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Un parcours spirituel savoureux et vivant avec la réformatrice du Carmel. Une présentation de la personnalité de la Madre et quelques clés de lecture qui permettent d'aborder ses écrits sous un jour à la fois attrayant et pratique. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Demeure après Demeure, l'auteur suit Thérèse d'Avila à la rencontre de Celui qui nous appelle et nous attend au centre de nous-même.Toute notre nature humaine - notre corps,  notre imagination, notre psychisme - est peu à peu modelée à l'image de Dieu, pour ne faire qu'un avec lui. Oserons-nous entreprendre le voyage qui nous conduira à la demeure où Dieu habite ?

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Le voyage le plus important en cette vie est le voyage intérieur. C’est un voyage que nous sommes tous invités à entreprendre. Il conduit au silence par-delà les mots et les images. Le silence apporte la quiétude à l’esprit agité. Dans la quiétude, l’esprit est renouvelé. En revenant à notre cœur où réside notre véritable identité, nous redécouvrons le chemin qui, de tout temps, mène à Dieu. Peu à peu, nous prenons conscience de notre appartenance à la source même de la vie et de l’amour. C’est alors que tout change. Notre unique but est désormais de partager, au quotidien, l’amour de Dieu.    

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Ce livre comblera ceux qui cherchent un précis de théologie du salut comme ceux qui veulent découvrir ou approfondir l’esprit du Carmel. Il présente pas à pas l’expérience spirituelle du Christ sauveur chez sainte Thérèse d’Ávila: de haut en bas à partir de la nature divine du Christ, et de bas en haut à partir de sa nature humaine. Le lecteur est immergé dans la vie et les écrits de celle qu’on appelle « La Madre ». C’est en amoureux des grandes figures de son ordre que le Frère Luc-Marie produit un ouvrage original, à la fois profond et accessible. Il démontre la cohérence du système de pensée de Thérèse d’Ávila, mystique inspirante autant que fondatrice pragmatique. Il en propose différents niveaux de lecture, au fil d’un commentaire séquencé, très pédagogique, illustré d’une sélection de plus de 250 petits extraits. On est alors surpris par l’actualité des propos de la sainte, qui nous donne étonnamment à penser pour traverser les vicissitudes d’aujourd’hui et nous reconnecter au sens véritable de notre passage sur Terre.

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Tout commence par un texte qui peut réunir un musulman ou un chrétien dans une même espérance. Il s'agit du célèbre poème de sainte Thérèse d'Avila : "Nada te turbe". On peut en rester là et croire que les mots nous portent dans une même foi en Dieu. Les deux premières parties du livre s'efforcent d'établir la cohérence interne d'une lecture coranique puis d'une lecture thérésienne de ce même poème. La troisième partie aborde le problème de l'homme dans sa relation à Dieu, au monde, à son prochain. En tout homme se trouve le désir de rencontrer l'autre en vérité et dans son originalité. L'angoisse de la différence se transforme souvent en amour vrai. Personne ne désire être renvoyé à la solitude de celui qui ne voit en l'autre que le reflet de sa propre image...

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Se confronter au texte d'une des plus grandes figures mystiques et en traduire le message avec des mots d'aujourd'hui, tel est le pari réussi de Tomas Alvarez, grand spécialiste de la Sainte d'Avila. Nous avançons avec bonheur, chapitre après chapitre,  sur le Chemin tracé par Thérèse, comme si elle même le déroulait sous nos yeux.

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Cet ouvrage est le fruit d’une vie : assis à la table du bistrot qui lui sert de bureau, de parloir et de confessionnal, l’auteur accueille depuis trente ans toutes les pauvretés qui viennent à lui, avec pour manuel : l’Évangile, relu à la lumière du Livre des Demeures de sainte Thérèse d'Avila. Une conviction l'anime : l’itinéraire que Thérèse propose est pour tous, absolument pour tous.

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Un recueil d' articles consacrés à sainte Thérèse d'Avila par un de ses meilleurs spécialistes français du XXe siècle.  Tout au long de sa vie, le P. Joseph Baudry, historien, a scruté l'itinéraire et le message de Thérèse de Jésus avec une patiente application et un grand sens de la tradition carmélitaine. Dans des études très précises, écrites dans une langue claire et avec talent pédagogique, il offre une synthèse remarquable sur les principaux aspects de la doctrine thérésienne.

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Cette affirmation de Thérèse d'Avila à propos de sa première fondation ne manque pas d'audace. Sa vie religieuse est transfigurée lorsqu'elle découvre que tout ce qui constitue la vie communautaire - prière, travail, récréation - est une occasion de se recueillir, c'est à dire de croire et d'aimer mieux. Ce secret, elle veut le transmettre à tous les consacrés et à tous les chrétiens.

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Neuvaine à l’Enfant Jésus basée sur les mystères de l’enfance du Christ dans les évangiles. Thérèse d’Avila plaçait systématiquement une statue de l’Enfant Jésus dans les monastères qu’elle fondait. Elle a transmis la dévotion à l’Enfant Jésus à ses héritiers qui ont contribué à la répandre dans le monde entier. La Neuvaine proposée par les Editions du Carmel participent à ce mouvement de piété et d’affection envers la personne du Saint Enfant. Une phrase tirée de l’évangile débute chaque prière quotidienne de cette neuvaine qui propose ensuite une vertu particulière de l’Enfant Dieu. Le tout est basé sur les mystères de la vie de Jésus allant de l’Annonciation à la Présentation au Temple. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique.

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Cette neuvaine permet de prier la grande mystique d’Avila avec des mots simples, tout en se pénétrant de sa spiritualité. Un thème soutient la prière de chaque jour. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine de prière classique, simple et substantielle de la Sainte d’Avila.

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Cet ouvrage offre une étude contemporaine et critique du phénomène thérésien, en le resituant dans son contexte. Écrit par les meilleurs spécialistes, il expose la synthèse de ce que nous savons aujourd'hui de Thérèse selon des approches variées : historique, théologique, spirituelle, littéraire..... Un outil de travail incontournable sur le milieu et l’œuvre de la Sainte.

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Écrit de Thérèse d’Avila le plus édité, le Chemin de perfection est un modèle de pédagogie pour la vie et l’exercice de la prière. L’expérience de l’auteur lui permet d’aller jusque dans les éléments les plus concrets de la vie d’oraison. Cet ouvrage majeur de Thérèse d’Avila, écrit pour des carmélites, n’a cessé d’être lu par des chrétiens de toutes conditions. La pédagogie de la Sainte espagnole n’a pas son pareil pour enseigner comment faire oraison, s’y préparer, y persévérer. Son style alerte entraîne irrésistiblement le lecteur vers la perfection chrétienne. Le manuscrit originel dit “de Valladolid” est ici repris dans la traduction du Père Grégoire : cette dernière a été entièrement révisée. La présentation et l’appareil de notes offrent un atout supplémentaire à ce deuxième volume des Œuvres complètes de Thérèse d’Avila, dans la collection Sources du Carmel.

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 en parle le 6 avril 2023 : On ne peut que se réjouir de la nouvelle présentation du chef d’œuvre thérésien, Le Livre des miséricordes, connu davantage sous le titre de Livre de la vie, repris ici dans la traduction du Père Grégoire de Saint Joseph (1813-1891), carme, introduite et annotée par Stéphane-Marie Morgain, carme, et révisée par Jean-Claude Jaffé pour la traduction approuvée en 1948 par le Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (Henri Grialou, 1894-1967). Proche de l’original thérésien, elle se base sur le texte de référence du Père Tomas Alvarez (1923-2018), grand spécialiste thérésien espagnol, en conciliant fidélité à l’original et meilleure compréhension pour le lecteur moderne. Cette nouvelle version ne se veut pas seulement actuelle dans sa traduction – « approche toujours mouvante, ligne de crête à risque pour tous les temps » (p. 29)–, mais aussi en raison de sa spiritualité féconde. Stéphane-Marie Morgain, spécialiste du XVIIe siècle français et professeur émérite de l’Institut catholique de Toulouse, du Teresianum à Rome et de l’Institut catholique de Paris, retrace à grands traits – en introduction – l’histoire enchevêtrée de ce premier écrit de Thérèse, le plus long et le plus riche, parce que « le plus proche de la personne et de la pensée de son auteur » (p. 6). Cette narration, « clef d’interprétation de son enseignement » (p. 6), est difficile plus que tous les autres écrits à cause, tout d’abord du « ton confidentiel, presque secret du texte » (p. 8), une « autobiographie impersonnelle » destinée à un petit groupe d’amis. Difficile également en raison de son « dualisme thématique », ce dédoublement de l’argumentation à la fois narrative et biographique, mais aussi doctrinale et pédagogique. Récit et enseignement s’entrecroisent en permanence au fil du récit. Le périple aventureux de ce livre thérésien s’étend entre 1562, l’année de la première version (il y en aura beaucoup !), 1575, l’année où l’original fut confisqué par l’Inquisition et 1588, l’année de la première édition par Louis de León à Salamanque, après la mort de la Madre. Tous les aspects de cette autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de quatre siècles sont évoqués : genèse de sa composition et de ses différentes versions, structure du livre, contenu doctrinal avec son thème majeur qu’est l’oraison au cœur du livre. L’oraison mentale pénètre aussi bien l’existence de Thérèse que la doctrine de son récit, elle a la fonction précise de « tenir la misère ouverte à la miséricorde » (p. 27). Elle exprime aussi le rapport mutuel entre les deux protagonistes – Dieu et l’âme – et le réalise. Destinée en premier lieu à un petit cercle de destinataires, ce « livre thérésien s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27). Faut-il encore souligner la chronologie détaillée de la vie de Thérèse de Jésus ainsi que la richesse des 744 notes explicatives et claires qui en facilitent la lecture ? N’oublions pas que ce Livre de la Vie a orienté vers la foi catholique sainte Edith Stein ! Christiane Meres Autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de 4 siècles. Ce grand classique de la spiritualité est aussi le moyen le plus direct de connaître Thérèse d’Avila. Un texte palpitant qui entraîne à la suite de la Sainte dans les profondeurs de l’amitié avec Dieu. La traduction - revue pour être au plus près de la pensée de Thérèse - a été entièrement révisée dans un français moderne. Une riche introduction reprenant tous les aspects de l’ouvrage – historique, doctrinal, composition, etc. – ainsi qu’une chronologie détaillée de la vie de la Sainte, forment un outil précieux d’initiation et de formation à l’œuvre de Thérèse. Un appareil de notes explicatives simples facilite la compréhension du lecteur.  Ce livre est celui qui a converti Edith Stein...

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Manuel de présentation de l’adoration eucharistique à l’école du Carmel et guide pour le temps de l’adoration. L’ouvrage se présente comme un guide qui prépare le fidèle et l’aide à adorer le Seigneur exposé dans le Saint Sacrement. Il est composé de quatre parties qui présentent ce qu’est l’adoration eucharistique avec les insistances propres au Carmel. La doctrine de l’oraison carmélitaine vient éclairer la pratique de l’adoration. Chaque partie est étoffée de textes de la tradition carmélitaine que le lecteur pourra reprendre dans ses temps de prière.

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Sous forme d'une neuvaine, voici une petite retraite à l'école de sainte Thérèse : des méditations, de nombreux extraits de ses œuvres et des points de conversion concrets. Ou comment l'oraison peut changer nos vies pour chanter les miséricordes du Seigneur !

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Histoire et signification du doctorat de Thérèse de Jésus - Les saints dans la vie chrétienne - Quatre balises pour une libre lecture des écrits thérésiens - Petite chronique éditoriale pour les 500 ans - Pourquoi avoir retraduit Thérèse d'Avila et Jean de la Croix - Recevoir Thérèse en théologie - Méditation picturale du Château Intérieur  - Rencontrer Thérèse à notre tour.

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Un condensé de tout ce que la tradition carmélitaine apporte à la connaissance de Marie-Madeleine, depuis Thérèse d’Avila à nos jours, en passant par Thérèse de Lisieux. L’inépuisable figure de Marie-Madeleine a toujours suscité beaucoup d’encre ! Tous les saints du Carmel l’ont adoptée comme source d’inspiration, patronne, modèle, amie… Thérèse d’Avila s’est identifiée à elle et a été confirmée dans cette pratique par le Seigneur lui-même. Jean de la Croix a présenté Marie-Madeleine comme modèle de sanctification par la grâce. La Petite Thérèse l’a prise comme émule de son amour pour le Christ. Ce numéro de Vives Flammes renouvelle notre regard sur la pêcheresse pardonnée, amie de Jésus, apôtre des apôtres.

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Première femme à être proclamée Docteur de l'Eglise, en 1622, Thérèse d'Avila méritait bien que l'on reprît ses oeuvres pour les offrir sous une nouvelle traduction et accompagnées de nouveaux commentaires au public français. Tout au long de sa vie Thérèse aura écrit, se sera battue, aura édifié une oeuvre, réformé son ordre, fondé dix-sept couvents de moniales et deux de frères à travers l'Espagne, elle aura aussi enseigné... et tout cela ans jamais oublier le coeur de son engagement, cette expérience spirituelle qui fait sa raison d'être. Si elle s'est engagée à réformer, non sans difficulté et opposition, son ordre pour revenir à l'austérité et à la pauvreté qui en faisaient l'esprit, elle a trouvé le temps d'écrire de nombreux ouvrages, tels Le Chemin de perfection, une commande, la " charte " de ses carmels, un ouvrage particulièrement important pour Thérèse, Le Château intérieur ou Les Demeures, sorte d'autobiographie spirituelle, une autobiographie celle-là : Le livre de la vie, le récit de la fondation de ses couvents : Les Fondations et dans le même esprit Les Constitutions, le texte des constitutions de ses couvents, et bien d'autres ouvrages.Ce sont tous ces textes, les oeuvres complètes de Thérèse d'Avila qui sont ici proposés, dans une nouvelle traduction et agrémentés de nouveaux commentaires.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Ce texte, chef d’œuvre de sainte Thérèse d'Avila (1515-1582), est l'un des plus incontournables de la littérature spirituelle.Le château et ses différentes demeures symbolisent les étapes que l'âme doit franchir dans son chemin vers la perfection.Ce livre invite le lecteur à une transformation intérieure, dont le fruit est l'union à Dieu.

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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Comme aucune autre femme, Thérèse a dominé son temps et traversé les siècles. Comme aucune autre moniale, elle a suscité des vocations innombrables parmi les croyants sans cesser de fasciner les incroyants. Comme aucune autre mystique, elle a inspiré les théologiens, les écrivains et les philosophes, les savants et les artistes d'hier et d'aujourd'hui. Déclarée Docteur de l'Eglise, elle demeure plus que jamais un maître d'éveil. Alliant la hauteur de pensée et l'ardeur du désir, son génie spirituel, doux et inexorable, nous invite à transformer nos existences. Didier-Marie Golay a conçu un atlas unique. Riche de centaines d'illustrations et d'encadrés, émaillé de dizaines de textes et de citations fulgurantes, cet atlas nous fait entrer en amitié avec cette femme de chair et de feu dont la voix retentit jusqu'à nous : Que rien ne t'effraie (Nada te espante), aventure ta vie.

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Cette collection propose une selection de textes d'un(e) ami(e) de Dieu.

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Une courte biographie de la première femme Docteur de l'Église.

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Lire le Château intérieur, c'est être invité à bâtir son intériorité spirituelle ; c'est entrer en dialogue avec Celui qui est plus intime à nous-mêmes que nous-mêmes. Cet ouvrage propose des pistes pour aller de demeure en demeure jusqu'à la demeure du Roi.

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Elle aurait pu jouir d'une vie facile, elle a choisi la voie de Dieu, avec exigence mais aussi avec une forte dose d'humanité. Redecouvrons la vie de cette femme de spiritualité et d'esprit qui parle la langue universelle la plus secrète, celle du coeur. Avec un CD de textes choisis lus par Michael Lonsdale

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 Marcelle Auclair qui a traduit ses oeuvres complètes proposées ici et lui a consacré une biographie fameuse, l'appelait la "Dame errante de Dieu" : Thérèse d'Avila (1515-1582) s'impose comme une des grandes figures de la mystique et de la culture espagnole, qui va marquer à jamais la spiritualité du Carmel. Jusqu'à aujourd'hui, elle continue de fasciner les spécialistes du religieux, les psychanalystes ou les artistes par son "excès" mystique doublé d'un grand sens de l'action concrète, que traduiront ses nombreuses fondations de communautés de carmélites.  Le premier tome des Oeuvres complètes de Thérèse d'Avila permet de découvrir également une grande écriture, une capacité d'expression psychologique et spirituelle à la mesure de son expérience de Dieu.

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Cette Introduction aux oeuvres de Thérèse d'Avila est une référence incortounable. Les 29 courts chapitres de l'ouvrage de Tomas Alvarez se présentent comme un accompagnement à la lecture du célèbre Livre de la vie de sainte Thérèse d'Avila, remarquable autobiographie mystique et spirituelle.

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"Plaise à Notre-Seigneur puisque je ne recherche en rien mon profit, mais sa louange et sa gloire (et l'on verra ici bien des raisons de le louer) que le lecteur ne cherche pas à m'en attribuer, ce serait contraire à la vérité : qu'il demande plutôt à Sa Majesté de me pardonner d'avoir si mal usé de ses grâces." Ainsi commence le Livre des Fondations qui ouvre le second volume des Oeuvres complètes de Thérèse d'Avila (1515-1582) traduites par Marcelle Auclair. Un tome qui met en valeur les talents de fondation de sainte Thérèse, son sens du récit tout autant que sa quête mystique qui se déploie ici dans Le Château intérieur et dans ses grands poèmes.

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Vingt chapitres composent cette Introduction. Les dix premiers regroupés sous le titre « le Carmel, nouveau foyer de Thérèse », nous plongent dans les racines de l'Ordre et dans l'expérience concrète de Thérèse au couvent de l'Incarnation. Les cinq suivants nous découvrent divers aspects de la formation reçue par Thérèse : christologie, Écriture Sainte, liturgie et humanisme. Les cinq derniers chapitres sont centrés sur le  Chemin de perfection , ses divers manuscrits, sa délicate gestation, sa structure et son contenu. 

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Thérèse ne se donnait jamais la peine de polir une phrase Elle écrit "chose" chaque fois que le mot propre ne lui vient pas immédiatement à l'esprit, elle ne s'embarrasse pas de formules conventionnelles, son style n'est pas "coulant", mais abrupt.. Cela dit, quand elle veut séduire, avec quel art de plaire elle donne à sa phrase un ton de voix ! Ses lettres à Philippe II, au Supérieur général du Carmel, Rubeo, sont des chefs-d'œuvre d'ardeur et de grandeur, sans qu'elle perde rien de sa spontanéité..

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Thérèse d'Ávila a reçu un charisme de fondatrice. Ce troisième tome de l'Introduction, nous permet de le découvrir. Une première partie met l'accent sur le charisme thérésien et nous parcourons l'étendue de ses fondations : 17 couvents de moniales et 2 de frères. Une deuxième partie, agrémentée d'une carte d'Espagne, présente les déplacements de la Madre. Les 4 chapitres de la troisième partie nous font mieux connaître cet écrit de Thérèse. Enfin, une annexe récapitule les dates et lieux des fondations, le groupe des fondatrices et la diversité de leur provenance. Beaucoup n'hésitent pas à dire que c'est l'un des textes les plus délicieux de la littérature espagnole. Thérèse lle-même n'écrivait-elle pas au père Jérôme Gratien : « Je crois que vous aurez plaisir à les lire, car vraiment c'est savoureux » (LT 138,1 du 31 octobre 1576).

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Les plus belles prières de sainte Thérèse d'Avila rassemblées dans un format idéal pour prier partout et toujours.

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Cette autobiographie de Thérèse d'Avila est un livre unique en son genre, car il est constitué à la fois du récit d'une confession et des leçons d'un docteur en spiritualité. Profond, délicat et intense, c'est un chef-d'oeuvre parmi les récits mystiques ; il réunit la lucidité et l'humilité d'une conversion tardive et l'expérience hors du commun d'une réformatrice qui explora un chemin spirituel inédit. La grande force de la Sainte, c'est qu'elle nous jette en plein surnaturel et nous en parle directement, comme d'une réalité qu'elle a expérimentée. 

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La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Écriture est-elle présente dans son oeuvre ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration. foi et humilité et  fait dialoguer expérience spirituelle et Écriture dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Église. Les passages que Thérèse choisit de retranscrire sont réunis pour la première fois dans cet ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne.

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Dans cette autobiographie spirituelle Thérèse d'Avila montre la valeur providentielle de tout ce qui lui arrive (son entrée au couvent, la grave maladie qui la frappe, ses visions, sa réforme du Carmel). Elle a su unir, en un rare équilibre, spiritualité et action. Si ce texte est toujours lu avec passion, y compris par ceux qui ne partagent pas la foi de son auteur, c'est en raison de sa portée universelle et de son originalité : l'exploration, par une femme, de son espace intérieur. On découvre ainsi derrière la grande mystique, un grand auteur.

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Présentation

Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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Présentation

Une courte biographie de deux Docteurs de l'Église.

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Présentation

Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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"Celui qui m'a ordonné cet écrit m'a dit que les Soeurs de nos monastères ont besoin qu'on leur explique certaines difficultés relatives à l'oraison ; il a pensé qu'elles comprendraient mieux le langage d'une femme, et que, vu leur amour pour moi, mes paroles leur seraient plus efficaces que d'autres ; il est persuadé que cet écrit aura quelque importance pour elles, si je réussis dans mon exposé. Voilà pourquoi c'est à elles que je l'adresse". Et à travers elles, c'est à nous tous que ce chef-d'oeuvre de la littérature mystique est adressé.

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Ce volume réunit Les Fondations, rédigées durant les dix dernières années de la vie de Thérèse (1573-1582),  les Actes et Mémoires, ensemble de divers documents datés de 1561 à 1581, les Poésies ainsi que le récit de la fondation de Grenade, rédigé par la mère Anne de Jésus à la demande de Thérèse. Le récit des Fondations souvent méconnu et tenu pour un écrit secondaire ou une simple épopée, est l'un des plus délicieux de la littérature espagnole. Thérèse écrivait au père Jérôme Gratien : « Je crois que vous aurez plaisir à le lire, car vraiment c'est savoureux » (lettre 138, 1, du 31 octobre 1576).

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L'expérience spirituelle que propose ce livre est originale. Elle consiste à s'engager dans un parcours, guidé à la fois par sainte Thérèse d'Avila à travers le Livre des Demeures et par saint Ignace de Loyola à partir des Exercices Spirituels. Ces deux spiritualités se complètent et s'harmonisent pour permettre au lecteur d'approfondir son rapport personnel avec Dieu.

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Ce livre n'est pas une nouvelle biographie de la carmélite d'Avila. Ce que propose l'auteur, c'est de replacer cette femme d'action dans l'Espagne de son temps. Comment une femme a-t-elle pu s'imposer dans un monde masculin si méfiant à l'égard d'idées et de pratiques religieuses qui s'écartaient de la norme commune ? La réussite de Thérèse tient à sa personnalité et au refus de se laisser enfermer dans les cadres mentaux d'une société dynamique mais inquiète. 

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Dans notre société, souvent en manque de valeurs spirituelles, sainte Thérèse d'Avila nous enseigne à être des témoins inlassables de Dieu, de sa présence et de son action. Elle nous fait découvrir la soif de Dieu qui existe dans la profondeur de notre coeur, le désir d'entrer en conversation avec Lui, d'être de ses amis.

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Redécouvrir Thérèse avec le regard d'un africain donne une nouvelle fraîcheur à la parole de la Sainte, montrant son actualité dans des domaines aussi variés que l'anthropologie, l'inculturation, la réconciliation et la paix.

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Ce texte permet au lecteur de découvrir les chemins qu'emprunta Thérèse d'Avila, femme simple aux prises avec les puissants de son siècle - le Roi, l'Église, l'Inquisition -, pour vivre une expérience mystique incomparable et, en même temps, fonder des couvents et diriger une réforme religieuse. La traduction d'Aline Schulman, tranche par sa beauté sur celles parues au fil des siècles et en restitue toute la modernité.

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Prier chaque jour de l'année avec une pensée de sainte Thérèse d'Avila.

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Grande figure de l'Église, Teresa de Ahumada y Cepeda naquit au siècle d'or. Fondatrice écrivain, docteur de l'Eglise, elle laisse une oeuvre considérable au Carmel et au-delà. L'auteur nous fait entrer dans la vie et l'âme d'une des plus grandes figures féminines de l'Église. La vie de Terese d'Avila se parcourt comme une histoire héroïque, faite de joie, de courage et d'amour. Son oeuvre spirituelle est avec celle de Jean de la Croix une des plus hautes de l'expression mystique.

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Depuis plus de 500 ans, Thérèse d’Ávila demeure un guide pour découvrir la présence agissante de Dieu dans notre histoire. Elle nous redit avec force : « Il est temps de se mettre en marche. ». Ces textes nous y aideront.

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Choix de prières de sainte Thérèse d'Avila. Prières authentiques, extraites de ses écrits, ainsi que  la dernière prière, que son infirmière a recueilli des lèvres mêmes de la Sainte au moment de sa mort.

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Thérèse d’Avila n’est pas une sainte comme les autres : première femme proclamée docteur de l’Eglise, elle est aussi paradoxalement une référence pour Verlaine, Marguerite Yourcenar, Cioran, Simone de Beauvoir et tant d’autres. Quel est donc le secret de cette figure qui a autant fasciné que dérangé ses contemporains, et qui, aujourd’hui encore, attire et interroge croyants et incroyants ? Christiane Rancé, romancière, essayiste et biographe, est partie à la rencontre de la plus énigmatique aventurière de Dieu. Elle nous introduit à l’histoire du Siècle d’or, celui de l’Inquisition et des immenses richesses venues d’Amérique. Elle nous donne à voir les paysages de Castille et d’Andalousie, nous fait toucher la poussière des chemins empruntés par la Sainte itinérante. 

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Rencontrer sainte Thérèse de Jésus à travers le roman de son existence, nous mettre à son école, nous laisser séduire par sa personnalité. Françoise Bouchard  nous dépeint un portrait très vivant de cette sainte hors du commun.

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Les 365 pensées de sainte Thérèse d'Ávila réunies dans ce livre – tirées de ses oeuvres mystiques, prières, poèmes, lettres, autobiographie – nous font redécouvrir la réformatrice du Carmel, à la fois spirituelle et humaine. Chacun pourra y trouver un chemin de vie. Jour après jour, redécouvrons une figure majeure de la spiritualité chrétienne, première femme reconnue docteur de l'Église catholique.

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Parmi le grand nombre d’études consacrées à Thérèse d’Avila, aucune à ce jour n'avait mis en lumière dans toute son ampleur son expérience extraordinaire de la miséricorde divine. L'auteur analyse la genèse de cette expérience, la situe dans son cadre social, historique et dans son itinéraire spirituel  .La Miséricorde Divine apparaît clairement comme la clé de la pensée thérésienne. Thérèse nous conduit, par son expérience personnelle, à la contemplation du Dieu vivant  Dieu se penche vers l’homme avec amour, pour le relever de sa misère, lui révéler sa dignité, et partager avec lui une amitié divine. 

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Ainsi parlait - Así hablaba - Thérèse d'Avila : tel est le titre de cet ouvrage. Comment lire les textes de la Sainte au plus près de l'original ? Peu de personnes lisent les textes de Thérèse dans leur original en castillan. Comment faire découvrir au plus grand nombre, l’extraordinaire personnalité de la Madre, si étonnante de simplicité et d’énergie ? C’est en réfléchissant à cette question, qu'est néee l’idée de cette nouvelle collection, Ainsi parlait, dont le volume consacré à Thérèse d’Avila constitue le numéro 1. L'ouvrage présente un choix de quelques 200 citations clefs de Thérèse en castillan et en français. La traduction de Bernard Sesé, grand hispaniste et spécialiste du Carmel, permettent au lecteur de bénéficier pleinement de l’original et de retrouver la voix de la Madre.

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la vie, la personnalité et l'itinéraire spirituel de sainte Thérèse d'Avila. Un ouvrage très agréable à lire et qui donne envie d'aller plus loin dans la connaissance de cette grande dame.

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La collection Sources mystiques propose de redécouvrir les trois oeuvres majeures de la célèbre mystique espagnole, dans leur toute première traduction française. Due à la plume de Jean de Brétigny, qui fut aussi une des chevilles ouvrières de l'introduction du Carmel thérésien en France (1604), cette traduction très proche du texte source fut aussi le texte lu par toute la première génération mystique française du XVIIe siècle.

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Une biographie facile à lire, qui excelle à faire parler les documents authentiques.

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Ces Concordances thérésiennes (en langue espagnole) constituent l'outil le plus précieux pour tous ceux qui souhaitent approfondir la connaissance de sainte Thérèse d'Avila. Coffret 2 tomes (1500 pages chacun)

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Traduction française de Jean de Brétigny (1601). La collection Sources mystiques propose de redécouvrir les trois oeuvres majeures de la célèbre mystique espagnole, dans leur toute première traduction française. Due à Jean de Brétigny, personnage capital de l’introduction du Carmel thérésien en France (1604), cette traduction très proche du texte source fut celle lue par la première génération mystique française du XVIIe siècle, de saint François de Sales à sainte Marie de l’Incarnation.  Les Demeures ou Château de l’âme furent rédigées pas la sainte d’Avila au soir de sa vie. L’ouvrage a fait date dans la littérature mystique, par sa description très précise des états d’oraison les plus avancés. Si l’on veut bien accepter de se laisser dérouter par la pensée de Thérèse, toute en intuitions jaillissantes, on parcourra avec plaisir et grand profit la succession de ces sept Demeures, au fil d’un voyage qui révélera au lecteur les replis les plus secrets de son âme.

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La collection Sources mystiques propose de redécouvrir les trois oeuvres majeures de la célèbre mystique espagnole, dans leur toute première traduction française. Due à Jean de Brétigny, personnage capital de l'introduction du Carmel thérésien en France (1604), cette traduction très proche du texte source fut celle lue par la première génération mystique française du XVIIe siècle, de saint François de Sales à sainte Marie de l'Incarnation, génération qui reconnaissait déjà que sainte Thérèse était la référence majeure en matière d'oraison. 

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L'art du récit et du portrait, la fluidité du style, la précision de l'information et la proximité spirituelle avec la Sainte d'Avila : voila quelques qualités  qui séduisent le lecteur de cet ouvrage.

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De quoi parlent ces Méditations ? Thérèse appelle. Elle appelle Dieu, elle appelle son âme, elle appelle le lecteur. Elle se plaint de l'absence de Dieu, une absence d'amour. "O mon Dieu, vous nous blessez par les traits de votre amour et ne nous guérissez point...Mais qu'il en soit ainsi, mon Dieu, puisque vous le voulezet que je ne veux que ce que vous voulez."

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Cette introduction présente les grandes étapes de la vie de sainte Thérèse, étudie l'expression thérésienne, situe les écrits, puis introduit à un florilège de textes, traduits directement par l'auteur et choisis pour permettre, avec un éclairage nouveau, une meilleure connaissance de la pensée de la Sainte d'Avila.

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Ces petites chansons carmélitaines sont issues des poésies de Thérèse d'Avila et expriment des instants de bonheur de la religieuse qui aimait chanter sur la route lors de ses visites dans les couvents.

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Cette collection offre des petits recueils de textes écrits par les grandes figures spirituelles et présentés au rythme des quatre semaines des Exercices spirituels.

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Personne ne doute aujourd'hui de l'importance de l'expérience et de la pensée de Thérèse d'Avila sur la communauté. Pour la Sainte d'Avila, la communauté était au centre même de son mouvement de renouvellement de la vie religieuse. Former à la prière et à la vie communautaire est une même chose : la formation d'un moi relationnel, ouvert aux autres et à l'Autre, des communautés contemplatives au service de l'Eglise et du monde. Dans ces pages, Thérèse nous parle de vie de communauté, de perfection, d'amitié de Dieu et d'amitié de l'autre...

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L'auteur est une voix qui écoute, dans le texte de Thérèse, ce que l'histoire et le trajet d'une mystique du XVIème siècle révèlent de vivant pour notre histoire et notre trajet. En particulier, il jette une lumière sur l'obstacle qui est en nous, de notre image, de notre "point d'honneur". Il faut que cet obstacle tombe pour que le désir du Tout Autre, présent en nous, se révèle.

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Les textes présentés dans cette anthologie témoignent de l'itinéraire, de l'expérience spirituelle et de la stupéfiante force de caractère de celle qui fut l'une des plus grandes figures de l'Eglise du XVIè siècle. 

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Ce livre apporte un éclairage familial à la lecture de l’oeuvre thérésienne. Il retrace le cheminement spirituel de la grande mystique espagnole, fondatrice de carmels réformés, et en parallèle, le destin aventureux de ses sept frères conquistadores.Thérèse attendra de leurs nouvelles le coeur battant, car tout peut se produire aux Indes, comme dans les romans de chevalerie. Ils partagent aussi les mêmes réseaux d'influence, les grands d'Espagne qui organisent la Conquête de l'autre côté de l'Atlantique et protègent les fondations monastiques en Espagne.

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La richesse première de cette étude tient aux très nombreuses et longues citations de Thérèse sur le Christ. Mais l'objet de ce livre est surtout de nous faire voir la contribution de l'oeuvre de Thérèse à la christologie. L'auteur prend pour référence, la progression des demeures telle que la présente le Château intérieur. Les demeures  sont les étapes symboliques d'un cheminement qui va d'une première conversion, initiatrice d'une recherche spirituelle encore  trop volontariste, à une seconde conversion ouvrant la voie à la parole de Paul : "Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" (Ga 2,20).

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L'antrophologie de Thérèse d'Avila est vigoureuse, optimiste, grandiose. Elle se présente comme une aventure invitant l'être humain à devenir un héros.

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Ces deux maîtres spirituels sont aussi deux écrivains de premier plan. Thérèse d'Avila initie la Réforme du Carmel. Elle rédige le Livre de la vie pour y exposer son existence, ses péchés, pour y consigner aussi les faveurs que le Seigneur lui accorde. Son Livre des Fondations décrit, non sans humour, les difficultés qui émaillent l'installation des couvents de carmélites, tandis que Le Château intérieur expose dans une prose empreinte de poésie sa conception du cheminement de l'âme jusqu'à l'union avec Dieu.  Jean de la Croix, dont Thérèse perçut très vite le rayonnement spirituel, compose, pendant son incarcération dans un cachot de Tolède,  l'essentiel du Cantique spirituel, splendide poème du désir et de l'extase, dans lequel expérience poétique et expérience mystique sont associées.  Cest, avec la Nuit obscure et la Vive Flamme d'Amour, l'un des textes les plus intenses de la poésie universelle.  

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« Je dirais que l’amour prit, en me touchant, la ressemblance d’une faux… et mes membres se brisaient et se rompaient de désir, et je languissais, je languissais vers ce qui est au-delà. » Avec des images et des accents qui annoncent Thérèse d’Avila, Le Livre des visions et instructions recueille l’expérience de ces excès divins. La traduction choisie est celle, véritablement inspirée, d’Ernest Hello. Elle demeure inégalée après plus d’un siècle. Préface de Sylvie Durastanti   Du même auteur : Jouir de Dieu en Dieu Le livre de chevet de Sainte Elisabeth de la Trinité à la fin de sa vie.

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À notre époque où la recherche du plaisir, du bien-être et de la sécurité constituent pour beaucoup le but de l'existence, la conversion est-elle encore d'actualité ? La conversion ne concernerait-elle que les grands pécheurs ? Pourtant, la véritable liberté à laquelle nous aspirons nécessite toujours un cheminement personnel et spirituel de détachement. La conversion devient désirable quand on en comprend l'enjeu : être libéré et uni à Dieu. Dieu nous appelle à la conversion pour notre bonheur. À la suite de sainte Thérèse d'Avila, l'auteur nous guide sur la voie de la véritable libération.

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L'histoire de 29 enfants ordinaires devenus des adultes extraordinaires ! Saint Augustin, Saint Louis, Sainte Thérèse d'Avila, Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Sainte Mère Teresa, Saint Jean-Paul II - Saint Karol Wojtyla, Saint Maximilien Kolbe, Saint Patrick, Sainte Geneviève, Saint Blimond, Saint Louis, Saint Alexandre Nevski, Saint Thomas d'Aquin, Sainte Rita, Sainte Louise de Marillac, Saint Joseph de Copertino, Sainte Marguerite-Marie Alacoque, Sainte Marguerite Bourgeoys, Sainte Kateri Tekakwitha, Sainte Jeanne Delanoue, Bienheureuse Anne-Marie Javouhey, Saint Jean-Marie Vianney, Saint Michel Garicoïts, Saint Jean Bosco, Saint Théophane Vénard, Saint Paul Chen, Sainte Bernadette Soubirous, Sainte Françoise-Xavière Cabrini, Saint Charles de Foucauld, Sainte Élisabeth de la Trinité.

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Juanito, en regardant un jour par la fenêtre, découvre un magnifique château flottant dans le ciel. Il s'approche, et alors qu'il cherche l'entrée de ce magnifique château, il rencontre Thérèse d'Avila. Celle-ci lui explique que ce château qu'il contemple, c'est son coeur, et qu'il possède sept demeures. Au coeur de la dernière demeure, Dieu est présent. En faisant le vide dans son esprit, Juanito parvient à trouver la petite porte d'entrée. Avec Thérèse, il se lance dans la découverte du château de son coeur et ses sept demeures. Un livre de spiritualité adapté aux enfants pour leur raconter, à la manière de Thérèse d'Avila, la force de la prière.

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Au-delà de son histoire humaine , cette BD sur la vie de Thérèse d'Avila montre la puissance de sa vie spirituelle, non pas désincarnée mais ancrée dans son époque. Une sainte entre terre et ciel, une sainte pour notre temps car « le monde est en feu » selon une expression qu'elle employait.  

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Carte format carte postale avec la prière  Dieu seul suffit au dos.