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NOUVELLE EDITION Ces textes du Père Marie-Eugène nous font entrer au cœur du message thérésien : la découverte expérimentale de l'Amour miséricordieux de Dieu. L’auteur pose les fondements de la voie d’enfance spirituelle et nous y entraîne afin que nous aussi devenions disciples de la petite Thérèse. À lire en écho avec Pour la joie de Dieu - Retraite spirituelle avec Thérèse de Lisieux du même auteur.  La version ebook est toujours celle de 1987, et non de 2020.

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Un enseignement très actuel qui veut répondre à la question que se pose tout chrétien : comment se laisser rejoindre par le Christ ? Par la prière.

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Trois études synthétiques sur les relations d'Edith Stein avec les réformateurs du Carmel -Thérèse d'Avila et Jean de la Croix- et sur le rôle de l'empathie dans la vie spirituelle. Dans son itinéraire personnel, Edith Stein (1891-1942) s'avère une disciple qui, tout en écoutant, intériorise, échange, interroge et devient interlocutrice. Par son attention et sa discrétion, par son intelligence analytique et son intuition pénétrante, par son respect et sa compréhension, la maîtresse se révèle d'emblée comme une mère. Edith affermie par son expérience de disciple singulière mais déjà bien riche de son "empathie", "personnalise" son enseignement. Elle transmet une doctrine tout en partageant une expérience, voire une foi.  Un recueil de trois conférences présentées par des Pères carmes au colloque Edith Stein à Rome en 1998. La première, après avoir évoqué les trois essais écrits par E. Stein sur Thérèse d'Avila, esquisse une comparaison entre les autobiographies des deux saintes. La deuxième étudie la relation d'E. Stein à son «saint père Jean de la Croix» auquel elle a consacré son dernier ouvrage La science de la croix. La troisième est consacrée au Problème de l'Einfühlung, un texte publié par E. Stein en 1917, à l'âge de 27 ans, extrait de la thèse de doctorat qu'elle a entreprise à Göttingen sous la direction de Husserl. L'Einfühlung, expérience de la conscience d'autrui, diffère d'autres actes de connaissance qui peuvent également avoir le vécu subjectif d'autrui comme objet: la perception extérieure peut atteindre le visage douloureux de l'autre, tandis que l'Einfühlung a la douleur elle-même comme objet; par la sympathie (Mitfühlen), je peux participer à la joie d'un camarade, tandis que par l'Einfühlung je saisis sa joie en m'introduisant en elle. Il s'agit donc d'expérimenter ce que l'autre vit dans sa conscience. J'y parviens par analogie: il existe une correspondance essentielle entre mon être et l'être d'autrui. Ceci n'est pas sans conséquence: par la perception d'autrui s'épanouit en moi ce qui ne faisait que sommeiller. Reste la question: puis-je entrer dans le mystère de Dieu par l'Einfühlung? Il y a eu des êtres qui ont pensé expérimenter l'agir de la grâce divine en eux dans une transformation complète de leur personne… S'agit-il d'une expérience authentique? E. Stein répondait alors: Non liquet… une réponse dont notre auteur, Reinhard Körner, ne se satisfait pas. - P. Detienne sj

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L'auteur, spécialiste francophone de la première Sainte du Chili, propose ici un ensemble d'études sur Thérèse des Andes. Avec une écriture simple et rigoureuse, il présente les aspects les plus importants de la vie et de la spiritualité d'une sainte jeune et enthousiaste, disciple de Thérèse de Lisieux et Élisabeth de la Trinité.

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Le vénérable Thomas de Jésus, fondateur des Saints-Déserts et promoteur des Missions carmélitaines fut avant tout un fervent disciple de sainte Thérèse d’Avila. Il s’est employé à faire connaître la doctrine mystique de la Fondatrice et à en manifester la parfaite orthodoxie. Son principal souci : permettre à ses lecteurs de trouver dans les écrits de la Sainte un véritable guide sur les chemins de la vie spirituelle. Sont publiés ici deux traités majeurs dans leur traduction française du xviie siècle : Le Sommaire et Abrégé des degrés de l’oraison composé exclusivement d’extraits des Œuvres de la Sainte et le Traité de l’oraison mentale qui décrit les différentes parties de l’exercice d’oraison selon les principes classiques de l’école carmélitaine. Dans une introduction fouillée, le P. Stéphane-Marie Morgain présente la vie et l’œuvre de Thomas de Jésus. L’ensemble du texte est annoté. L’orthographe et la ponctuation ont été modernisées. Un glossaire permet de retrouver le sens des mots vieillis.

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Fondatrice et restauratrice de nombreux carmels, grande disciple de sainte Thérèse de Jésus et saint Jean de la Croix, Mère Maravillas de Jésus (1891-1974) est aussi une véritable maîtresse spirituelle.

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Cet ouvrage vient combler un manque au cœur de la théologie de la vie religieuse. De fait, jusqu’à maintenant, de nombreux auteurs se sont focalisés sur les premiers principes théologiques de la vie religieuse, en recourant à la tradition monastique, thomiste ou bonaventurienne. D’autres se sont davantage concentrés sur les défis psychologiques, historiques ou sociologiques de la vie religieuse contemporaine, en se fondant sur les lois du développement humain. Comment réconcilier l’héritage de la tradition ecclésiale avec les défis pastoraux contemporains au cœur de la vie religieuse ? En prenant comme fondements les mystères de l’Incarnation du Christ et le long travail d’appropriation que les disciples devront faire pour saisir l’identité de leur Maître, l’auteur propose la vie religieuse comme une expérience transfigurante du cœur humain. Il explicite ce chemin de conversion en articulant d’une manière vivante le mystère de la vocation (Sequela Christi), le processus de configuration au Crucifié par le travail des vertus (les vœux), et la mission charismatique de la vie religieuse (finalité eschatologique). Ce livre ouvre une voie pour approfondir le caractère prophétique et actuel de la vie religieuse.

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Voici le portrait d’un disciple de sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus. Né en 1884 et mort en1969, le serviteur de Dieu Anselme Gądek est un exemple de fidélité à sa vocation de carmeet d’amour envers l’Enfant-Jésus. Successivement restaurateur de la province polonaisedes carmes, fondateur de la congrégation des sœurs carmélites de l’Enfant-Jésus, premierrecteur du Collège international des carmes, visiteur apostolique etc. : les lourdes chargesauxquelles il fut livré firent de lui un vrai père pour ceux qui l’approchaient, et un guide surla voie de l’enfance spirituelle.À travers une biographie, un regroupement de lettres et quelques témoignages, cet ouvragerévèle progressivement le visage d’un religieux aux grandes qualités humaines, père aimantpour tous ceux qui l’approchaient, et parvenu à une très grande simplicité. Happé par lemystère de l’Enfant-Jésus, modelé progressivement à sa ressemblance, il put dire à sesproches: « J’ai tâché de m’exercer toute ma vie tout d’abord à l’amour de l’Enfant-Dieu. »

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Depuis quelques années la notoriété de Léonie Martin, devenue Sœur Françoise-Thérèse à la Visitation de Caen, ne cesse de croître. Les pèlerins se pressent de plus en plus nombreux sur sa tombe pour y demander des grâces et les obtenir. Les biographies publiées depuis celle de Stéphane-Joseph Piat en 1966 brossent le portrait de la sœur de Thérèse de l’Enfant-Jésus et suscitent un indéniable intérêt pour l’enfant atypique de la famille Martin.La Correspondance ouvre la voie à une connaissance plus intime et plus précise de Léonie. Au fil des lettres à ses sœurs, carmélites à Lisieux bientôt rejointes par Céline, à d’autres membres de sa famille ou à quelques amis, le lecteur suit de près l’itinéraire de Léonie, ses échecs, ses premiers pas dans la vie religieuse, ses difficultés, ses souffrances physiques, ses relations avec ses supérieures, ses victoires dans l’acceptation d’elle-même. Tout y est décrit avec pudeur et confiance. Témoin actif des procès de béatification et canonisation de la Petite Thérèse, la correspondance avec Lisieux donne des détails inconnus et particulièrement vivants. Le lecteur se sent comme un membre de la famille à qui on confie des secrets.Mais surtout, dans ces lettres intimes transparaissent la présence de Thérèse de l’Enfant-Jésus, son enseignement, son exemple, son intercession constante. La petite voie que suit Léonie fait d’elle une authentique disciple de Thérèse, ce qu’elle sut harmoniser avec la spiritualité de saint François de Sales qu’elle avait choisie. Pour qualifier sa fille moins douée que les autres, Zélie Martin n’hésitait pas à l’appeler la « pauvre Léonie ». La lecture de cette correspondance montre qu’en réalité Léonie est riche de cette pauvreté évangélique à qui le Christ promet le Royaume. Nouvelle « sainte » de la confiance et de l’impossible, Léonie Martin témoigne de l’incroyable efficacité de la grâce.

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Pour la première fois, l’autobiographie de Céline Martin, sœur de la petite Thérèse, est publiée. Ce maître ouvrage, agréable à lire, plein d’humour et pétillant de vie, est le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie d’enfance spirituelle ». Après un siècle de silence, l’autobiographie de Céline Martin, sœur et novice de la petite Thérèse, est enfin livrée au grand public. Écrite en 1909, à la demande de la prieure du Carmel de Lisieux, ce manuscrit se révèle comme le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie » de Thérèse. À tous ceux qui trouvent la doctrine de Thérèse mièvre ou à l’eau de rose, Céline montre que la voie suivie par sa sœur est une route qui, loin d’éteindre nos aspirations humaines, avec ses fibres combatives, artistiques, affectives ou intellectuelles, les épanouit parfaitement. Chez Céline, c’est la dimension humaine de la petite voie qui apparaît. Retrouver la confiance d’un enfant, comme Thérèse l’enseigne, n’est pas une chose simple et évidente. Céline en est l’exemple parfait. Ses résistances et ses difficultés sont le révélateur de nos propres réticences à suivre Thérèse sur le chemin de la sainteté. Première disciple de Thérèse, Céline a reçu d’elle la mission de nous transmettre l’enseignement de sa sœur et de nous le rendre accessible.

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Le scapulaire, « résumé » de l’habit du Carmel, est un signe de dévotion et de confiance dans la présence et la protection de la Vierge. C’est aussi une manière de chercher à vivre son baptême à l’école de Marie et à la suite des grands maîtres de la tradition du Carmel. Dans ce bref essai, l’auteur saisit de manière originale l’histoire, le message et la spiritualité du scapulaire du Carmel. Comment à l’écoute des textes de l’Écriture et des saints de l’Ordre de la Vierge, remettre son existence dans les mains et le coeur de Marie afin de devenir un authentique disciple du Christ dans la vie de tous les jours.

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Les écrits de Thérèse : un miroir parfois grossissant - Le Chemin de Perfection, manuel thérèsien de vie spirituelle - Lorenzo de Cepeda, frère et disciple de Thérèse de Jésus - Jean de la Croix pédagogue - La bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy et l'héritage thérèsien - François de Sales est-il thérèsien ? - Sainte Thérèse éducatrice, texte du, Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La pédagogie de la conversion chez Thérèse d'Avila - Thérèse, maîtresse en oraison - Accompagner un groupe de lecture.

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Suivre le Christ aujourd'hui, discerner sa vocation - François, disciple du Christ Serviteur - Suivre le Christ pauvre prêcheur - L'Eucharistie comme « chemin » de la liberté humaine - Il y eut des noces à Cana en Galilée.

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Présence de st Jean de la Croix dans la vie et les écrits de ste Thérèse de l'Enfant-Jésus - la Vive Flamme d'Amour - Introduction à la Vive Flamme - « Me voici»-  Élie à l'Horeb - Fais-moi voir ta face - « Ils se mitrent en route » - Les premiers disciples - « Les aveugles voient » - « Il vit et il crut » - Saint Paul - « Venez voir un homme » - « Qui boira l'eau ».

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Dans le cheminement vers la perfection de l'Amour, on est frappé par l'accord profond de pensée et de vie entre Jean et Thérèse. Leur communion spirituelle est manifeste. Cet accord ressemble plus à une parenté de père à fille ou de frère à sœur qu'à une relation de maître à disciple. On retrouve chez eux l'un des traits les plus caractéristiques de la spiritualité carmélitaine : l'Absolu de Dieu. Lorsque à la fin de sa vie, Thérèse déclare: « Il est le saint de l'Amour par excellence », elle révéle qu'elle se reconnait en lui. 

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Fille d'Israël, disciple de Husserl, soeur du Carmel, victime de la Shoah, Docteur de l'Église et patronne de l'Europe : telle aura été la destinée d'Édith Stein dont la fulgurance éclaire et illumine le siècle des plus abyssales ténèbres. Mais son immense aura ne saurait pas plus plonger dans la pénombre l'enfant, l'adolescente et la femme qu'elle fut. Ce sont ces multiples dimensions que restitue ici Cécile Rastoin, en un portrait inégalé.

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Août 1942. Dans le wagon qui l'emporte vers Auschwitz, Edith, philosophe allemande d'origine juive, disciple de Husserl, convertie au catholicisme et carmélite, remonte le fil de sa vie. À ses côtés, quatre vingts hommes, femmes et enfants juifs, dont Suzanna, la convertie qui a préféré l'action au cloître et Hannah, journaliste idéaliste et radicale, dont Edith s'efforce d'apaiser les révoltes. C'est à elles qu'Edith livrera une part de sa vie intérieure, démêlant illusions, fantasmes, ambiguïtés, opposant au tragique de ce dernier voyage sa quête et sa passion de la vérité. S'inspirant librement de la vie d'Edith, Maryse Wolinski bâtit un roman sensible sur un personnage énigmatique et romanesque, ses amours contrariés, son destin détourné par le fascisme et la guerre, confronté au drame de l'Histoire et à la rencontre de la foi.

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Quel est le sens de l'existence ? Quelle en est la destinée ultime ? En 1921,  Edith est touchée par la parole d'un frère juif, Jésus : "Je suis la vérité", qui la convainc. Désormais, de maître qu'elle était, Edith devient disciple ; d'inquiète chercheuse, elle se fait témoin serein et intrépide. La philosophe s'élance dans une phase finale, inconditionnelle : celle de l'Amour le plus haut. Elle devient épouse de la Vérité, l'embrasse, l'adore, au sens plénier. Un récit concis, lumineux et très documenté.

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Née en 1863, Léonie Martin a été la première disciple de la Petite Voie de sa sœur, sainte Thérèse de Lisieux. Malgré une enfance difficile, une santé fragile et de multiples tâtonnements dans sa vocation, elle a trouvé sa place à la Visitation de Caen où elle est devenue Sœur Françoise-Thérèse. Son procès en vue d'une béatification s'est ouvert en juillet 2015.Dans cette biographie romancée de Léonie Martin, le lecteur découvrira les multiples facettes de Léonie. Acceptant ses limites - elle n'a jamais pu être réellement autonome - et ses faiblesses - elle avait un caractère emporté et un fort esprit de contradiction -, elle a su faire preuve, avec la grâce de Dieu, d'une volonté indomptable pour vaincre ses misères, ses faiblesses, et s'offrir à Dieu dans une vie de prière et d'humilité.Ce livre invite les jeunes à croire en eux, et les parents, enseignants ou éducateurs à garder confiance en travaillant à ouvrir le cœur des enfants à l'action et à la grâce divines.

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Léonie Martin fut la moins douée des quatre sœurs de sainte Thérèse de Lisieux. Visitandine à Caen elle se fait la disciple de Thérèse, et suit la voie d'enfance spirituelle Elle a vécu jusqu'à sa mort, à près de quatre-vingts ans, dans la plus grande simplicité et le plus total abandon à Jésus, son Bien-Aimé. Le rayonnement de Léonie après sa mort fut très rapide : de tous les continents, des lettres arrivent constamment à la Visitation pour réclamer l'aide de la « pauvre Léonie » comme on l'appelait, ou pour la remercier de grâces obtenues par son intercession. La vie de Léonie tient en ces mots qu elle écrivit :  Ô mon Dieu, dans ma vie où Vous avez mis peu de ce qui brille, faites que comme Vous, j'aille aux valeurs authentiques, dédaignant les valeurs humaines pour estimer et ne vouloir que l'absolu, l'éternel, l'Amour de Dieu, à force d' Espérance. 

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L'Ordre du Carmel remonte aux prophètes Élie et Élisée. Dans quel contexte est apparue cette affirmation ? On constate que la tradition patristique considère le prophète Élie comme l'archétype du moine et Élisée le disciple par excellence. Ruppert de Deutz, moine bénédictin qui allie le travail exégétique et la flamme contemplative a commenté de nombreux passages bibliques consacrés à ces deux prophètes. Ils nous sont proposés dans cet ouvrage.

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« On ira tous au Paradis » chante le refrain bien connu. Si effectivement nous sommes tous destinés au Paradis, il reste à chacun à faire tout son possible pour s'approcher de la grâce offerte par Dieu. L'injonction de saint Ignace de Loyola, « prie car tout dépend de Dieu, mais agis comme si tout dépendait de toi » guide l'ensemble de l'oeuvre de Scupoli : l'homme doit agir sur le monde et surtout sur lui-même pour recevoir efficacement la grâce. Dans Le combat spirituel, Lorenzo Scupoli nous exhorte à nous sanctifier et nous encourage à engager la lutte contre nos propres défauts, nos imperfections en restant confiants en l'action de Dieu: « Songez, pour vous animer au combat, que les obstacles que vous rencontrerez, Il les fera tourner à votre profit et à votre avantage, du moment que vous vous comportez en soldat fidèle et généreux. »   Le livre de chevet de Sainte Elisabeth de la Trinité et de Saint François de Sales.

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Rompant avec la civilisation de leur époque, des hommes prirent leurs distances et partirent dans le désert. Au début, ces gens qui entendaient mener une vie chrétienne littéralement excentrique n'étaient qu'une poignée : Antoine, Macaire, Sisoès, etc. Très vite, leur genre de vie étonna et attira. Des disciples les rejoignirent, qui provenaient d'un peu partout. 

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Née en 1863, Léonie Martin a été la première disciple de la Petite Voie de sa sœur, sainte Thérèse de Lisieux. Malgré une enfance difficile, une santé fragile et de multiples tâtonnements dans sa vocation, elle a trouvé sa place à la Visitation de Caen où elle est devenue Sœur Françoise-Thérèse. Son procès en vue d'une béatification s'est ouvert en juillet 2015.Dans cette biographie romancée de Léonie Martin, le lecteur découvrira les multiples facettes de Léonie. Acceptant ses limites - elle n'a jamais pu être réellement autonome - et ses faiblesses - elle avait un caractère emporté et un fort esprit de contradiction -, elle a su faire preuve, avec la grâce de Dieu, d'une volonté indomptable pour vaincre ses misères, ses faiblesses, et s'offrir à Dieu dans une vie de prière et d'humilité.Ce livre invite les jeunes à croire en eux, et les parents, enseignants ou éducateurs à garder confiance en travaillant à ouvrir le cœur des enfants à l'action et à la grâce divines.

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L'histoire de 29 enfants ordinaires devenus des adultes extraordinaires ! Saint Augustin, Saint Louis, Sainte Thérèse d'Avila, Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Sainte Mère Teresa, Saint Jean-Paul II - Saint Karol Wojtyla, Saint Maximilien Kolbe, Saint Patrick, Sainte Geneviève, Saint Blimond, Saint Louis, Saint Alexandre Nevski, Saint Thomas d'Aquin, Sainte Rita, Sainte Louise de Marillac, Saint Joseph de Copertino, Sainte Marguerite-Marie Alacoque, Sainte Marguerite Bourgeoys, Sainte Kateri Tekakwitha, Sainte Jeanne Delanoue, Bienheureuse Anne-Marie Javouhey, Saint Jean-Marie Vianney, Saint Michel Garicoïts, Saint Jean Bosco, Saint Théophane Vénard, Saint Paul Chen, Sainte Bernadette Soubirous, Sainte Françoise-Xavière Cabrini, Saint Charles de Foucauld, Sainte Élisabeth de la Trinité.