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Cet ouvrage est imprégné de confiance et de joie. Prenant appui sur l'Évangile, l'enseignement des saints du Carmel -Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, Thérèse de l'EJ - et celui du bienheureux Marie-Eugène de l'EJ, le chemin spirituel proposé est pour tous. Il conduit à l'union avec Dieu, à la sainteté.

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 NOUVEAUTÉ : DISPONIBLE EN VERSION ÉLECTRONIQUE epub et mobi Une présentation complète de l'itinéraire vers Dieu. Un livre actuel par ses fondements : la Parole de Dieu, l'enseignement des saints du Carmel et l'expérience personnelle de l'auteur. Je veux voir Dieu propose un chemin de sainteté à tous les baptisés, éclaire et nourrit concrètement la vie chrétienne. Un livre de référence, une boussole fiable qui rejoint les grandes intuitions du Concile Vatican II et participe à la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation. La récente béatification de l'auteur confirme l'actualité de cet enseignement. NEUVIÈME EDITION..Fruit de trois ans de travail, cette nouvelle édition offre : - Une mise en page entièrement nouvelle pour une lecture agréable (pages et caractères plus grands).  - Une introduction générale de 80 pages proposant des clés de lecture et tous les renseignements nécessaires à une découverte ou un approfondissement de l'oeuvre.  - Un texte entièrement revu sur les manuscrits originaux. - Une reprise intégrale du système de références aux auteurs cités par le Père Marie-Eugène. Documents complémentaires à télécharger gratuitement en pdf.

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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Un parcours spirituel savoureux et vivant avec la réformatrice du Carmel. Une présentation de la personnalité de la Madre et quelques clés de lecture qui permettent d'aborder ses écrits sous un jour à la fois attrayant et pratique. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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C'est dans l'oraison que Thérèse goûte l'amitié du Christ. Elle nous entraîne à la découverte d'une "terre inconnue" riche d'un grand mystère : le château de notre âme. Elle chante sans cesse les miséricordes de Dieu et nous invite à ne mettre aucune limite au don de Dieu et à accueillir la force transformante de la prière contemplative. petit condensé des meilleurs articles sur Thérèse d'Avila d el'un de ses grands connaisseurs français. L'originalité de cet ouvrage réside dans l'approche de la Sainte sous l'angle de son charisme de maîtresse spirituelle. Huit thèmes bien ancrés dans le réalisme thérésien permettent de plonger rapidement dans l'atmosphère spirituelle de Thérèse, tout en bénéficiant de la sagesse de sa doctrine. En format de poche, un bon moyen d'entrer dans la doctrine de la "Mère des spirituels". Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Demeure après Demeure, l'auteur suit Thérèse d'Avila à la rencontre de Celui qui nous appelle et nous attend au centre de nous-même.Toute notre nature humaine - notre corps,  notre imagination, notre psychisme - est peu à peu modelée à l'image de Dieu, pour ne faire qu'un avec lui. Oserons-nous entreprendre le voyage qui nous conduira à la demeure où Dieu habite ?

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Ce livre comblera ceux qui cherchent un précis de théologie du salut comme ceux qui veulent découvrir ou approfondir l’esprit du Carmel. Il présente pas à pas l’expérience spirituelle du Christ sauveur chez sainte Thérèse d’Ávila: de haut en bas à partir de la nature divine du Christ, et de bas en haut à partir de sa nature humaine. Le lecteur est immergé dans la vie et les écrits de celle qu’on appelle « La Madre ». C’est en amoureux des grandes figures de son ordre que le Frère Luc-Marie produit un ouvrage original, à la fois profond et accessible. Il démontre la cohérence du système de pensée de Thérèse d’Ávila, mystique inspirante autant que fondatrice pragmatique. Il en propose différents niveaux de lecture, au fil d’un commentaire séquencé, très pédagogique, illustré d’une sélection de plus de 250 petits extraits. On est alors surpris par l’actualité des propos de la sainte, qui nous donne étonnamment à penser pour traverser les vicissitudes d’aujourd’hui et nous reconnecter au sens véritable de notre passage sur Terre.

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D'origine juive mais sans pratique cultuelle, l'athéisme d'Edith Stein se heurte à sa quête de vérité, jusqu'au jour où la lecture de l'Autobiographie de Thérèse d'Avila lui apporte la grâce de la Révélation. L'auteur interroge le processus de la conversion : comment la grâce est accueillie par la personne au regard de sa situation spirituelle initiale et de son environnement familial avec ses traditions. Au delà de l'histoire emblématique d'Edith, juive convertie au catholicisme dans un contexte historique totalitaire, ce livre met en lumière les mécanismes de la conversion et la place essentielle de la liberté pour choisir d'adherer à la grâce. Le parcours spirituel d'Edith Stein est singulier parce qu'intimement lié à son histoire familiale et à sa réflexion philosophique.   

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" Le Verbe s'est fait chair et il a demeuré parmi nous. Venez, adorons-le.". À la suite de sainte Thérèse d'Avila, contemplons l'Enfant Dieu.   Avec une postface du P Étienne Michelin sur le bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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Tout commence par un texte qui peut réunir un musulman ou un chrétien dans une même espérance. Il s'agit du célèbre poème de sainte Thérèse d'Avila : "Nada te turbe". On peut en rester là et croire que les mots nous portent dans une même foi en Dieu. Les deux premières parties du livre s'efforcent d'établir la cohérence interne d'une lecture coranique puis d'une lecture thérésienne de ce même poème. La troisième partie aborde le problème de l'homme dans sa relation à Dieu, au monde, à son prochain. En tout homme se trouve le désir de rencontrer l'autre en vérité et dans son originalité. L'angoisse de la différence se transforme souvent en amour vrai. Personne ne désire être renvoyé à la solitude de celui qui ne voit en l'autre que le reflet de sa propre image...

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Trois études synthétiques sur les relations d'Edith Stein avec les réformateurs du Carmel -Thérèse d'Avila et Jean de la Croix- et sur le rôle de l'empathie dans la vie spirituelle. Dans son itinéraire personnel, Edith Stein (1891-1942) s'avère une disciple qui, tout en écoutant, intériorise, échange, interroge et devient interlocutrice. Par son attention et sa discrétion, par son intelligence analytique et son intuition pénétrante, par son respect et sa compréhension, la maîtresse se révèle d'emblée comme une mère. Edith affermie par son expérience de disciple singulière mais déjà bien riche de son "empathie", "personnalise" son enseignement. Elle transmet une doctrine tout en partageant une expérience, voire une foi.  Un recueil de trois conférences présentées par des Pères carmes au colloque Edith Stein à Rome en 1998. La première, après avoir évoqué les trois essais écrits par E. Stein sur Thérèse d'Avila, esquisse une comparaison entre les autobiographies des deux saintes. La deuxième étudie la relation d'E. Stein à son «saint père Jean de la Croix» auquel elle a consacré son dernier ouvrage La science de la croix. La troisième est consacrée au Problème de l'Einfühlung, un texte publié par E. Stein en 1917, à l'âge de 27 ans, extrait de la thèse de doctorat qu'elle a entreprise à Göttingen sous la direction de Husserl. L'Einfühlung, expérience de la conscience d'autrui, diffère d'autres actes de connaissance qui peuvent également avoir le vécu subjectif d'autrui comme objet: la perception extérieure peut atteindre le visage douloureux de l'autre, tandis que l'Einfühlung a la douleur elle-même comme objet; par la sympathie (Mitfühlen), je peux participer à la joie d'un camarade, tandis que par l'Einfühlung je saisis sa joie en m'introduisant en elle. Il s'agit donc d'expérimenter ce que l'autre vit dans sa conscience. J'y parviens par analogie: il existe une correspondance essentielle entre mon être et l'être d'autrui. Ceci n'est pas sans conséquence: par la perception d'autrui s'épanouit en moi ce qui ne faisait que sommeiller. Reste la question: puis-je entrer dans le mystère de Dieu par l'Einfühlung? Il y a eu des êtres qui ont pensé expérimenter l'agir de la grâce divine en eux dans une transformation complète de leur personne… S'agit-il d'une expérience authentique? E. Stein répondait alors: Non liquet… une réponse dont notre auteur, Reinhard Körner, ne se satisfait pas. - P. Detienne sj

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Se confronter au texte d'une des plus grandes figures mystiques et en traduire le message avec des mots d'aujourd'hui, tel est le pari réussi de Tomas Alvarez, grand spécialiste de la Sainte d'Avila. Nous avançons avec bonheur, chapitre après chapitre,  sur le Chemin tracé par Thérèse, comme si elle même le déroulait sous nos yeux.

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Découvrir une figure majeure du siècle d'or espagnol. Jean d'Avila (1500-1569) a croisé et inspiré des personnalités aussi éminentes que Thérèse d’Avila, Ignace de Loyola, François de Borgia, Pierre d'Alcantara, Louis de Grenade... Prêtre de paroisse, prédicateur itinérant, fondateur de collèges, réformateur du clergé, directeur spirituel, il est un des maîtres de la mystique espagnole.

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Les écrits de celle qui fut, avec sainte Thérèse d'Avila, l'une des figures de proue de la Réforme du Carmel au siècle d'or espagnol. Anne de Jésus, l'une des premières compagnes de sainte Thérèse d'Avila, fut une âme privilégiée. Saint Jean de la Croix écrivit pour elle son commentaire du Cantique Spirituel. Elle fonda les premiers carmels thérésiens de France et de Belgique. Les Pères carmes Antonio Fortes et Restituto Palmero, de la Province de Burgos, ont effectué un impressionnant travail de recherche pour mettre à la disposition du public ces oeuvres complètes, encore inédites en France, d'une des plus grandes figures du Carmel espagnol : ses Relations et ses déclarations, sa volumineuse correspondance, ses poésies, etc. Un ouvrage qui constitue un événement pour toute la famille carmélitaine et pour tous ceux qui s'intéressent à l'histoire et à la spiritualité du Carmel.

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Un guide de lecture très précis pour mieux pénétrer dans les demeures secrètes du Château intérieur, le chef d'oeuvre de Thérèse d'Avila. La Sainte y a consigné le meilleur de son savoir sur les voies d'oraison qui conduisent à l'union divine.

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Le livre de la Vie de sainte Thérèse d'Avila est souvent celui que l'on recommande pour un premier contact avec son œuvre . Il est aussi un des plus riches, au croisement de son histoire, de sa spiritualité et de son art littéraire. Écrit par un des meilleurs spécialistes de Thérèse, ce commentaire donne, pas à pas, des clés de lecture, resituant chaque chapitre dans le contexte historique et l'ensemble de l’œuvre de la Sainte. Un ouvrage conseillé autant pour les premiers lecteurs de Thérèse, que pour les lecteurs avertis.

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Cet ouvrage ouvre une voie nouvelle dans l'approche spirituelle de l'oeuvre de sainte Thérèse d'Avila. Les Lettres, parent pauvre des écrits thérèsiens font pourtant partie de l'enseignement de la Sainte. Ignorer ses Lettres, c'est ignorer la femme, la fondatrice, la maîtresse spirituelle.Une Thérèse remplie d'humour et de bons sens nous y attend.

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Ce livre  traite de l'influence de la carmélite espagnole sur la carmélite française. Il ne s'agit pas de les comparer mais d'approfondir cette influence qui permet d'aller plus loin dans la connaissance de la vie spirituelle de sainte Thérèse de l'Enfant Jésus. Avec sa méthode rigoureuse, ses citations précises, sa connaissance de la vie carmélitaine et de son histoire, l’auteur nous donne un livre qui éclaire notre connaissance de la Sainte de Lisieux dont le mystère pourtant si simple reste inépuisable.  

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Cet ouvrage est le fruit d’une vie : assis à la table du bistrot qui lui sert de bureau, de parloir et de confessionnal, l’auteur accueille depuis trente ans toutes les pauvretés qui viennent à lui, avec pour manuel : l’Évangile, relu à la lumière du Livre des Demeures de sainte Thérèse d'Avila. Une conviction l'anime : l’itinéraire que Thérèse propose est pour tous, absolument pour tous.

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Pour ceux qui n'ont ni le temps ni la patience de se plonger dans une étude approfondie des textes, ce petit livre est une vraie merveille. La sagesse de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix y est présentée de façon simple pour nous aider à mieux comprendre les étapes et les expériences qui jalonnent le cheminement intérieur. S'inspirant de sa propre expérience de la direction spirituelle et de l'enseignement de la méditation contemplative, l'auteur nous offre un guide adapté aux besoins que rencontre toute âme engagée aujourd'hui sur la voie de la vie spirituelle.

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Une analyse structurée et percutante du Chemin de Perfection. Dans son style pédagogique bien connu, l’auteur revisite l’enseignement de Thérèse en le mettant à la portée du chrétien du XXIème siècle. On suit, non pas l’ordre chronologique des chapitres, mais les axes pédagogiques, ancrés dans le concret du quotidien. Ils sont finement analysés et cartographiés, ce qui en fait un véritable « guide du routard » chrétien pour notre chemin dans le monde d’aujourd’hui.  

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Un recueil d' articles consacrés à sainte Thérèse d'Avila par un de ses meilleurs spécialistes français du XXe siècle.  Tout au long de sa vie, le P. Joseph Baudry, historien, a scruté l'itinéraire et le message de Thérèse de Jésus avec une patiente application et un grand sens de la tradition carmélitaine. Dans des études très précises, écrites dans une langue claire et avec talent pédagogique, il offre une synthèse remarquable sur les principaux aspects de la doctrine thérésienne.

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Le vénérable Thomas de Jésus, fondateur des Saints-Déserts et promoteur des Missions carmélitaines fut avant tout un fervent disciple de sainte Thérèse d’Avila. Il s’est employé à faire connaître la doctrine mystique de la Fondatrice et à en manifester la parfaite orthodoxie. Son principal souci : permettre à ses lecteurs de trouver dans les écrits de la Sainte un véritable guide sur les chemins de la vie spirituelle. Sont publiés ici deux traités majeurs dans leur traduction française du xviie siècle : Le Sommaire et Abrégé des degrés de l’oraison composé exclusivement d’extraits des Œuvres de la Sainte et le Traité de l’oraison mentale qui décrit les différentes parties de l’exercice d’oraison selon les principes classiques de l’école carmélitaine. Dans une introduction fouillée, le P. Stéphane-Marie Morgain présente la vie et l’œuvre de Thomas de Jésus. L’ensemble du texte est annoté. L’orthographe et la ponctuation ont été modernisées. Un glossaire permet de retrouver le sens des mots vieillis.

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Cette affirmation de Thérèse d'Avila à propos de sa première fondation ne manque pas d'audace. Sa vie religieuse est transfigurée lorsqu'elle découvre que tout ce qui constitue la vie communautaire - prière, travail, récréation - est une occasion de se recueillir, c'est à dire de croire et d'aimer mieux. Ce secret, elle veut le transmettre à tous les consacrés et à tous les chrétiens.

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Un premier livre, L’Amour sera toujours vainqueur, publié en 2000 à la demande de l’évêque de Beauvais, a été rapidement épuisé. La décision du pape François en 2022 d’autoriser la procédure de canonisation détermine cette nouvelle publication. Il ne s’agit pas d’une simple réimpression. Le texte a été revu, corrigé et largement augmenté de nouveaux témoignages. Le titre est inspiré de l’acte d’offrande rédigé par Mère Thérèse de Saint-Augustin, la prieure de la communauté martyre. L’ensemble des écrits et pensées des carmélites, des témoignages sur elles, sont présentés et classés de manière à faciliter la compréhension de leur cheminement. Ce livre constitue le meilleur outil pour entrer simplement et rapidement dans la vérité historique du martyre des carmélites et de leur offrande pour la paix de l’Église et de la France.

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En tes mains, Seigneur, je remets mon esprit (Ps 30,6). L'office des Complies met tous les soirs ces mots du psaume sur nos lèvres, unissant ainsi notre prière à celle de Jésus sur la croix (cf. Lc 23,46). Prière de confiance et d'abandon, prière qui rassemble toute une vie pour l'offrir au Père. Ce livret favorise la prière de cette heure liturgique. Il offre l'office intégral de Complies et propose de courts commentaires des psaumes et des textes bibliques, des extraits de textes des Pères de l'Eglise et des Saints du Carmel. Le tout dans un format facile à transporter ou à laisser sur une table de nuit !

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Cette neuvaine permet de prier la grande mystique d’Avila avec des mots simples, tout en se pénétrant de sa spiritualité. Un thème soutient la prière de chaque jour. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine de prière classique, simple et substantielle de la Sainte d’Avila.

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Suivons Thérèse d'Avila, Madame Acarie et Thérèse de Lisieux qui, chacune à sa manière, chacune à son époque, a su incarner son engagement spirituel en étant attentive aux besoins de ses contemporains. Ces femmes ont su entrer en dialogue avec la société civile et nous offrent une autre vision de la marche du monde. Vie spirituelle et "chose publique" ne s'ignorent pas et il n'y a pas de fracture entre le religieux et le profane.

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Ce livre nous présente une femme étonnamment actuelle. De notre époque, elle aurait pu dire, comme pour la sienne : "Le monde est en feu". Les meilleurs spécialistes nous présentent le bilan des recherches thérésienne actuelles, en histoire, art, littérature, théologie, sagesse humaine et spirituelle...

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Ce troisième volume des écrits de M de Goedt est consacré à la figure et à la pensée de saint Jean de la Croix. L'auteur nous présente la vie, les écrits et la pensée du Saint en manifestant son actualité et sa fécondité pour le monde d'aujourd'hui.  Volume 1 : l'amitié divine à l'école de Thérèse d'Avila. Volume 2 : l'alliance irrévocable . Écrits sur le judaïsme. 

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Ces textes sont un appel à lire Thérèse et plus encore à l'écouter. Auditeur de Thérèse, l'auteur laisse résonner "cette voix inimitable, trop libre pour être fascinante, une voix qui éveille en nous le désir d'être libre pour Dieu"

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Pour chaque jour, une pensée de sainte Thérèse d'Avila ou de saint Jean de la Croix.

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Écrit de Thérèse d’Avila le plus édité, le Chemin de perfection est un modèle de pédagogie pour la vie et l’exercice de la prière. L’expérience de l’auteur lui permet d’aller jusque dans les éléments les plus concrets de la vie d’oraison. Cet ouvrage majeur de Thérèse d’Avila, écrit pour des carmélites, n’a cessé d’être lu par des chrétiens de toutes conditions. La pédagogie de la Sainte espagnole n’a pas son pareil pour enseigner comment faire oraison, s’y préparer, y persévérer. Son style alerte entraîne irrésistiblement le lecteur vers la perfection chrétienne. Le manuscrit originel dit “de Valladolid” est ici repris dans la traduction du Père Grégoire : cette dernière a été entièrement révisée. La présentation et l’appareil de notes offrent un atout supplémentaire à ce deuxième volume des Œuvres complètes de Thérèse d’Avila, dans la collection Sources du Carmel.

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 en parle le 6 avril 2023 : On ne peut que se réjouir de la nouvelle présentation du chef d’œuvre thérésien, Le Livre des miséricordes, connu davantage sous le titre de Livre de la vie, repris ici dans la traduction du Père Grégoire de Saint Joseph (1813-1891), carme, introduite et annotée par Stéphane-Marie Morgain, carme, et révisée par Jean-Claude Jaffé pour la traduction approuvée en 1948 par le Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (Henri Grialou, 1894-1967). Proche de l’original thérésien, elle se base sur le texte de référence du Père Tomas Alvarez (1923-2018), grand spécialiste thérésien espagnol, en conciliant fidélité à l’original et meilleure compréhension pour le lecteur moderne. Cette nouvelle version ne se veut pas seulement actuelle dans sa traduction – « approche toujours mouvante, ligne de crête à risque pour tous les temps » (p. 29)–, mais aussi en raison de sa spiritualité féconde. Stéphane-Marie Morgain, spécialiste du XVIIe siècle français et professeur émérite de l’Institut catholique de Toulouse, du Teresianum à Rome et de l’Institut catholique de Paris, retrace à grands traits – en introduction – l’histoire enchevêtrée de ce premier écrit de Thérèse, le plus long et le plus riche, parce que « le plus proche de la personne et de la pensée de son auteur » (p. 6). Cette narration, « clef d’interprétation de son enseignement » (p. 6), est difficile plus que tous les autres écrits à cause, tout d’abord du « ton confidentiel, presque secret du texte » (p. 8), une « autobiographie impersonnelle » destinée à un petit groupe d’amis. Difficile également en raison de son « dualisme thématique », ce dédoublement de l’argumentation à la fois narrative et biographique, mais aussi doctrinale et pédagogique. Récit et enseignement s’entrecroisent en permanence au fil du récit. Le périple aventureux de ce livre thérésien s’étend entre 1562, l’année de la première version (il y en aura beaucoup !), 1575, l’année où l’original fut confisqué par l’Inquisition et 1588, l’année de la première édition par Louis de León à Salamanque, après la mort de la Madre. Tous les aspects de cette autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de quatre siècles sont évoqués : genèse de sa composition et de ses différentes versions, structure du livre, contenu doctrinal avec son thème majeur qu’est l’oraison au cœur du livre. L’oraison mentale pénètre aussi bien l’existence de Thérèse que la doctrine de son récit, elle a la fonction précise de « tenir la misère ouverte à la miséricorde » (p. 27). Elle exprime aussi le rapport mutuel entre les deux protagonistes – Dieu et l’âme – et le réalise. Destinée en premier lieu à un petit cercle de destinataires, ce « livre thérésien s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27). Faut-il encore souligner la chronologie détaillée de la vie de Thérèse de Jésus ainsi que la richesse des 744 notes explicatives et claires qui en facilitent la lecture ? N’oublions pas que ce Livre de la Vie a orienté vers la foi catholique sainte Edith Stein ! Christiane Meres Autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de 4 siècles. Ce grand classique de la spiritualité est aussi le moyen le plus direct de connaître Thérèse d’Avila. Un texte palpitant qui entraîne à la suite de la Sainte dans les profondeurs de l’amitié avec Dieu. La traduction - revue pour être au plus près de la pensée de Thérèse - a été entièrement révisée dans un français moderne. Une riche introduction reprenant tous les aspects de l’ouvrage – historique, doctrinal, composition, etc. – ainsi qu’une chronologie détaillée de la vie de la Sainte, forment un outil précieux d’initiation et de formation à l’œuvre de Thérèse. Un appareil de notes explicatives simples facilite la compréhension du lecteur.  Ce livre est celui qui a converti Edith Stein...

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Depuis quelques années la notoriété de Léonie Martin, devenue Sœur Françoise-Thérèse à la Visitation de Caen, ne cesse de croître. Les pèlerins se pressent de plus en plus nombreux sur sa tombe pour y demander des grâces et les obtenir. Les biographies publiées depuis celle de Stéphane-Joseph Piat en 1966 brossent le portrait de la sœur de Thérèse de l’Enfant-Jésus et suscitent un indéniable intérêt pour l’enfant atypique de la famille Martin.La Correspondance ouvre la voie à une connaissance plus intime et plus précise de Léonie. Au fil des lettres à ses sœurs, carmélites à Lisieux bientôt rejointes par Céline, à d’autres membres de sa famille ou à quelques amis, le lecteur suit de près l’itinéraire de Léonie, ses échecs, ses premiers pas dans la vie religieuse, ses difficultés, ses souffrances physiques, ses relations avec ses supérieures, ses victoires dans l’acceptation d’elle-même. Tout y est décrit avec pudeur et confiance. Témoin actif des procès de béatification et canonisation de la Petite Thérèse, la correspondance avec Lisieux donne des détails inconnus et particulièrement vivants. Le lecteur se sent comme un membre de la famille à qui on confie des secrets.Mais surtout, dans ces lettres intimes transparaissent la présence de Thérèse de l’Enfant-Jésus, son enseignement, son exemple, son intercession constante. La petite voie que suit Léonie fait d’elle une authentique disciple de Thérèse, ce qu’elle sut harmoniser avec la spiritualité de saint François de Sales qu’elle avait choisie. Pour qualifier sa fille moins douée que les autres, Zélie Martin n’hésitait pas à l’appeler la « pauvre Léonie ». La lecture de cette correspondance montre qu’en réalité Léonie est riche de cette pauvreté évangélique à qui le Christ promet le Royaume. Nouvelle « sainte » de la confiance et de l’impossible, Léonie Martin témoigne de l’incroyable efficacité de la grâce.

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Anne de Saint-Bartélemy est une des personnalités les plus attachantes de l'entourage immédiat de Thérèse d'Avila : bergère avant d'être la première soeur converse de la Réforme carmélitaine, confidente, infirmière et secrétaire de la Fondatrice qui mourut dans ses bras. Désignée pour la fondation de Paris en 1604, puis prieure des carmels de Pontoise, Paris et Tours, elle passe en Belgique, et fonde le carmel d'Anvers. Une biographie, qui allie sérieux historique et style alerte.

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Ce livre est "un trésor spirituel". Il transmet le témoignage de deux femmes aux cheminements différents mais profondément encourageants, Claire et Petra. Chacune rend grâce d'avoir été conduite à la plénitude de l'union avec Dieu. Soeur Rachel du Saint-Esprit (alias Ruth Burrows) nous partage le fruit de leurs échanges avec l'assurance et la puissance de conviction que l'on avait déjà pu découvrir dans le récit de sa vie Face au Dieu vivant (Éd. du Carmel). La valeur unique de ses propos tient d'abord à la singularité de l'expérience de Petra : alors que Thérèse d'Avila et Jean de la Croix décrivent le mariage spirituel comme précédé et accompagné de faveurs mystiques exceptionnelles, Petra déclare n'en avoir jamais bénéficié. Elle est toujours demeurée dans l'aridité et l'obscurité - expérience proche de celle de Thérèse de Lisieux. A cet égard, Ruth Burrows déclare que sa pensée doit beaucoup au témoignage de la Petite Sainte, conduite à cette parfaite union d'amour avec Dieu en l'absence presque totale des faveurs mystiques, mais dont la voie d'enfance spirituelle est profondément mystique, au sens où elle est en communion au mystère de Jésus, abandonné comme un enfant à son Père, et crucifié par amour. "Par cet ouvrage publié en 1976, un an après Face au Dieu vivant, et par la douzaine d'autres qui l'ont suivi, elle a touché le coeur et éclairé le cheminement spirituel d'un très grand nombre de lecteurs anglophones. Sa traduction en français est un profond motif de joie. (J.B. Lecuit) "L'auteure n'hésitant pas, dans cet essai sur la vie spirituelle, à exposer ses vues personnelles sur son ordre et faisant de sa tradition une relecture actuelle qui ne se veut pas une remise en cause mais, bien au contraire, une tentative d'en exposer les richesses à un lecteur du XXIème siècle avec réalisme et vérité." (Lettre de Ligugé - Octobre 2021)

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Comment cultiver cette lumineuse absence où la présence de Dieu est expérimentée dans le centre le plus intime de nous-même ? Quelles que soient les difficultés que nous éprouvons dans la prière - ennui, colère, peine, inquiétude - ce sont moins des difficultés à surmonter que des occasions de pratiquer l'abandon. S'appuyant sur la sagesse des grands contemplatifs tels que saint Augustin ou sainte Thérèse d'Avila, l'auteur nous montre comment découvrir dans la profondeur de notre être, ce trésor caché de la présence de Dieu.

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Une école d'oraison carmélitaine à partir du mystère de saint Joseph. Une méditation originale sur saint Joseph qui suit les récits évangéliques et en extrait des applications concrètes à la vie de prière du chrétien d'aujourd'hui.  A partir de l'Évangile et des exhortations de sainte Thérèse d'Avila, redécouvrons qui est vraiment saint Joseph et comment il peut être un guide sûr pour notre vie de prière. De par sa proximité avec Jésus de Nazareth et par toute son existence, Joseph se révèle un véritable maître spirituel pour notre temps! "Que ceux qui ne trouveraient pas de maître pour leur enseigner l'oraison prennent pour maître ce glorieux saint, et ils ne s'égareront pas en chemin". (Ste Thérèse d'Avila, Autobiographie, ch.6)

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Avec un souci pédagogique, sont présentées ici les grandes étapes de l'oraison selon Thérèse d'Avila.  Parce que Dieu veut se donner à nous sans réserve, le mouvement de l'oraison, prière mentale et silencieuse, consiste essentiellement dans l'accueil. Celui qui habite dans l'âme du baptisé comme le Roi dans son palais a promis de faire jaillir la vie éternelle au coeur de tous les assoiffés de Lui...Ce que Jésus promettait ainsi à la Samaritaine anime tout l'enseignement de Thérèse d'Avila sur l'oraison.  Dans cette perspective, la vie dite mystique n'est pas réduite à ses phénomènes extraordinaires. Elle est en chemin d'union à Dieu depuis le baptême, non réservée à une élite. Elle passe par l'oraison, prière spécifique du Carmel accessible à tous.

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Le mystère de l'Eucharistie expliqué aux jeunes de manière à la fois vivante et profonde.Tout en couleur.

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Imagination et vie intérieure Quelle importune que cette imagination durant les temps d'oraison ! "(Elle) ne s'arrête sur rien, écrit Thérèse, (elle va) d'une chose à l'autre semblable à ces petits papillons de nuit, importuns et inquiets." Quel remède pour l'apaiser ?  Une "image à découvrir" entretien avec Philippe Lebvre op  Image et imagination chez Thérèse d'Avila (André Brouillette sj) La purification de l'imagination selon saint Jean de la Croix (Frère Daniel Chowning ocd) Imaginer est-ce prier ? Nicolas Steeves sj Une imagination contemplative et prophétique. Le beau chemin du bienheureux François Palau (Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd) Les histoires "qui comptent vraiment" : quand l'imagination s'ouvre à la foi et à l'espérance (Marguerite Mouton) Ne renoncez pas à vos rêves d'enfants...Le mot de la fin (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd)   Chroniques Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et la contemplation (Frère Jean-Fabrice du Chrisr-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (Frère François-Marie Léthel ocd)

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Présentation

Histoire et signification du doctorat de Thérèse de Jésus - Les saints dans la vie chrétienne - Quatre balises pour une libre lecture des écrits thérésiens - Petite chronique éditoriale pour les 500 ans - Pourquoi avoir retraduit Thérèse d'Avila et Jean de la Croix - Recevoir Thérèse en théologie - Méditation picturale du Château Intérieur  - Rencontrer Thérèse à notre tour.

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Présentation

Thérèse d'Avila, femme d'affaires - Saints Louis et Zélie Martin, l'argent au service de l'amour - La banque de l'amour : communion des saints et communication des biens spirituels chez sainte Thérèse de l'EJ - Thomas d'Aquin et l'usure : une parabole en faveur de l'usure ? - L'Église et le monde de la finance : entretien avec Pierre de Lauzun - Oeconomicae et pecuniarix questiones  : considérations pour un discernement éthique sur certains aspects du système économique et financier actuel - Caritas in veritate : lettre encyclique de Benoît XVI sur le développement intégral dans la charité et la vérité.

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Présentation

Invitation à la pauvreté - Jésus, ce Pauvre de l'Évangile - Quand les richesses contribuent à rendre pauvre - Chemins de pauvreté avec Thérèse d'Avila - Le Pauvre, lieu de rencontre du Christ pour saint Vincent de Paul - Sainte Thérèse de Lisieux, maîtresse de pauvreté  - Des pistes nouvelles pour l'économie.

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Fondements d'une lecture plurielle : petit guide de lecture - Le texte de sainte Thérèse est-il inspiré ? Approche théologique de l'inspiration.-Textes pour une pluralité de lectures -  Quelques clés d'ordre littéraire - Une lecture féminine de l'oeuvre de Thérèse de Jésus. - Quand Edith Stein interprète Thérèse d'Avila. - A la recherche d'un plan du Chemin de perfection.- Claire et les Clarisses, sources d'inspiration pour la réforme carmélitaine.

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La Castille de Thérèse de Jésus : horisons d'une vie - Deux cartes - Chronologie de la vie de sainte Thérèse -  Un who's who thérèsien - Dix mots de vocabulaire - Quelques outils bibliographiques.

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Vivre de la grâce, entre gratuité et gratitude - La gratuité de la contemplation selon le Chemin de  Perfection de Thérèse d'Avila - « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement »  - Le huitième jour ou la gratuité de la vie et l'appel de l'autre - Demande de guérison et gratuité du don de Dieu - Un hymne à l'amour gratuit de Dieu :le Proteptique de Clément d'Alexandrie - Une expérience de la gratuité de Dieu - Florilège de textes sur la gratuité.

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Les écrits de Thérèse : un miroir parfois grossissant - Le Chemin de Perfection, manuel thérèsien de vie spirituelle - Lorenzo de Cepeda, frère et disciple de Thérèse de Jésus - Jean de la Croix pédagogue - La bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy et l'héritage thérèsien - François de Sales est-il thérèsien ? - Sainte Thérèse éducatrice, texte du, Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La pédagogie de la conversion chez Thérèse d'Avila - Thérèse, maîtresse en oraison - Accompagner un groupe de lecture.

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Parole de Dieu et règle du Carmel, une "formule de vie" - Parole de Dieu et prière dans l'expérience de l'Église - Quand sainte Thérèse d'Avila lit la Sainte Écriture - Expérience de la Parole de Dieu chez Jean de la Croix - Points de repères pour une pratique de la Lectio divina - Mémoire affective et mémoire biblique - « Tirer une parole" - Expériences.

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Présence et influence de la mort chez Thérèse d'Avila - L'art de bien mourir de Jean de Jésus-Marie : entre Jean Gerson et Robert Bellarmin - Mourir d'amour avec sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus - Signification eschatologique de la mort chez Élisabeth de la Trinité. 

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Un chemin de ressuscité - Accompagnement spirituel et abandon à Dieu - Thérèse d'Avila et l'accompagnement spirituel - De la propriété du coeur à la liberté de l'Esprit - La formation religieuse au Carmel selon Maria de San-Jose. 

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Vivre dans la dépendance de Jésus-Christ et le servir fidèlement - L'expérience du Christ chez Thérèse d'Avila - Promenade christologique chez saint Jean de la Croix - « Aimer Jésus et le faire aimer », le christocentrisme dynamique de sainte Thérèse de Lisieux - Élisabeth de la Trinité épouse du Christ - Edith Stein,  "le Christ est le centre de ma vie" .

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La France, Clovis et le baptême - Pour mourir et pour vivre - L'expérience baptismale des premiers chrétiens - Mystique et sacrements chez saint Grégoire de Nysse et sainte Thérèse d'Avila - Le baptême dans les catéchismes récents - La célébration de l'initiation chrétienne - Des nouveaux chrétiens.

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Historique du martyre - Les carmélites de Compiègne et sainte Thérèse d'Avila - Les carmélites de Compiègne et saint Jean de la Croix - Thérèse de Saint-Augustin : les carmels de Saint-Denis et de Compiègne - Thérèse de Lisieux et les carmélites de Compiègne - Dialogue des carmélites de Bernanos - Mort et resurrection du Carmel féminin français.

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L'Europe au temps de Thérèse d'Avila - Sainte Thérèse et l'Espagne de son temps - La fondation d'un ordre religieux selon sainte Thérèse - Jean de Brétigny et les origines du Carmel de France - Le charisme thérèsien en Aquitaine au XVIIème siècle - Pie XI et les Saints du Carmel - Actualité pastorale de Thérèse d'Avila - La communion à l'amour sauveur de Dieu selon sainte Thérèse de Jésus.

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L'hispanité de Thérèse d'Avila - La vocation et la conversion de sainte Thérèse - Thérèse d'Avila et Luther - Thérèse d'Avila, femme et prophète - La lecture thérèsienne de la Bible - Le vécu corporel de Thérèse d'Avila - Thérèse d'Avila, portée philosophique de son combat - Pourquoi je t'aime, Thérèse - L'actualité de sainte Thérèse d'Avila.

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Teresa de Jesus, une vie, une mission, un héritage.

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Guérison et salut - La béatitude - D'un bonheur à l'autre - Santé ou sainteté ? - Oraison et bien-être ? A l'écoute de Sainte Thérèse d'Avila - 

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Le doute du fidèle - John Henry Newman : la foi, la raison et le doute - Dépasse le doute sceptique et chasse l'incrédulité - Le combat de Joseph - Apprendre à discerner avec Thérèse d'Avila.

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Le repos de Dieu, le repos en Dieu - Repos, vous avez dit repos - Sommeil et abandon - La récréation au Carmel selon sainte Thérèse d'Avila.

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Le message de grâce et la conversion - La seconde conversion - La conversion de l'aveugle-né - Sainte Thérèse d'Avila : un modèle de conversion.

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Comment s'articule notre liberté avec la volonté de Dieu ? - Volonté de Dieu et croix du Christ - L'union de volonté selon sainte Thérèse d'Avila - Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus : J'ai toujours fait la volonté de Dieu sur la terre ; il fera la mienne au ciel.

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Ce recueil vous aidera à mieux connaître la puissance d'intercession et les gloires du Gardien et Chef de la sainte Famille.Découvrez dans cet ouvrage une série de 31 méditations composées par les saints sur le Protecteur de la Sainte Église. Des récits de faveurs obtenues par son suffrage ainsi que quelques prières et points pratiques, qui vous aideront grandement à progresser dans la vie spirituelle.Saint Joseph est le descendant de David que Dieu a choisi comme époux pour Marie et comme père putatif pour l'Enfant Jésus. En assurant un époux pour la Vierge Mère Dieu préservait l'honneur de Marie tout en gardant secret la conception virginale de Marie. Saint Joseph avait aussi le rôle de subvenir au besoin matériel de la sainte Famille par son travail de charpentier. Pour cette raison on l'appelle aussi le Père nourricier de l'Enfant -Jésus. Dans l'ancien Testament, le Patriarche Joseph, fils de Jacob, est une image de saint Joseph, époux de Marie.La dévotion à saint Joseph est assez récente dans l'Eglise catholique. Nous devons en grande partie à Sainte Thérèse d'Avila, le développement de cette dévotion. Saint François de Sales a eu aussi une grande dévotion envers ce grand saint.« Je pris pour avocat et patron le glorieux saint Joseph et je me recommandais instamment à lui. Son assistance m'a procuré plus de biens que je ne savais lui en demander. Je ne me souviens pas de lui avoir jamais adressé une supplique qu'il ne l'ait exaucée. C'est une chose merveilleuse que les grâces insignes dont Dieu m'a favorisée. Les autres semblent avoir reçu de Dieu le pouvoir de nous assister dans une nécessité spéciale. Mais ce glorieux saint, je le sais par expérience, nous assiste dans tous nos besoins. » (Sainte Thérèse d'Avila)

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Première femme à être proclamée Docteur de l'Eglise, en 1622, Thérèse d'Avila méritait bien que l'on reprît ses oeuvres pour les offrir sous une nouvelle traduction et accompagnées de nouveaux commentaires au public français. Tout au long de sa vie Thérèse aura écrit, se sera battue, aura édifié une oeuvre, réformé son ordre, fondé dix-sept couvents de moniales et deux de frères à travers l'Espagne, elle aura aussi enseigné... et tout cela ans jamais oublier le coeur de son engagement, cette expérience spirituelle qui fait sa raison d'être. Si elle s'est engagée à réformer, non sans difficulté et opposition, son ordre pour revenir à l'austérité et à la pauvreté qui en faisaient l'esprit, elle a trouvé le temps d'écrire de nombreux ouvrages, tels Le Chemin de perfection, une commande, la " charte " de ses carmels, un ouvrage particulièrement important pour Thérèse, Le Château intérieur ou Les Demeures, sorte d'autobiographie spirituelle, une autobiographie celle-là : Le livre de la vie, le récit de la fondation de ses couvents : Les Fondations et dans le même esprit Les Constitutions, le texte des constitutions de ses couvents, et bien d'autres ouvrages.Ce sont tous ces textes, les oeuvres complètes de Thérèse d'Avila qui sont ici proposés, dans une nouvelle traduction et agrémentés de nouveaux commentaires.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Ce texte, chef d’œuvre de sainte Thérèse d'Avila (1515-1582), est l'un des plus incontournables de la littérature spirituelle.Le château et ses différentes demeures symbolisent les étapes que l'âme doit franchir dans son chemin vers la perfection.Ce livre invite le lecteur à une transformation intérieure, dont le fruit est l'union à Dieu.

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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Comme aucune autre femme, Thérèse a dominé son temps et traversé les siècles. Comme aucune autre moniale, elle a suscité des vocations innombrables parmi les croyants sans cesser de fasciner les incroyants. Comme aucune autre mystique, elle a inspiré les théologiens, les écrivains et les philosophes, les savants et les artistes d'hier et d'aujourd'hui. Déclarée Docteur de l'Eglise, elle demeure plus que jamais un maître d'éveil. Alliant la hauteur de pensée et l'ardeur du désir, son génie spirituel, doux et inexorable, nous invite à transformer nos existences. Didier-Marie Golay a conçu un atlas unique. Riche de centaines d'illustrations et d'encadrés, émaillé de dizaines de textes et de citations fulgurantes, cet atlas nous fait entrer en amitié avec cette femme de chair et de feu dont la voix retentit jusqu'à nous : Que rien ne t'effraie (Nada te espante), aventure ta vie.

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Cette collection propose une selection de textes d'un(e) ami(e) de Dieu.

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Une courte biographie de la première femme Docteur de l'Église.

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Traduction de Mère Marie du Saint Sacrement. Et introduction du Père Tomas Alvarez. Livre de la vieSentences, notes et fragments diverssur des sujets spirituelsLes relationsLes fondationsActes et mémoiresChemin de perfectionExclamationsPensées sur l’amour de DieuLe château intérieurConstitutions de 1567Manière de visiter les monastèresPoésiesVejamenDéfi spirituel

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Lire le Château intérieur, c'est être invité à bâtir son intériorité spirituelle ; c'est entrer en dialogue avec Celui qui est plus intime à nous-mêmes que nous-mêmes. Cet ouvrage propose des pistes pour aller de demeure en demeure jusqu'à la demeure du Roi.

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Elle aurait pu jouir d'une vie facile, elle a choisi la voie de Dieu, avec exigence mais aussi avec une forte dose d'humanité. Redecouvrons la vie de cette femme de spiritualité et d'esprit qui parle la langue universelle la plus secrète, celle du coeur. Avec un CD de textes choisis lus par Michael Lonsdale

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 Marcelle Auclair qui a traduit ses oeuvres complètes proposées ici et lui a consacré une biographie fameuse, l'appelait la "Dame errante de Dieu" : Thérèse d'Avila (1515-1582) s'impose comme une des grandes figures de la mystique et de la culture espagnole, qui va marquer à jamais la spiritualité du Carmel. Jusqu'à aujourd'hui, elle continue de fasciner les spécialistes du religieux, les psychanalystes ou les artistes par son "excès" mystique doublé d'un grand sens de l'action concrète, que traduiront ses nombreuses fondations de communautés de carmélites.  Le premier tome des Oeuvres complètes de Thérèse d'Avila permet de découvrir également une grande écriture, une capacité d'expression psychologique et spirituelle à la mesure de son expérience de Dieu.

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Cette Introduction aux oeuvres de Thérèse d'Avila est une référence incortounable. Les 29 courts chapitres de l'ouvrage de Tomas Alvarez se présentent comme un accompagnement à la lecture du célèbre Livre de la vie de sainte Thérèse d'Avila, remarquable autobiographie mystique et spirituelle.

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"Plaise à Notre-Seigneur puisque je ne recherche en rien mon profit, mais sa louange et sa gloire (et l'on verra ici bien des raisons de le louer) que le lecteur ne cherche pas à m'en attribuer, ce serait contraire à la vérité : qu'il demande plutôt à Sa Majesté de me pardonner d'avoir si mal usé de ses grâces." Ainsi commence le Livre des Fondations qui ouvre le second volume des Oeuvres complètes de Thérèse d'Avila (1515-1582) traduites par Marcelle Auclair. Un tome qui met en valeur les talents de fondation de sainte Thérèse, son sens du récit tout autant que sa quête mystique qui se déploie ici dans Le Château intérieur et dans ses grands poèmes.

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Vingt chapitres composent cette Introduction. Les dix premiers regroupés sous le titre « le Carmel, nouveau foyer de Thérèse », nous plongent dans les racines de l'Ordre et dans l'expérience concrète de Thérèse au couvent de l'Incarnation. Les cinq suivants nous découvrent divers aspects de la formation reçue par Thérèse : christologie, Écriture Sainte, liturgie et humanisme. Les cinq derniers chapitres sont centrés sur le  Chemin de perfection , ses divers manuscrits, sa délicate gestation, sa structure et son contenu. 

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Thérèse ne se donnait jamais la peine de polir une phrase Elle écrit "chose" chaque fois que le mot propre ne lui vient pas immédiatement à l'esprit, elle ne s'embarrasse pas de formules conventionnelles, son style n'est pas "coulant", mais abrupt.. Cela dit, quand elle veut séduire, avec quel art de plaire elle donne à sa phrase un ton de voix ! Ses lettres à Philippe II, au Supérieur général du Carmel, Rubeo, sont des chefs-d'œuvre d'ardeur et de grandeur, sans qu'elle perde rien de sa spontanéité..

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Thérèse d'Ávila a reçu un charisme de fondatrice. Ce troisième tome de l'Introduction, nous permet de le découvrir. Une première partie met l'accent sur le charisme thérésien et nous parcourons l'étendue de ses fondations : 17 couvents de moniales et 2 de frères. Une deuxième partie, agrémentée d'une carte d'Espagne, présente les déplacements de la Madre. Les 4 chapitres de la troisième partie nous font mieux connaître cet écrit de Thérèse. Enfin, une annexe récapitule les dates et lieux des fondations, le groupe des fondatrices et la diversité de leur provenance. Beaucoup n'hésitent pas à dire que c'est l'un des textes les plus délicieux de la littérature espagnole. Thérèse lle-même n'écrivait-elle pas au père Jérôme Gratien : « Je crois que vous aurez plaisir à les lire, car vraiment c'est savoureux » (LT 138,1 du 31 octobre 1576).

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Les plus belles prières de sainte Thérèse d'Avila rassemblées dans un format idéal pour prier partout et toujours.

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Cette autobiographie de Thérèse d'Avila est un livre unique en son genre, car il est constitué à la fois du récit d'une confession et des leçons d'un docteur en spiritualité. Profond, délicat et intense, c'est un chef-d'oeuvre parmi les récits mystiques ; il réunit la lucidité et l'humilité d'une conversion tardive et l'expérience hors du commun d'une réformatrice qui explora un chemin spirituel inédit. La grande force de la Sainte, c'est qu'elle nous jette en plein surnaturel et nous en parle directement, comme d'une réalité qu'elle a expérimentée. 

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La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Écriture est-elle présente dans son oeuvre ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration. foi et humilité et  fait dialoguer expérience spirituelle et Écriture dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Église. Les passages que Thérèse choisit de retranscrire sont réunis pour la première fois dans cet ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne.

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Dans cette autobiographie spirituelle Thérèse d'Avila montre la valeur providentielle de tout ce qui lui arrive (son entrée au couvent, la grave maladie qui la frappe, ses visions, sa réforme du Carmel). Elle a su unir, en un rare équilibre, spiritualité et action. Si ce texte est toujours lu avec passion, y compris par ceux qui ne partagent pas la foi de son auteur, c'est en raison de sa portée universelle et de son originalité : l'exploration, par une femme, de son espace intérieur. On découvre ainsi derrière la grande mystique, un grand auteur.

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Une courte biographie de deux Docteurs de l'Église.

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L'expérience spirituelle que propose ce livre est originale. Elle consiste à s'engager dans un parcours, guidé à la fois par sainte Thérèse d'Avila à travers le Livre des Demeures et par saint Ignace de Loyola à partir des Exercices Spirituels. Ces deux spiritualités se complètent et s'harmonisent pour permettre au lecteur d'approfondir son rapport personnel avec Dieu.

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Ce livre n'est pas une nouvelle biographie de la carmélite d'Avila. Ce que propose l'auteur, c'est de replacer cette femme d'action dans l'Espagne de son temps. Comment une femme a-t-elle pu s'imposer dans un monde masculin si méfiant à l'égard d'idées et de pratiques religieuses qui s'écartaient de la norme commune ? La réussite de Thérèse tient à sa personnalité et au refus de se laisser enfermer dans les cadres mentaux d'une société dynamique mais inquiète. 

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Dans notre société, souvent en manque de valeurs spirituelles, sainte Thérèse d'Avila nous enseigne à être des témoins inlassables de Dieu, de sa présence et de son action. Elle nous fait découvrir la soif de Dieu qui existe dans la profondeur de notre coeur, le désir d'entrer en conversation avec Lui, d'être de ses amis.

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Ce texte permet au lecteur de découvrir les chemins qu'emprunta Thérèse d'Avila, femme simple aux prises avec les puissants de son siècle - le Roi, l'Église, l'Inquisition -, pour vivre une expérience mystique incomparable et, en même temps, fonder des couvents et diriger une réforme religieuse. La traduction d'Aline Schulman, tranche par sa beauté sur celles parues au fil des siècles et en restitue toute la modernité.

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Prier chaque jour de l'année avec une pensée de sainte Thérèse d'Avila.

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Grande figure de l'Église, Teresa de Ahumada y Cepeda naquit au siècle d'or. Fondatrice écrivain, docteur de l'Eglise, elle laisse une oeuvre considérable au Carmel et au-delà. L'auteur nous fait entrer dans la vie et l'âme d'une des plus grandes figures féminines de l'Église. La vie de Terese d'Avila se parcourt comme une histoire héroïque, faite de joie, de courage et d'amour. Son oeuvre spirituelle est avec celle de Jean de la Croix une des plus hautes de l'expression mystique.

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Réciter la belle prière du Rosaire avec des textes de sainte Thérèse d'Avila.

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Depuis plus de 500 ans, Thérèse d’Ávila demeure un guide pour découvrir la présence agissante de Dieu dans notre histoire. Elle nous redit avec force : « Il est temps de se mettre en marche. ». Ces textes nous y aideront.

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Choix de prières de sainte Thérèse d'Avila. Prières authentiques, extraites de ses écrits, ainsi que  la dernière prière, que son infirmière a recueilli des lèvres mêmes de la Sainte au moment de sa mort.

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Thérèse d’Avila n’est pas une sainte comme les autres : première femme proclamée docteur de l’Eglise, elle est aussi paradoxalement une référence pour Verlaine, Marguerite Yourcenar, Cioran, Simone de Beauvoir et tant d’autres. Quel est donc le secret de cette figure qui a autant fasciné que dérangé ses contemporains, et qui, aujourd’hui encore, attire et interroge croyants et incroyants ? Christiane Rancé, romancière, essayiste et biographe, est partie à la rencontre de la plus énigmatique aventurière de Dieu. Elle nous introduit à l’histoire du Siècle d’or, celui de l’Inquisition et des immenses richesses venues d’Amérique. Elle nous donne à voir les paysages de Castille et d’Andalousie, nous fait toucher la poussière des chemins empruntés par la Sainte itinérante. 

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Rencontrer sainte Thérèse de Jésus à travers le roman de son existence, nous mettre à son école, nous laisser séduire par sa personnalité. Françoise Bouchard  nous dépeint un portrait très vivant de cette sainte hors du commun.

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Les 365 pensées de sainte Thérèse d'Ávila réunies dans ce livre – tirées de ses oeuvres mystiques, prières, poèmes, lettres, autobiographie – nous font redécouvrir la réformatrice du Carmel, à la fois spirituelle et humaine. Chacun pourra y trouver un chemin de vie. Jour après jour, redécouvrons une figure majeure de la spiritualité chrétienne, première femme reconnue docteur de l'Église catholique.

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Parmi le grand nombre d’études consacrées à Thérèse d’Avila, aucune à ce jour n'avait mis en lumière dans toute son ampleur son expérience extraordinaire de la miséricorde divine. L'auteur analyse la genèse de cette expérience, la situe dans son cadre social, historique et dans son itinéraire spirituel  .La Miséricorde Divine apparaît clairement comme la clé de la pensée thérésienne. Thérèse nous conduit, par son expérience personnelle, à la contemplation du Dieu vivant  Dieu se penche vers l’homme avec amour, pour le relever de sa misère, lui révéler sa dignité, et partager avec lui une amitié divine. 

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Ainsi parlait - Así hablaba - Thérèse d'Avila : tel est le titre de cet ouvrage. Comment lire les textes de la Sainte au plus près de l'original ? Peu de personnes lisent les textes de Thérèse dans leur original en castillan. Comment faire découvrir au plus grand nombre, l’extraordinaire personnalité de la Madre, si étonnante de simplicité et d’énergie ? C’est en réfléchissant à cette question, qu'est néee l’idée de cette nouvelle collection, Ainsi parlait, dont le volume consacré à Thérèse d’Avila constitue le numéro 1. L'ouvrage présente un choix de quelques 200 citations clefs de Thérèse en castillan et en français. La traduction de Bernard Sesé, grand hispaniste et spécialiste du Carmel, permettent au lecteur de bénéficier pleinement de l’original et de retrouver la voix de la Madre.

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la vie, la personnalité et l'itinéraire spirituel de sainte Thérèse d'Avila. Un ouvrage très agréable à lire et qui donne envie d'aller plus loin dans la connaissance de cette grande dame.

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Une biographie facile à lire, qui excelle à faire parler les documents authentiques.

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Ces Concordances thérésiennes (en langue espagnole) constituent l'outil le plus précieux pour tous ceux qui souhaitent approfondir la connaissance de sainte Thérèse d'Avila. Coffret 2 tomes (1500 pages chacun)

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Ces deux maîtres spirituels sont aussi deux écrivains de premier plan.  Thérèse  d'Avila initie la Réforme du Carmel. Elle rédige le Livre de la vie pour raconter les faveurs que le Seigneur lui  accorde. Son Livre des fondations décrit, non sans humour, les difficultés qui émaillent l'installation des couvents de carmélites, tandis que Le Château intérieur expose dans une prose empreinte de poésie sa conception du cheminement de l'âme jusqu'à l'union avec Dieu.  Jean de la Croix, dont Thérèse perçut très vite le rayonnement spirituel, c'est pendant son incarcération dans un cachot,de Tolède, qu'il compose l'essentiel du Cantique spirituel, splendide poème du désir et de l'extase, dans lequel expérience poétique et expérience mystique sont associées.  Cest, avec la Nuit obscure et la Vive Flamme d'Amour, l'un des textes les plus intenses de la poésie universelle.  

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L'art du récit et du portrait, la fluidité du style, la précision de l'information et la proximité spirituelle avec la Sainte d'Avila : voila quelques qualités  qui séduisent le lecteur de cet ouvrage.

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Cette introduction présente les grandes étapes de la vie de sainte Thérèse, étudie l'expression thérésienne, situe les écrits, puis introduit à un florilège de textes, traduits directement par l'auteur et choisis pour permettre, avec un éclairage nouveau, une meilleure connaissance de la pensée de la Sainte d'Avila.

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Ces petites chansons carmélitaines sont issues des poésies de Thérèse d'Avila et expriment des instants de bonheur de la religieuse qui aimait chanter sur la route lors de ses visites dans les couvents.