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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Le voyage le plus important en cette vie est le voyage intérieur. C’est un voyage que nous sommes tous invités à entreprendre. Il conduit au silence par-delà les mots et les images. Le silence apporte la quiétude à l’esprit agité. Dans la quiétude, l’esprit est renouvelé. En revenant à notre cœur où réside notre véritable identité, nous redécouvrons le chemin qui, de tout temps, mène à Dieu. Peu à peu, nous prenons conscience de notre appartenance à la source même de la vie et de l’amour. C’est alors que tout change. Notre unique but est désormais de partager, au quotidien, l’amour de Dieu.    

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Un guide de lecture très précis pour mieux pénétrer dans les demeures secrètes du Château intérieur, le chef d'oeuvre de Thérèse d'Avila. La Sainte y a consigné le meilleur de son savoir sur les voies d'oraison qui conduisent à l'union divine.

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Le vénérable Thomas de Jésus, fondateur des Saints-Déserts et promoteur des Missions carmélitaines fut avant tout un fervent disciple de sainte Thérèse d’Avila. Il s’est employé à faire connaître la doctrine mystique de la Fondatrice et à en manifester la parfaite orthodoxie. Son principal souci : permettre à ses lecteurs de trouver dans les écrits de la Sainte un véritable guide sur les chemins de la vie spirituelle. Sont publiés ici deux traités majeurs dans leur traduction française du xviie siècle : Le Sommaire et Abrégé des degrés de l’oraison composé exclusivement d’extraits des Œuvres de la Sainte et le Traité de l’oraison mentale qui décrit les différentes parties de l’exercice d’oraison selon les principes classiques de l’école carmélitaine. Dans une introduction fouillée, le P. Stéphane-Marie Morgain présente la vie et l’œuvre de Thomas de Jésus. L’ensemble du texte est annoté. L’orthographe et la ponctuation ont été modernisées. Un glossaire permet de retrouver le sens des mots vieillis.

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Ce petit livre est un excellent guide pour faire les premiers pas sur le chemin de la prière. Cinq moyens très simples et concrets sont donnés à chacun pour lui permettre de vivre l'expérience de la prière silencieuse et de renouveler son existence dans l'abandon à Dieu.

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L'oraison est-elle une forme particulière de prière ? Demande-t-elle un apprentissage ? Sans prétendre à l'exhaustivité, ce livre reprend les points essentiels de la pratique de l'oraison.

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Avec un souci pédagogique, sont présentées ici les grandes étapes de l'oraison selon Thérèse d'Avila.  Parce que Dieu veut se donner à nous sans réserve, le mouvement de l'oraison, prière mentale et silencieuse, consiste essentiellement dans l'accueil. Celui qui habite dans l'âme du baptisé comme le Roi dans son palais a promis de faire jaillir la vie éternelle au coeur de tous les assoiffés de Lui...Ce que Jésus promettait ainsi à la Samaritaine anime tout l'enseignement de Thérèse d'Avila sur l'oraison.  Dans cette perspective, la vie dite mystique n'est pas réduite à ses phénomènes extraordinaires. Elle est en chemin d'union à Dieu depuis le baptême, non réservée à une élite. Elle passe par l'oraison, prière spécifique du Carmel accessible à tous.

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Il n'y a aucune comparaison entre les peines de la prière et la gloire sans prix que Dieu veut nous donner. Tous les saints nous disent que la nouvelle naissance de la prière en vaut bien les difficultés. Ce petit ouvrage peut nous aider à les traverser.

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En quelques chapitres savoureux et concrets, la découverte de l'oraison comme terreau vivifiant où notre pauvreté est appelée à germer sous l'action divine.

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Ce livre nous introduit dans la prière contemplative à l'école de saint Jean de la Croix. Un ouvrage d'initiation très apprécié.

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l'auteur joint un sens profond de la transcendance du mystère de Dieu à une grande expérience de la nature humaine et une vie de prière intense. Elle nous introduit  dans la prière en suivant, quasiment pas à pas, une expérience d’entrée dans le silence, inspirée par les années de lutte et de fidélité de sa vie. Elle évoque la fécondité de la prière pour notre propre transformationle et le bien du monde. Ce livre est précieux et de surcroît remarquablement écrit, dans un style clair, lumineux, et lyrique, riche de ces lumières de grâce qui trouvent leur origine dans une longue vie de relation avec Dieu.

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Une merveilleuse introduction à la prière silencieuse et à la vie intérieure. Ce livre est régulièrement réédité.

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Écrit pour ses enfants par un père de famille, cette initiation à la prière intérieure inspirée de la tradition du Carmel et en particulier du bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, renouvellera la vie spirituelle de tous ses lecteurs .Un texte simple, fort, percutant, des illustrations originales pleines de fraîcheur, de modernité, une mise en page créative font de cet ouvrage un cadeau idéal et un album à lire de 7 à 77 ans ! 

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Une méthode pour prier ? La dimension méthodique des Exercices spirituels : (entretien avec P Rémi de Maindreville) - Manuels d'oraison et "méthode carmélitaine" (fr Philippe de Jésus-Marie ocd) - Jean de Saint-Samson, maître de l'oraison aspirative (fr Marie-Ollivier Guillou) - Comment faire oraison avec l'agenda d'un évêque ? La méthode d'oraison du bienheureux Solminihac (193-1659) (Mgr Laurent Camiade) - Le "château intérieur" nous donne-t-il une méthode de lectio divina ? A travers l'exemple de la fille de Jephté (Frère Baptiste de l'Assomption ocd) - Prier avec les écrans : est-ce bien sérieux ? Fr Jean-Alexandre de l'Agneau ocd. Chroniques  Chroniques thérésiennes : Sainte Thérèse de Lisieux (1873-1897) et la vie dans l'Esprit Saint (Père Etienne Richer) - Chronique : Le combat spirituel : l'action du démon et le pouvoir de l'exorciste (Frère Damien de Jésus ocd)

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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« Il faut un christianisme qui se distingue avant tout dans l'art de la prière.», écrivait saint Jean-Paul II. Pour nous dispenser cet art, Thérèse d'Avila et Jean de la Croix sont des maîtres dont l'enseignement demeure d'une brûlante actualité. Cet ouvrage offre au lecteur une synthèse de leur enseignement. Il propose un guide pratique, une pédagogie de l'oraison et rappelle qu'avant d'être un devoir, la prière est d'abord un bonheur. la prière fait entrer la personne dans une amitié avec le Christ et c'est dans cette amitié qu'elle découvre son identité la plus profonde.

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L'auteur témoigne de sa découverte et de sonamitié avec Thérèse d'Avila et présente simplement la spiritualité carmélitaine et l'oraison. Fais de Jésus ton ami, est à la fois un résumé et une illustration pratique, par des exemples tirés de la vie de l'auteur, des grandes intuitions carmélitaines. 

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Un guide simple, concret pour aider les laïcs d’aujourd’hui à entrer et persévérer dans la grande aventure de la prière personnelle, à l’école des saints du Carmel. Dominique Sterckx nous livre un mode d'emploi de l'oraison simple et incarné, basé sur l'expérience séculaire des grands témoins de l'oraison, les saints du Carmel. Il nous montre les moyens concrets pour entrer en prière, nous guide dans les difficultés (distractions, sécheresses...) et surtout nous donne le goût de cultiver cette rencontre d'amitié avec Dieu qui change la vie.  

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Nouer une relation profonde et durable avec Dieu, n'est-ce pas là le désir de beaucoup de nos contemporains ? Pour s'épanouir et survivre dans les difficultés de notre temps, la foi doit s'établir sur cette relation d'amitié et d'amour avec Dieu. La prière nourrit cette relation au quotidien et l'affermit dans le temps. Mais comment faire oraison ? S'appuyant sur l'expérience et les écrits de Thérèse d'Avila, l'auteur nous fait entrer sur le chemin de l'oraison. De manière concrète et pratique, il nous guide jusque dans les profondeurs de la vie mystique.

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La spécificité des Carmes, cette double vocation qui allie vie mystique et vie apostolique, s'enracine dans l'expérience des " primitifs " ermites qui. à l'époque des croisades, se sont retirés sur le Mont Carmel.

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Dans l'oraison, ce qui compte ce n'est pas de penser beaucoup, mais d'aimer beaucoup disait Thérèse d'Avila. L'oraison - pur don gratuit de l'Amour de Dieu - anime et  fait vivre les saints, ces vrais amis de Dieu que nous sommes tous en devenir. Humilité, amour et fidélité, telles sont les seules « qualités » requises pour accéder à cette source intarissable qu'est le Cœur de Dieu. Mais l'oraison, c'est pour qui ? Et où, quand et comment la pratiquer ? Autant de questions qui trouvent leur réponse dans cet excellent petit ouvrage, riche en exemples et en conseils concrets.