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Tout chrétien est appelé, par son Baptême, à une mission d'apôtre. Ce appel incite à faire grandir en nous l'union de nos coeurs avec l'Esprit Saint et avec l'Église. Le bienheureux Marie-Eugène nous livre ici un enseignement vivant sur les principes fondamentaux qui sous-tendent tout apostolat chrétien. Les conférences rassemblées dans cet ouvrage sont des enseignements lumineux sur les questions essentielles que se pose le chrétien soucieux d'apporter sa pierre à l'édifice. Il recevra des encouragements à devenir toujours plus apôtre selon le coeur de Dieu, pour collaborer de manière responsable, intelligente et libre à l'oeuvre purifiante de l'Esprit Saint, au milieu des tumultes de notre monde blessé par le péché.  C'est un livre particulièrement actuel et d'une grande profondeur, incontournable pour tout baptisé appelé à vivre en collaborateur de l'Esprit d'Amour.

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Le Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus aborde dans ces pages des sujets essentiels à la vie de foi de tout baptisé. Il apporte un éclairage lumineux sur les évocations du Royaume de Dieu et le Discours après la Cène dans l’évangile de Jean. Saint Jean est un contemplatif et son évangile est le reflet de son expérience spirituelle, de son contact prolongé avec le Christ sur les routes de Palestine. Avec la fraîcheur du langage oral, le Bienheureux Marie-Eugène contemple le feu qui a présidé à sa rédaction : l’amour pour le Christ Jésus révélé et l’harmonie d’ensemble qui s’en dégage. La perspective de l’ouvrage est pratique : comment, à titre personnel, suis-je artisan de ce Royaume qui vient ? Comment l’adhésion libre et volontaire au dessein divin m’introduit-elle au cœur de ce Royaume ? Les librairies en parlent : La Librairie LA PROCURE à Paris, présente par cette petite vidéo, Le Royaume de Dieu selon Saint Jean du Père Marie-Eugène.

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Dans l'ordinaire des jours comme dans la joie de la Résurrection, Marie nous montre la plénitude de sa maternité. Le Bx Marie-Eugène la contemple "toute Mère" auprès de son Fils et de chacun de nous. Ces textes nous font redécouvrir la beauté maternelle de la Vierge Marie et le bonheur de savoir qu'elle est à jamais notre mère.

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 NOUVEAUTÉ : DISPONIBLE EN VERSION ÉLECTRONIQUE epub et mobi Une présentation complète de l'itinéraire vers Dieu. Un livre actuel par ses fondements : la Parole de Dieu, l'enseignement des saints du Carmel et l'expérience personnelle de l'auteur. Je veux voir Dieu propose un chemin de sainteté à tous les baptisés, éclaire et nourrit concrètement la vie chrétienne. Un livre de référence, une boussole fiable qui rejoint les grandes intuitions du Concile Vatican II et participe à la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation. La récente béatification de l'auteur confirme l'actualité de cet enseignement. NEUVIÈME EDITION..Fruit de trois ans de travail, cette nouvelle édition offre : - Une mise en page entièrement nouvelle pour une lecture agréable (pages et caractères plus grands).  - Une introduction générale de 80 pages proposant des clés de lecture et tous les renseignements nécessaires à une découverte ou un approfondissement de l'oeuvre.  - Un texte entièrement revu sur les manuscrits originaux. - Une reprise intégrale du système de références aux auteurs cités par le Père Marie-Eugène. Documents complémentaires à télécharger gratuitement en pdf.

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Familier de l'Esprit Saint, le Père Marie-Eugène nous apprend les chemins de la prière silencieuse qui livre à l'action transformante de l'Esprit. En ce XXIème siecle d'intense recherche spirituelle, ce livre ouvre au chrétien l'horizon infini de la sainteté.

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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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"J'ai compris la Miséricorde. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus en a senti la douceur, j'en sens la puissance". Cette affirmation du bienheureux Marie-Eugène met au grand jour la raison de l'amitié qui l'unit à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus : l'amour de Dieu qui les a saisis et qu'ils ont voulu annoncer à notre temps. L'enseignement de cette retraite sur Thérèse de Lisieux est une lumière pratique qui entraîne et suscite la confiance. À lire en écho avec Ton amour a grandi avec moi - Un génie spirituel, Thérèse de Lisieux du même auteur.

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De l'Avent au Christ-Roi, des homélies du bienheureux Marie-Eugène. Dans l'homélie, Dieu lui même nous rejoint à travers les mots du prédicateur. Le P. Marie-Eugène nous conduit à un simple regard sur la scène évangélique proposée par la Parole de Dieu. Il nous introduit au dialogue avec Dieu et nous découvrons qu'Il nous attend et nous aime.

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Nouvelle édition des Premiers pas de l'Enfant-Dieu. "Regarder l'Enfant-Jésus éclaire. Dans l'impuissance, il y a tout l'horizon de la divinité, de l'infini." Le bienheureux Marie-Eugène nous livre le fruit de sa méditation de l'Évangile. Il contemple le mystère du Fils de Dieu fait homme. Mystère de joie qui révèle la vocation divine de toute personne ; mystère d'abaissement qui encourage et entraîne car la pauvreté attire les débordements de la miséricorde.

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Méditations du Père Marie-Eugène pour les offices des Jours Saints : institution de l'Eucharistie, Heure Sainte, Chemin de Croix, Résurrection, Marie Mère du Ressuscité.

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NOUVELLE EDITION Ces textes du Père Marie-Eugène nous font entrer au cœur du message thérésien : la découverte expérimentale de l'Amour miséricordieux de Dieu. L’auteur pose les fondements de la voie d’enfance spirituelle et nous y entraîne afin que nous aussi devenions disciples de la petite Thérèse. À lire en écho avec Pour la joie de Dieu - Retraite spirituelle avec Thérèse de Lisieux du même auteur.  La version ebook est toujours celle de 1987, et non de 2020.

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Une méditation simple des vingt mystères du Rosaire à partir des enseignements du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.    

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Un enseignement très actuel qui veut répondre à la question que se pose tout chrétien : comment se laisser rejoindre par le Christ ? Par la prière.

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Un texte inédit extrait de deux retraites prêchées par le Père Marie-Eugène sur le mystère de la miséricorde, cet amour fou qui est en Dieu.

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Ce petit livre se déroule comme une symphonie qui mêle cris de joie, d’abandon et de douleur jaillis de la contemplation et de la prière de celle qui a voulu « chanter la louange de gloire de son Bien-aimé ». À l’école de sainte Élisabeth de la Trinité nous apprenons comment faire de notre vie « un psaume aux harmonies évangéliques ». Avec et comme elle, nous avançons sans crainte à la suite de Celui qui est Amour, Vie et Beauté ! 

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Désirer voir le visage de l'Immaculée : il ne s'agit pas de quelque dévotion superficielle, avide de consolations sensibles, mais d'une exigence de la contemplation chrétienne. Par la méditation de la Parole, à l'écoute du magistère de l'Église, de l'enseignement des Saints et du sensus fidelium - cette intelligence de foi répandue dans le peuple de Dieu -  la foi peut découvrir émerveillée la lumière qui rayonne du visage de l'Immaculée.

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Le temps de la vieillesse, s'il est vécu en communion avec Jésus, est le temps de la contemplation. Une méditation sur le temps : le passé à assumer, l'avenir à préparer et le présent à vivre. Petit manuel de vie spirituelle pour aborder et bien vivre la période de la vieillesse.  Si Jésus n’a pas connu la vieillesse il n’en est pas moins présent à ceux qui la vivent. Cette période a ses étapes, ses ornières, ses joies propres ; l’auteur en passe en revue un certain nombre en bon connaisseur de la pâte humaine et des situations familiales diverses. Ce petit recueil est conçu avec une vraie intelligence pastorale pour soutenir et encourager les jeunes retraités comme les vieillards qui voient approcher le grand passage. Il aborde les questions courantes en leur donnant des réponses évangéliques simples : à cet âge avancé, qu’en est-il de la vie spirituelle ? Que faire avec les souvenirs personnels ? Quel rapport aux petits-enfants ? Comment vivre le veuvage ?

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Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur l’histoire et l’esprit de l’ordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel s’est penché toute sa vie sur les fondements et l’héritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans l’histoire de l’Église. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit l’évolution au fil des années, – avant et post-Concile Vatican II –, a gardé toute sa pertinence. C’est une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne s’inscrit dans une théologie de la foi, de l’espérance et de la charité, dans une parole de grâce. L’auteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de l’ordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur l’héritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) ; celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur l’Ordre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme l’indique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans l’Ordre (1953-1957) et d’autre part, les années où l’A. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, l’avant et l’après Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques n’ont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu d’origine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de l’Écriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances d’un auteur exceptionnel. « L’éveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « l’histoire, l’esprit et l’idéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme l’un des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans l’Église », il note que Thérèse d’Avila « ne revient pas aux origines, elle laisse l’origine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne “réforme” rien, elle est la forme neuve que prend la vie ; dans un présent qu’aucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de l’origine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, l’une sur la Règle de saint Albert, l’autre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme qu’est la vie contemplative dans l’Église, puis interprète la prière d’Élie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, s’interroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de l’islam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on l’a dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter l’étonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières d’un recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités d’une lecture à neuf de textes anciens – N.H.

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A l'instigation de ses fères et soeurs carmélites, voici une série d'études qui explorent l'expérience mystique d'ÉLISABETH DE LA TRINITÉ (1880 - 1906) et son rayonnement jusqu'à nous, une introduction à sa vie intérieure qui vient à point en cette année du centenaire de sa mort. L'expérience mystique est une incursion dans la vérité, une contemplation de la beauté et de la profondeur de ce qui est. Pour y accéder il faut la limpidité d'un coeur simple et vrai. Elisabeth est ce joyau rare d'humanité transparente, transformée par la grâce, qui s'ouvre sans résistance à l'irradiation de la vie divine. En elle, plus que chez d'autres, l'Écriture méditée et assimilée devient Parole vivante, coeur à coeur avec le Verbe fait chair, clef de l'Écriture, à laquelle il n'y a d'accès que par la foi au Christ. Mg Roland Minnerath

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Une méditation pour mieux saisir la profondeur de la prière que le Christ nous a apprise. Sortons de la récitation routinière, suivons ce guide dans la contemplation de chaque verset, pour mieux nous unir à notre Père. Réédition très attendue d’un livre paru en 1961 et 2 fois réédité (1962 et 1966). Les Éditions du Carmel conscientes de la valeur de ce trésor, souhaitent de longue date redonner aux lecteurs la saveur de cette Méditation, selon la nouvelle traduction liturgique, avec mise à jour des références. Le journal La Croix saluait déjà ce livre ainsi: « Le propos que l’auteur mène ici à bien est d’éclairer les formules du Pater par une foule d’autres qu’elles impliquent ou évoquent. il en résulte une substantielle méditation… dans laquelle toute la Révélation se trouve retraduite à l’usage et dans les perspectives des chrétiens d’aujourd’hui.

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Une méthode de vie spirituelle et d’oraison à l’école de Marie Depuis ses origines médiévales, le Carmel a associé le culte de la Vierge Marie à l’idéal de la vie contemplative. La vie mariale est imitation de la vie et des vertus de la Vierge appelée, « Mère », « sœur », « modèle ». Les auteurs du Carmel, ont théorisé cette vie « marieforme », qui rappelle la vie « déiforme ». Louis-Marie Grignion de Montfort est le propagateur de cette tradition devenue populaire. Il enseigne que par « le chemin de Marie on passe plus doucement et plus tranquillement » à l’union à Dieu. Cette voie, c’est aussi celle que décrit Jean de la Croix dans la Montée du Carmel. Conscient de la difficulté, Jean de Jésus-Hostie étudie « les effets d’une pleine consécration à Marie sur la vie spirituelle et spécialement sur la vie d’oraison et la contemplation. » Il donne une méthode de vie spirituelle qui aide à gravir plus facilement les degrés de la montagne, pour accéder aux cimes de la perfection de l’amour. Pour la première fois, Jean de Jésus-Hostie, étudie en sept chapitres limpides, la question de l’influence de la vie mariale sur la vie d’oraison. Le lecteur peut se laisser conduire par Marie sur ce chemin, dans l’assurance de parvenir au bout du voyage sans quitter la main de sa mère. Simple dans sa forme, Notre-Dame de la Montée du Carmel, est efficace dans ses effets. Il était temps que ce texte soit de nouveau disponible pour tous ceux qui s’épuisent sur la route, faute d’un soutien maternel.

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Première présentation de l’ensemble des publications du Père Marie-Eugène (hors ouvrage Je veux voir Dieu), soit plus de 110 textes. Il rend accessible au plus grand nombre une nouvelle part, abondante, riche et prodigieusement actuelle, de l’enseignement du Bienheureux. L’ensemble permet de percevoir quelque chose de l’évolution et de la maturation de sa pensée. Une majorité de ces écrits ont été publiés dans des revues de spiritualité, notamment Carmel dont le P. Marie-Eugène a été le directeur de 1925 à 1928. Les autres sont des contributions à divers Congrès ou des écrits à visée pastorale. Un aperçu biographique est donné dans l’introduction ainsi que les indications permettant de comprendre la nature de cette édition : celle-ci ne prétend pas être une édition critique des écrits publiés du P. Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus ; elle permet cependant de retrouver l’intégralité des textes de l’auteur au plus proche de leurs particularismes d’origine. Le volume constitue un instrument unique pour mieux connaître, non seulement le Père Marie-Eugène lui-même, mais le Carmel dans toute sa richesse.

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L’Âme sainte de Jésus: bien peu de chrétiens la connaissent comme sujet de contemplation. Le récit de cette vie mystique cachée mais riche, ancrée dans son siècle, révèle un amour brûlant pour l’humanité de Christ, et plus particulièrement pour son Âme. https://fr.aleteia.org/2024/05/03/marie-aimee-de-jesus-lhumble-carmelite-qui-osa-repondre-a-ernest-renan/ SŒUR MARIE-AIMÉE DE JÉSUS, Fascinée par l’Âme sainte de Jésus (Témoins de vie), Toulouse, Éditions du Carmel, 2024, 830 p. Il y a cent cinquante ans, le 4 mai 1874, mourait sœur Marie-Aimée de Jésus, une humble carmélite qui osa répondre à Ernest Renan sur sa négation de la divinité de Jésus. Sa voie mystique prépara la doctrine de Thérèse de Lisieux, et ses méditations sur l’âme du Christ inspirèrent l’œuvre anthropologique d’une autre carmélite célèbre : Édith Stein. Qui ne connaît la prière de saint Ignace de Loyola Âme du Christ ? Pourtant les chrétiens considèrent rarement le fait que le Christ a une âme, de même que les hommes de notre temps pensent peu à leur âme. Or le Christ, vrai Dieu et vrai homme, a une âme humaine comme chacun de nous. Une hérésie des premiers siècles appelée « apollinarisme » fut condamnée, car son propagateur, Apollinaire de Laodicée, prétendait que le corps du Christ était animé par le Verbe lui- même et donc que le Christ n’avait pas d’âme. Il importe au contraire de tenir que Jésus-Christ est pleinement homme, corps et âme unis, mais que son âme ne fut jamais atteinte en quoi que ce soit par le péché originel. Tout en elle était ordonné, pacifié ; jamais une passion, que ce soit l’émerveillement ou la tristesse, ne dépassait en lui la mesure. Sa colère même, au Temple, fut totalement contenue par sa volonté. Autant dire que tenter un discours sur l’âme du Christ IV. Du XVIe siècle à nos jours 333 est délicat. C’est à cette méditation que s’essaiera une humble carmélite, sœur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874). Dorothée Quoniam n’avait pas fait d’études. Née à Rozel près de Cherbourg en Normandie en 1839, elle avait suivi sa famille dans l’exode rural qui l’amena dans la capitale. Dans son Autobiographie, elle rapporte l’un des premiers mots qui la frappèrent quand elle n’avait que 4 ans. Elle entendit sa mère prononcer le nom du Très Haut : « Un jour, je fus vivement frappée d’un nom dont elle l’appe- lait et qui lui convient si bien, le Très-Haut ! L’entretien fini, je me retirai à l’écart pour le méditer à souhait. Le Très-haut, répétais-je en regardant le ciel, le Très-haut ! Puis abaissant les yeux sur moi-même : que je suis petite, me disais- je. Mon Dieu posait en moi la base de ses opérations, l’humilité. Le Très-Haut, repris-je, mais cette fois en déployant sous le souffle de l’Esprit Saint les ailes de mon âme, et étant ainsi arrivée à Celui qui m’attirait, le Père, je fus par lui fiancée à son Fils. J’avais environ quatre ans » (ch. 1, p. 4-5). À l’âge de 10 ans, elle perd ses deux parents et est accueillie dans l’orphelinat des Filles de la charité de la paroisse Saint-Roch. C’est là que germe sa vocation de carmélite qui la conduit en 1859 au monastère de l’avenue de Saxe à Paris (à l’emplacement actuel du Bon Conseil), qui est maintenant installé à Créteil. Un oncle aura bien essayé de lui trouver un bon parti, mais l’échec fut cuisant pour le prétendant : « J’avais dix-huit ans et demi : la conversation tomba, évidemment à dessein, sur un sujet qui jusque-là avait été complètement négligé ; on finit par me faire à mots couverts une vraie proposition de mariage. L’inconnu rougit et baissa les yeux, car j’avais répondu par un sourire ironique qui avait atterré les témoins. Qu’était-il arrivé ? Mon divin Fiancé s’était montré aux yeux de mon âme en tant qu’homme dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa virginale beauté. Il s’était placé à côté de son rival, et du regard, oh ! quel regard ! il me dit : compare… Or, la différence était insoutenable… » (ch. 8, p. 173). Au Carmel, durant sa retraite de profession solennelle, le 10 avril 1861, elle reçoit une vision intellectuelle de l’âme du Christ. C’est à partir de ce moment qu’elle en fait l’objet constant de sa méditation. Comme elle le rapporte dans son Autobiographie, elle se sait appelée à « personnifier » cette âme humaine du Fils de Dieu (p. 927), c’est-à-dire à reproduire en elle la vie et les sentiments du Christ. Elle aspire aussi à rappeler aux hommes qu’ils ont une âme (p. 896), ce qui rend son message très actuel. Dans cet amour passionné du Christ et ce souci du salut des âmes, elle accomplit pleinement sa vocation de carmélite. Quand en 1863, elle apprend la publication de la Vie de Jésus d’Ernest Renan, elle n’hésite pas à prendre la plume pour défendre la divinité du Christ et finit par composer un ouvrage en six volumes qu’elle intitule Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Une version remaniée et corrigée de ce dernier sera publiée en 1909 sous le titre Notre Seigneur Jésus-Christ étudié dans le saint évangile, puis rééditée plusieurs fois jusqu’en 1974. En 1870, à son instigation, la communauté prononce un vœu à l’Âme sainte et se voit protégée pendant le siège de Paris et la Commune. En contemplant l’âme de Jésus dans les évangiles, elle va pouvoir enseigner ses sœurs, notamment les novices qui lui sont confiées à la fin de sa vie (1871-1874). Des 334 Bulletin de spiritualité monastique évangiles, elle tire ainsi nombre d’enseignements sur la vie religieuse et la vie chrétienne en général. Sa vie toute simple de moniale est marquée par de nombreuses grâces d’ordre mystique et l’amour passionné du Christ son Époux. Sœur Marie-Aimée est aussi un jalon, au XIXe siècle, qui prépare la doctrine de sainte Thérèse de l’EnfantJésus. Elle laisse plusieurs pages sur le thème de l’enfance spirituelle, qui prendra une grande envergure dans la petite voie thérésienne. Il s’agit de devenir enfants en revivant l’état du Christ enfant : « Ô âmes, c’est la base de notre future grandeur, qui se pose en nous, c’est l’humilité du Christ qui agit en nous, c’est sa petitesse qui nous raccourcit à la taille spirituelle de l’enfant, laissons-lui faire son œuvre si nous voulons entrer dans le royaume des cieux » (Notre Seigneur Jésus Christ étudié dans le saint évangile. Sa vie dans l’âme fidèle, t. V, Vie publique, 2e p., ch. 59). Cet esprit d’enfance conduit à la véritable virilité. Jésus a en effet conservé l’esprit d’enfance à l’âge adulte ; dès lors « [que l’âme] prenne bien garde en avançant dans la virilité de Jésus-Christ de perdre l’esprit de sa sainte enfance ». Sœur Marie-Aimée de Jésus meurt le 4 mai 1874, il y a cent cinquante ans. Elle laisse un beau témoignage de vie carmélitaine par sa fidélité et son zèle à défendre son Époux quand il est attaqué, par sa simplicité et sa ferveur. Elle nous rappelle aujourd’hui encore que nous avons une âme, une âme à sanctifier par l’imitation du Christ et en particulier de son enfance. Frère Yves-Marie Ménage, Aleteia, Paris

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Ô mon Dieu, Trinité que j'adore... Cette prière d'Élisabeth de la Trinité, canonisée en 2016, a fait le tour du monde. Synthèse et sommet de son expérience trinitaire, elle révèle la richesse de sa spiritualité, mûrie depuis sa vie dans le monde jusqu'au secret du cloître. L'auteur ne retrace pas ici la vie de la Sainte : il la laisse parler, dans le secret du face-à-face avec "ses Trois". En bibliste exercé, il nous révèle l'esprit contemplatif de la jeune carmélite à partir des méditations bibliques - notamment saint Paul - qui l'ont nourri. Il explore la profondeur du langage, où s'exprime l'épouse amoureuse, mais aussi l'artiste sensible : les symboles fondamentaux de la maison, du foyer, de l'être habité se mêlent aux métaphores du visage, de la lumière, de la sponsalité et de la nuit. Se déploie alors cette prière adorante, "petit chef-d'oeuvre de la contemplation", comme une invitation à "habiter la maison de ce Dieu qui habite en nous, au centre de nous-mêmes".

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Un chemin de Croix médité, qui ancre la contemplation dans le décryptage d'un guide spécialiste du Mystère pascal. Contempler chaque étape de la Passion du Christ en creusant tout son sens théologal : c'est ce que propose l'auteur, grand spécialiste du Mystère pascal. Il nous fait découvrir la dimension toute divine présente déjà au coeur de la souffrance du Fils, dans son obéissance filiale au Père. Le lecteur pénètre ainsi peu à peu le sens et la grandeur du parcours pascal de Jésus, pour mieux méditer les fruits dans sa vie de croyant. Voici une haute nourriture spirituelle pour le Carême, un parcours méditatif original, une solide réflexion théologique pour mieux comprendre le Mystère pascal.

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Cet essai sur Marie est un livre nourri de la contemplation de l'auteur et de sa longue expérience dans l'accompagnement spirituel. il met le lecteur en face du cheminement spirituel de Marie. S'appuyant sur de nombreux textes bibliques, il les met en résonance le uns avec les autres, pour en dégager, dans la plus pure tradition patristique, une route juste qui conduit dans les profondeurs du mystère. Cette route rejoint celle qu'ont ouverte de nos jours les enseignements du Concile Vatican II et des derniers Papes, en particulier de Jean-Paul II dans sa Lettre sur le Rosaire.

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Comment cultiver cette lumineuse absence où la présence de Dieu est expérimentée dans le centre le plus intime de nous-même ? Quelles que soient les difficultés que nous éprouvons dans la prière - ennui, colère, peine, inquiétude - ce sont moins des difficultés à surmonter que des occasions de pratiquer l'abandon. S'appuyant sur la sagesse des grands contemplatifs tels que saint Augustin ou sainte Thérèse d'Avila, l'auteur nous montre comment découvrir dans la profondeur de notre être, ce trésor caché de la présence de Dieu.

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Comment faire coïncider les lois de notre nature humaine avec celles de Dieu ? Comment prendre en compte la réalité de notre être pécheur pour progresser vers la sainteté ? Dans cet ouvrage, des chemins privilégiés nous sont proposés : la contemplation de la Vierge Marie, modèle de sainteté ; le lien entre foi et raison, le sens de la simplicité ; l'abandon à Dieu...

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 C'est parce que l'appel à la contemplation divine est universel que la mission d’Élisabeth de la Trinité est plus que jamais d'actualité. Les mots qu'elle écrivait dans une lettre franchissent aisément le temps pour rejoindre aujourd'hui chacun d’entre nous, tel un appel providentiel : "Notre âme a besoin d’aller puiser la force dans l'oraison, le cœur à cœur intime où l'âme s'écoule en Dieu tandis que Dieu s'écoule en elle pour la transformer en Lui même".

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Livre majeur de la spiritualité carmélitaine du 20e siècle qui ouvre les voies de la contemplation ! Réédition d’un livre essentiel du Père Wilfrid Stinissen, l’un des meilleurs auteurs spirituels du 20e siècle. Il présente les voies de la contemplation à l’école des maîtres du Carmel et de saint Jean de la Croix en particulier. Il transpire l’expérience vécue. Un maître ouvrage pour tous ceux qui veulent se laisser conduire par les inspirations de l’Esprit durant leur temps de prières. • Succès jamais démenti depuis sa 1e édition (plus de 11 000 exemplaires vendus) • Un des meilleurs auteurs spirituels de notre temps • Présentation simple et profonde de la doctrine du Carmel sur la contemplation • La Croix en parle

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Enracinés en Dieu Des racines et des fruits (entretien avec Martin Steffens) L'enracinement dans la terre du Carmel (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd) Pénétrer les profondeurs (Saint Jean de la Croix) L'enracinement en Dieu selon Edith Stein (Eric de Rus) L'enracinement en Dieu selon saint Bonaventure (Laure Solignac) S'enraciner dans la vie religieuse (Frère Armand Levillain ocd) L'enracinement des époux en Dieu par la chasteté conjugale (Gabrielle Vialla) Chroniques Sainte Thérèse del'Enfant-Jésus et la contemplation (suite) (Frère Jean-Fabrice du Christ-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (suite) Fr François-Marie Léthel ocd

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Imagination et vie intérieure Quelle importune que cette imagination durant les temps d'oraison ! "(Elle) ne s'arrête sur rien, écrit Thérèse, (elle va) d'une chose à l'autre semblable à ces petits papillons de nuit, importuns et inquiets." Quel remède pour l'apaiser ?  Une "image à découvrir" entretien avec Philippe Lebvre op  Image et imagination chez Thérèse d'Avila (André Brouillette sj) La purification de l'imagination selon saint Jean de la Croix (Frère Daniel Chowning ocd) Imaginer est-ce prier ? Nicolas Steeves sj Une imagination contemplative et prophétique. Le beau chemin du bienheureux François Palau (Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd) Les histoires "qui comptent vraiment" : quand l'imagination s'ouvre à la foi et à l'espérance (Marguerite Mouton) Ne renoncez pas à vos rêves d'enfants...Le mot de la fin (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd)   Chroniques Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et la contemplation (Frère Jean-Fabrice du Chrisr-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (Frère François-Marie Léthel ocd)

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Ne perdez pas les onctions délicates du Saint-Esprit ! - Contemplations et contemplation surnaturelle - La fécondité de la vie contemplative, texte de saint Jean-Paul II - Vivre au dedans avec Eux, la contemplation chez Élisabeth de la Trinité - L'enfantement dans la nuit, un exemple de contemplation nocturne : Maravillas de Jesus - Croix, solitude et Eucharistie : sur les pas de Charles de Foucauld - Dieu veut-il faire à tous le don de la contemplation ? un texte du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La prière contemplative, quelques règles simples.

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Vivre de la grâce, entre gratuité et gratitude - La gratuité de la contemplation selon le Chemin de  Perfection de Thérèse d'Avila - « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement »  - Le huitième jour ou la gratuité de la vie et l'appel de l'autre - Demande de guérison et gratuité du don de Dieu - Un hymne à l'amour gratuit de Dieu :le Proteptique de Clément d'Alexandrie - Une expérience de la gratuité de Dieu - Florilège de textes sur la gratuité.

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Piété mariale et amour de l'Église - Flos Carmeli : une prière mariale du Carmel - Marie et la Règle du Carmel d'après John Baconthorpe - Marie, un modèle pour notre foi - Le rosaire comme école de la contemplation du Christ

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Lumière et mystère - Le psaume 47 - Notre Dame de la victoire - Sainteté et contemplation - Conseils spirituels.

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Contempler la création - Aimer Jésus-Christ - La conversion du coeur - Sainteté et contemplation.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Parmi le grand nombre d’études consacrées à Thérèse d’Avila, aucune à ce jour n'avait mis en lumière dans toute son ampleur son expérience extraordinaire de la miséricorde divine. L'auteur analyse la genèse de cette expérience, la situe dans son cadre social, historique et dans son itinéraire spirituel  .La Miséricorde Divine apparaît clairement comme la clé de la pensée thérésienne. Thérèse nous conduit, par son expérience personnelle, à la contemplation du Dieu vivant  Dieu se penche vers l’homme avec amour, pour le relever de sa misère, lui révéler sa dignité, et partager avec lui une amitié divine. 

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Une introduction à la lecture de l'évangile de Jean, axée sur le mystère du Coeur de Jésus et sur la contemplation amoureuse du visage du Christ. Avec, à la fin de chaque chapitre, les méditations de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus sur ce texte du Nouveau Testament.

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Dans le sillage des saints du Carmel, le père Marie-Eugène convie les chrétiens à entrer dans l'intimité du Dieu vivant au coeur de l'activité quotidienne. À travers difficultés, contradictions, souffrances, épreuves multiples, le chemin vers Dieu peut devenir aussi un chemin de joie. C'est la spécificité de cette joie, la joie de la miséricorde qui se dégage avec force de son enseignement. La joie de la miséricorde transfigure nos détresses et donne consistance à toutes nos joies au quotidien parce qu'elle répond à un attrait puissant qui nous vient d'un Dieu de Joie. Bibliographie complète à télécharger gratuitement en pdf.

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Pourquoi faire oraison ? Comment témoigner de l'Évangile aujourd'hui ? La réponse du P Marie-Eugène jaillit : on va à l'oraison pour trouver l'Esprit Saint, se mettre sous son action, pour qu'il devienne notre compagnon. On témoigne de l'Évangile en  nous appuyant sur la force de Celui qui nous envoie. Ce chemin est pour tout chrétien, pour chacun d'entre nous.  

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Prier chaque jour de l'année avec une pensée du bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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"Je suis fait pour conduire les âmes à Dieu".  Cette parole résume à elle seule toute la vie du Père Marie Eugène. À travers des thèmes qui touchent la vie et l'expérience de tous les jours (la souffrance, la liberté, la confiance, le silence, etc.), ce petit livre nous conduit à rencontrer Dieu qui est présent au plus profond de nous, Dieu  source de paix et de joie.  Bibliographie complète à télécharger gratuitement en pdf.

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Livre en 4 chapitres (traduit de l'allemand) : I - Voir avec les yeux de Dieu, aimer avec son coeur II - Le concept de contemplation III - Sur le chemin de la contemplation - apprendre vraiment à connaître et à aimer IV - "Ma vocation c'est l'amour" : la mission contemplative du Carmel...

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Madeleine Delbrêl (1904-1964) a cherché à comprendre la foi qui l’a « éblouie » lors de sa conversion le 29 mars 1924, après une période d’athéisme par une lecture intensive d’auteurs spirituels qui a nourri sa soif, parmi lesquels les saints du Carmel. Ce livre met à jour l’influence de cette spiritualité chez Madeleine et fait apparaître la connivence profonde qu’elle a entretenue tout au long de sa vie avec les réformateurs du Carmel, Thérèse d’Avila et plus particulièrement avec Jean de la Croix. La rencontre de Dieu, dans l’expérience de la nuit de la souffrance et dans la recherche de la beauté, la contemplation comme transformation de la personne et vie missionnaire en sont quelques points communs.Mais si Madeleine puise dans cet héritage, elle l’actualise par le questionnement propre de son temps : l’athéisme croissant provoque ainsi le croyant à une conversion permanente, qui s’incarne dans un amour fraternel toujours plus dépouillé de soi et répondant à l’amour de Dieu.

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Huit thèmes pour prier le rosaire : louange,Eucharistie, Trinité,mission, contemplation, joie écologie et famille. Un format idéal pour prier partout et toujours.

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La vie de François d’Assise comme vous ne l’avez jamais lue Par la plume puissante, moderne et décalée de Luc Adrian   Magnifique cadeau (dorure, rabats…) pour ados et adultes  Du sang, des larmes, de l’aventure, des combats, du suspens, des lumières fulgurantes et des ténèbres épaisses… La vie de François d’Assise est un roman. C’est comme tel que Luc Adrian nous la raconte dans cette biographie jubilatoire. En dépoussiérant l’un des plus grands saints par son approche résolument originale et décalée, ce page-turner dévoile avec authenticité le cœur brûlant du frère universel. Dont la radicalité évangélique révèle alors toute sa modernité… À la suite de Julien Green ou Éloi Leclerc, Luc Adrian nous offre une biographie romancée de saint François dans un style extrêmement fort et original. Fous-rires, émotions et contemplation garantis pour les 13-93 ans. « L’écriture de Luc Adrian, profonde et énergique, associe la puissance de Sagesse d’un pauvre de frère Éloi Leclerc au style éblouissant du Saint François d’Assise de Chesterton. »Frère Éric Bidot, Ministre provincial des capucins de France

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Version audio du livre du Père Marie-Eugène, lue par Etienne Dalher. La grande misère de notre temps, c’est le manque de foi, l’ignorance pratique de Dieu et l’absence de vie spirituelle. En nous livrant une belle synthèse de sa pensée originale,  le Père Marie-Eugène, carme et fondateur de l’institut  Notre-Dame de Vie, nous invite, à la lumière de l'Évangile, à retrouver le sens et la valeur de la dignité de l’être humain.