lois ? Que penser de l’homme ? de Dieu ? Comment prier ? Comment affronter la mort ? Loin d’être les hallucinés extatiques que l’on imagine, ces maîtres apparaissent comme des experts en humanité, passionnants, souvent bouleversants, toujours stimulants. La force de leurs témoignages et leur profonde sagesse dilatent l’espace de nos vies, bien au-delà des ressources de la méditation et comme à l’infini. Ils offrent un traité magistral du métier de vivre.

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Comment vivre dans le monde ? En se conformant autant que possible à la vie du Christ. Ce livre intemporel était très apprécié de Thérèse de Lisieux : "J'en connaissais par coeur presque tous les chapitres" disait-elle.

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Prier c'est prendre conscience progressivement de l'amour divin qui se propose à nous fidèlement, en dépit de nos fragilités et de nos fautes, et mettre en oeuvre, tout aussi progressivement, notre propre réponse d'amour.

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Ce livre nous invite à reconnaître et à accueillir comme des enfants les merveilles de chaque jour et à être attentifs à la rencontre avec le Christ. L'auteur fait le lien entre engagement et abandon, effort humain et prière grande ouverte sur le Dieu vivant.

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La "Prière du cœur" est un exercice spirituel d'origine orthodoxe. Elle est connue grâce au fameux Récits d'un pèlerin russe, chef d'oeuvre de littérature mystique. Elle consiste essentiellement dans la récitation litanique d'une simple phrase : "Jésus, fils du Dieu vivant, aie pitié de moi pécheur", qui met  l'esprit, le cœur et le corps en communion avec Dieu.

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Chemin d'unité de l'être, cet ouvrage invite à se mettre à l'écoute de la Parole de Dieu. Le lecteur y apprend comment la grâce de Dieu-Trinité peut revivifier son humanité dans toutes ses composantes, même celles qui ont été bléssées par le passé.

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L'Esprit est l'inspirateur du renouveau de la vie. Si nous lui ouvrons la porte, il irrigue et transforme notre humanité, il dynamise nos relations, nos activités, notre quotidien.

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Pour oser la vie nouvelle offerte par le Christ, il nous faut accepter de traverser nos limites, reconnaître nos blessures, et accueillir la consolation afin de renouveler notre vie sur les chemins de Pâques tracés par Dieu.

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Le Nouveau Testament serait-il moins utile qu'un smartphone ? On glisse son smartphone dans sa poche et on l'emmène partout avec soi. Pourquoi n'en serait-il pas de même des Ecritures ? C'est à présent possible. On a fait en sorte que nos téléphones, nos smartphones, par quoi nous nous connectons au monde des choses, tiennent dans une poche. Pourquoi les livres qui nous relient aux réalités spirituelles ne tiendraient-ils pas eux aussi dans une poche ? N'avons-nous pas besoin de les consulter, d'y recourir à tous moments ?Ce texte, ces textes, nous les connaissons presque par cœur, mais jamais tout à fait, et il nous faut sans cesse y faire retour pour vérifier tel verset, telle parabole, telle formule paulinienne. Nous n'avons pas besoin de commentaire ; juste du texte.Ce besoin, cette exigence nous prend sans prévenir ; chez nous comme dans nos pérégrinations. Et quand cela nous arrive alors que nous sommes en route, nous devons patienter, attendre de retrouver nos pénates et notre gros volume pour nous y plonger. Entre temps, en l'absence de la citation dont nous avions besoin pour nous nourrir, notre méditation s'est dissipée.Alors, plutôt qu'un smartphone, ou avec lui si on le souhaite, glissons dans nos poches tout le Nouveau Testament, qu'il nous accompagne sur nos chemins.

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Choix de textes du nouveau lectionnaire pour préparer les funérailles à l'Eglise. Avec une présentation des grands moments de la célébration.

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« Cher lecteur, vous allez lire un ouvrage rare. Son auteur est un jeune carme, le frère Baptiste Sauvage, qui vous convie à (re)découvrir, à méditer l’un des chapitres les plus mystérieux de la Bible : le commencement du livre d’Ézéchiel. Ce texte difficile a la réputation d’être obscur, voire incompréhensible. Mais faites confiance à votre guide carmélitain, dans cet ouvrage qu’il a écrit pour vous, car l’auteur et le livre sont animés par un esprit que l’on ne trouve pas si souvent chez les biblistes : l’esprit d’enfance. »Ces mots de l’exégète dominicain Philippe Lefebvre décrivent bien l’entreprise que constitue ce livre : montrer comment, derrière ses apparentes obscurités, Ézéchiel 1 est en réalité un texte abondant de sens et de traditions théologiques, que le prophète noue dans sa majestueuse « vision du char » et son attelage de chérubins. Riche d’allusions intertextuelles, synthétisant l’histoire sainte et la Torah de Moïse, il s’agit en fait d’une réelle « clé des écritures » en un chapitre unique, qui a joué un rôle capital dans le développement de la mystique juive et chrétienne. L’ouverture des cieux, dans la vision inaugurale d’Ézéchiel, est riche d’une espérance qui traverse les siècles et nous sollicite encore aujourd’hui.Pour la première fois, voici une monographie consacrée à l’exégèse approfondie de ce texte fondateur. Elle révèle une maîtrise rare, tout en rendant abordable le texte biblique. Une étude appelée à devenir une référence incontournable sur le sujet.

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Approfondissant sa vision théologique du mariage et de la famille, initiée avec la publication, en 2006, de son ouvrage "Divine ressemblance", le cardinal Ouellet livre aux catholiques francophones une présentation claire de la théologie du mariage, et précise la compréhension que l’Église romaine a donnée, depuis plusieurs siècles, du sacrement célébré entre époux et devant Dieu. Les mutations culturelles en cours dans nos sociétés de plus en plus sécularisées obligent à fournir une réponse positive à la crise anthropologique actuelle, dans la fidélité à la tradition ecclésiale renouvelée par le Concile œcuménique Vatican II. À l’exemple de Jean-Paul II, dans la foulée de l’orientation christologique promue par le Concile lui-même et à la lumière du lien entre Eucharistie et Mariage, la proposition faite ici est de refonder théologiquement l’ordre sacramentel tout entier, développant le rapport qui unit mystère trinitaire et symbolique nuptiale, afin de surmonter la vulnérabilité de la famille et même de la transformer en une ressource pour l’évangélisation. La famille chrétienne révèle ainsi toute sa beauté sacramentelle et sa capacité de rayonnement ecclésial et missionnaire.

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La Bible de Jérusalem avec introductions et notes essentielles.

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Taduction oeucuménique de la Bible avec introductions et notes essentielles

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La Bible de Jérusalem en format poche.

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Transformer la réalité sociale par la force de l'Évangile...Cet ouvrage est proposé pour soutenir l'action des chrétiens dans le domaine social, en particulier des laïcs dont toute la vie doit être une oeuvre féconde d'évangélisation.