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Présentation

Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Véritable initiation chrétienne, cet ouvrage propose un cheminement catéchétique sur deux années, pour conduire au baptême des jeunes en âge scolaire. Fondé sur l'Écriture, il se modèle sur la pédagogie divine de la Révélation. Dieu appelle au Baptême de plus en plus d'adultes, de jeunes et d'adolescents. Le temps de préparation est déjà sous la lumière du Baptême, grâce à la catéchèse et aux étapes liturgiques proposées, temps d'attente, temps riche pour tous. Nourri de la Parole de Dieu et du Catéchisme de l'Eglise Catholique, suivant de près les étapes du rituel, ce guide est un chemin sûr pour aider les enfants, les jeunes et leurs accompagnateurs, à entrer dans la foi chrétienne reçue et vécue dans l'Église. (Mgr BOUCHEIX) Tu seras pour moi un fils propose un cheminement sur les deux années de catéchuménat pour conduire au Baptême des enfants et des jeunes.  Le livre de base s'adresse aux accompagnateurs et aux jeunes à partir de 10 ans. Il rassemble :  - des catéchèses enracinées dans la Parole de Dieu, - des prières qui apprennent à l'enfant à s'adresser à Dieu, - des illustrations qui ouvrent son regard à la réalité annoncée par l'Écriture, - un recueil de partitions de chants inédits. Le livre de l'enfant adapte le même enseignement aux enfants en âge scolaire et propose des activités concrètes qui les aident à s'approprier ce qu'ils découvrent.

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Le Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus aborde dans ces pages des sujets essentiels à la vie de foi de tout baptisé. Il apporte un éclairage lumineux sur les évocations du Royaume de Dieu et le Discours après la Cène dans l’évangile de Jean. Saint Jean est un contemplatif et son évangile est le reflet de son expérience spirituelle, de son contact prolongé avec le Christ sur les routes de Palestine. Avec la fraîcheur du langage oral, le Bienheureux Marie-Eugène contemple le feu qui a présidé à sa rédaction : l’amour pour le Christ Jésus révélé et l’harmonie d’ensemble qui s’en dégage. La perspective de l’ouvrage est pratique : comment, à titre personnel, suis-je artisan de ce Royaume qui vient ? Comment l’adhésion libre et volontaire au dessein divin m’introduit-elle au cœur de ce Royaume ? Les librairies en parlent : La Librairie LA PROCURE à Paris, présente par cette petite vidéo, Le Royaume de Dieu selon Saint Jean du Père Marie-Eugène.

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Les saints ne cessent de nous tendre la main pour nous entraîner vers la sainteté. Le Père Marie-Eugène, lui-même béatifié le 19 novembre 2016, aimait à parler des saints et bienheureux, que l'Église célèbre tout au long de l'année. Nombre de ses homélies et conférences ont donné cette lumineuse galerie de portraits. Le lecteur sera saisi par la connaissance à la fois profonde et familière que le Bienheureux Marie-Eugène avait d'eux, mais aussi par sa manière de partager de façon simple le sens de cette communion qui nous fait entrer dans l'amitié des saints. Personnages bibliques, évangéliques, apôtres et martyrs, saints du Carmel ou autres figures de sainteté contemporaines, c'est toujours la vie de Dieu qui se manifeste dans la petitesse, la pauvreté, la fragilité, faisant ainsi resplendir le témoignage vivant et lumineux qu'ils rendent à Jésus dans l'Esprit-Saint. https://vies-consacrees.be/livre/l-amitie-des-saints.html  Sr Christiane Meres

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Une retraite du bx Marie-Eugène sur le Royaume de Dieu à travers paraboles et allégories. La semence a besoin de temps pour grandir ; notre croissance spirituelle se fait dans le temps et souvent lentement. "Revenons à la parabole de la semence pour nous encourager dans la nuit à avoir foi en notre grâce...Avec le temps nécessaire, la semence se développera et donnera son fruit pourvu que nous croyions à la grâce puissante de Dieu, à la vie de Dieu en nous."

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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Ce petit roman historique nous raconte la vie remarquable d’une jeune fille lotoise au XVIIIe siècle, qu’une foi absolue conduit à la clôture du Carmel, à Compiègne… jusqu’au jour de la Terreur. D’une force d’âme édifiante, elle est l’avant-dernière carmélite à monter sur l’échafaud. Un récit véridique, épuré, qui repose la question de la liberté de croire et de la vraie dimension du martyre. Ce petit livre nous fait redécouvrir le martyre des carmélites de Compiègne en 1794, à travers la vie de l’une des plus courageuses. Nourrie de l’histoire locale et s’appuyant sur les archives du procès, l’auteur raconte le parcours d’Annette Pelras, devenue Sœur Marie-Henriette de la Providence. Aînée d’une famille très nombreuse, habitant un village du Lot, elle se destine à la vie religieuse dans une congrégation hospitalière. Mais à cause de sa grande beauté, elle rejoint le lointain carmel de Compiègne, se dérobant pour toujours à tous les regards humains. Survient la Révolution française. Les ordres religieux sont menacés. Sous l’influence de la Mère prieure, le couvent connaîtra une destinée hors du commun. D’un même cœur, les carmélites décident d’offrir leur vie à la suite de Jésus pour arrêter le massacre de la Terreur et ramener la paix. Ensemble, comme pour le sacrifice liturgique du soir, elles montent à la guillotine et meurent en chantant. L’âme d’Annette, morte l’avant-dernière, s’envole et visite sa maison natale avant de monter vers le ciel.

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Marguerite Catez (1883 - 1954) est la soeur d'Élisabeth de la Trinité, qui la surnommait Guite. Épouse épanouie, maman comblée de 9 enfants, veuve à 42 ans, Guite mène une existence de chrétienne engagée dans le monde. Son existence montre, d'une façon éclatante, que la foi peut dynamiser toute une vie et apporter la vraie joie, même à travers les épreuves et les difficultés.  Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Un parcours spirituel savoureux et vivant avec la réformatrice du Carmel. Une présentation de la personnalité de la Madre et quelques clés de lecture qui permettent d'aborder ses écrits sous un jour à la fois attrayant et pratique. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Née en Palestine, arrivée en France à 19 ans et fondatrice du carmel de Betlhéem, Mariam a laissé des textes d'une poésie toute orientale ainsi que des lettres spirituelles remarquables. Ce livre rassemble des documents - dont beaucoup sont inédits - présentant la physionomie spirituelle de la première sainte palestinienne. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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1950 : les forces militaires de la Corée du Nord envahissent le Sud. C'est le début d'une guerre de 3 ans. Cinq carmélites françaises, fondatrices du carmel de Séoul sont prises dans la tourmente de ce conflit au cours duquel elles témoigneront d'une foi vive et d'une charité sans faille. L'une d'elles a consigné les chroniques de l'exode hallucinant qu'elles ont entrepris à travers le pays. Un témoignage poignant de vie spirituelle et un plaidoyer pour la paix entre les peuples. En fait, une marche à la VIE. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Elle a laissé voir Dieu… Immergée dans le quotidien d’une vie tout ordinaire, Berthe Grialou, membre de Notre-Dame de Vie, a suivi son frère, le bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus, sur les chemins de foi et d’amour tracés dans Je veux voir Dieu. Il l’a guidée avec respect et grande affection, elle lui a partagé ses combats, ses révoltes, ses faiblesses. Elle a crié son désir de lumière et Dieu lui a donné de transformer sa pauvreté intérieure en vase de miséricorde. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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L’oraison est un chemin simple vers le bonheur !L’oeuvre de Thérèse d’Avila, « Le chemin de perfection », est présentée dans ce livre de manière à nous faire profiter de son objectif : en prenant le chemin proposé vers la perfection et la sainteté, nous trouvons la « vraie joie » ! Ce livre est avant tout un guide de lecture, un manuel, facile d’accès et pédagogique, pour s’approprier le Chemin de Thérèse d’Avila.Cette présentation est une magnifique introduction à la découverte et à la lecture des écrits thérésiens. Elle est une initiation à la spiritualité thérésienne.L’auteur nous propose un itinéraire vers le bonheur. Il nous décrit les conditions de cet accès par l’oraison : une conscience libre, une détermination et des vertus. Comme le sportif, il nous faut nous entraîner à développer ces conditions pour accéder à l’oraison. Suivre Thérèse d’Avila et se mettre à son école nous permet alors de trouver ce bonheur dans l’oraison, par l’abandon et la disponibilité face à Dieu. Pour Thérèse d’Avila, toute âme de bonne volonté peut accéder au recueillement et la méditation qui reste un chemin de sanctification privilégié.Un ouvrage à la fois facile à lire et profond !Nouvelle édition revue et corrigée (1e parution 2013) d’un livre plébiscité !

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Thérèse, docteur de l’Église, a non seulement reçu la mission d’aider les hommes à entrer en relation avec Dieu, mais aussi celle d’aider les personnes à entrer en relation entre elles. C’est en ce sens que sa fonction au noviciat déborde de beaucoup la mission de consolation et d’aide spirituelle, pour atteindre le niveau des relations interpersonnelles. C’est tout l’intérêt de ce maître ouvrage de Jean Lafrance, paru une première fois en 1968 sous le titre Thérèse de Lisieux et sa mission pastorale. L’auteur scrute dans ces pages l’attitude de Thérèse dans ses relations avec ses novices, et son évolution. Il décrit l’effort pédagogique d’une maîtresse des novices qui se met à l’écoute de ses sœurs plus jeunes, pour les aider à découvrir les appels du Seigneur dans leur vie. Il ne s’agit pas pour Thérèse de tracer un chemin, ni même d’enseigner une doctrine, mais de détecter la présence du Seigneur en la dégageant de son enfouissement. Elle veut simplement être le signe de Dieu qui appelle, en révélant cette mystérieuse présence à travers toute son attitude. Un livre où la pédagogie de Thérèse se déploie pour éclairer nos propres chemins et aider les autres sur leur route. https://vies-consacrees.be/livre/therese-de-lisieux-et-sa-mission-de-formatrice.html  soeur Christiane Meres

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Ce livre comblera ceux qui cherchent un précis de théologie du salut comme ceux qui veulent découvrir ou approfondir l’esprit du Carmel. Il présente pas à pas l’expérience spirituelle du Christ sauveur chez sainte Thérèse d’Ávila: de haut en bas à partir de la nature divine du Christ, et de bas en haut à partir de sa nature humaine. Le lecteur est immergé dans la vie et les écrits de celle qu’on appelle « La Madre ». C’est en amoureux des grandes figures de son ordre que le Frère Luc-Marie produit un ouvrage original, à la fois profond et accessible. Il démontre la cohérence du système de pensée de Thérèse d’Ávila, mystique inspirante autant que fondatrice pragmatique. Il en propose différents niveaux de lecture, au fil d’un commentaire séquencé, très pédagogique, illustré d’une sélection de plus de 250 petits extraits. On est alors surpris par l’actualité des propos de la sainte, qui nous donne étonnamment à penser pour traverser les vicissitudes d’aujourd’hui et nous reconnecter au sens véritable de notre passage sur Terre.

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Les quelques 500 lettres publiées ici pour la première fois révèlent l'extraordinaire rayonnement de ce carme, extrêmement célèbre à son époque. Né à Hambourg en 1820 dans une famille de commerçants juifs, Hermann Cohen, pianiste dès l'âge de 4 ans va connaître à Paris une notoriété grandissante dans le sillage de Franz Liszt. Nous le suivons dans les milieux mondains, aux côtés de Georges Sand...jusqu'à ce qu'une conversion devant le Saint-Sacrement le conduise au Carmel. C'est désormais en prédicateur infatigable qu'il parcourt l'Europe, fonde de nombreux couvents, compose des cantiques à succès, et surtout, participe au renouveau de l'adoration nocturne. Cette vie donnée et absolue s'achève en 1871 à Berlin, alors qu'il s'occupe des prisonniers français en tant qu'aumônier. Sa cause de béatification a été introduite en 2016. Toute cette correspondance est un témoignage sur une époque, d'un point de vue historique et artistique, mais c'est aussi le portrait en filigrane d'une personnalité riche, entière, dont la fougue contagieuse a profondément marqué le XIXème siècle spirituel.

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Tout commence par un texte qui peut réunir un musulman ou un chrétien dans une même espérance. Il s'agit du célèbre poème de sainte Thérèse d'Avila : "Nada te turbe". On peut en rester là et croire que les mots nous portent dans une même foi en Dieu. Les deux premières parties du livre s'efforcent d'établir la cohérence interne d'une lecture coranique puis d'une lecture thérésienne de ce même poème. La troisième partie aborde le problème de l'homme dans sa relation à Dieu, au monde, à son prochain. En tout homme se trouve le désir de rencontrer l'autre en vérité et dans son originalité. L'angoisse de la différence se transforme souvent en amour vrai. Personne ne désire être renvoyé à la solitude de celui qui ne voit en l'autre que le reflet de sa propre image...

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Actes de la journée d'étude du samedi 14 mars 2020 (à Toulouse) sur Hermann Cohen, dont la cause de béatification est ouverte. Hermann est une figure du XIXème siècle à la conversion radicale : il renonce aux ors et aux licences de la célébrité artistitique et abjure le judaïsme pour être baptisé dans la foi catholique et embrasser l'état de vie des carmes. Sa notoriété deviendra celle d'un grand prédicateur enflammant les foules ; Il influe sur le renouveau de l'Adoration eucharistique. Il donne sa vie en soignant les prisonniers en 1871.

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Trois études synthétiques sur les relations d'Edith Stein avec les réformateurs du Carmel -Thérèse d'Avila et Jean de la Croix- et sur le rôle de l'empathie dans la vie spirituelle. Dans son itinéraire personnel, Edith Stein (1891-1942) s'avère une disciple qui, tout en écoutant, intériorise, échange, interroge et devient interlocutrice. Par son attention et sa discrétion, par son intelligence analytique et son intuition pénétrante, par son respect et sa compréhension, la maîtresse se révèle d'emblée comme une mère. Edith affermie par son expérience de disciple singulière mais déjà bien riche de son "empathie", "personnalise" son enseignement. Elle transmet une doctrine tout en partageant une expérience, voire une foi.  Un recueil de trois conférences présentées par des Pères carmes au colloque Edith Stein à Rome en 1998. La première, après avoir évoqué les trois essais écrits par E. Stein sur Thérèse d'Avila, esquisse une comparaison entre les autobiographies des deux saintes. La deuxième étudie la relation d'E. Stein à son «saint père Jean de la Croix» auquel elle a consacré son dernier ouvrage La science de la croix. La troisième est consacrée au Problème de l'Einfühlung, un texte publié par E. Stein en 1917, à l'âge de 27 ans, extrait de la thèse de doctorat qu'elle a entreprise à Göttingen sous la direction de Husserl. L'Einfühlung, expérience de la conscience d'autrui, diffère d'autres actes de connaissance qui peuvent également avoir le vécu subjectif d'autrui comme objet: la perception extérieure peut atteindre le visage douloureux de l'autre, tandis que l'Einfühlung a la douleur elle-même comme objet; par la sympathie (Mitfühlen), je peux participer à la joie d'un camarade, tandis que par l'Einfühlung je saisis sa joie en m'introduisant en elle. Il s'agit donc d'expérimenter ce que l'autre vit dans sa conscience. J'y parviens par analogie: il existe une correspondance essentielle entre mon être et l'être d'autrui. Ceci n'est pas sans conséquence: par la perception d'autrui s'épanouit en moi ce qui ne faisait que sommeiller. Reste la question: puis-je entrer dans le mystère de Dieu par l'Einfühlung? Il y a eu des êtres qui ont pensé expérimenter l'agir de la grâce divine en eux dans une transformation complète de leur personne… S'agit-il d'une expérience authentique? E. Stein répondait alors: Non liquet… une réponse dont notre auteur, Reinhard Körner, ne se satisfait pas. - P. Detienne sj

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La personne du P. Jacques a été popularisée par le film "Au revoir les enfants". Dès le début de la seconde guerre mondiale, il entre en résistance et cache au Petit Collège d'Avon, enfants juifs et jeunes réfractaires au STO. Son engagement politique trouve sa source dans son engagement de foi. Cet ouvrage rassemble les Actes du Colloque tenu pour le 75ème anniversaire de sa mort. Les approches historique et spirituelle font découvrir la riche personnalité de ce frère carme donné à Dieu et aux autres jusqu'au bout.

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La Montée du Mont Carmel est l'oeuvre d'un génie et d'un maître, une oeuvre novatrice qui traite de la vie spirituelle de façon pédagogique et en l'enracinant dans l'Écriture. Cependant le lecteur contemporain peut être confronté à la difficulté du style de Jean de la Croix : à la fois de son temps et très personnel. Cette traduction et son guide de lecture offrent une approche qui éclaire le texte pour le rendre accessible à un large public.

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Voici le lien vers des émissions du Frère Baptiste de l'Assomption au sujet des sept demeure de Thérèse d'Avila : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/les-sept-demeures-de-therese-d-avila Un guide de lecture très précis pour mieux pénétrer dans les demeures secrètes du Château intérieur, le chef d'oeuvre de Thérèse d'Avila. La Sainte y a consigné le meilleur de son savoir sur les voies d'oraison qui conduisent à l'union divine.Voici le lien vers des émissions du Frère Baptiste de l'Assomption au sujet des sept demeure de Thérèse d'Avila : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/les-sept-demeures-de-therese-d-avila

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Réflexion sur le message d'Elisabeth de la Trinité, alliant profondeur et accessibilité. Suivant une trame biographique, l'auteur porte un regard à la fois théologique et spirituel sur son itinéraire. Le lecteur déjà familier de la Sainte sera frappé de la nouveauté des intuitions et de leur actualité.

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Une analyse structurée et percutante du Chemin de Perfection. Dans son style pédagogique bien connu, l’auteur revisite l’enseignement de Thérèse en le mettant à la portée du chrétien du XXIème siècle. On suit, non pas l’ordre chronologique des chapitres, mais les axes pédagogiques, ancrés dans le concret du quotidien. Ils sont finement analysés et cartographiés, ce qui en fait un véritable « guide du routard » chrétien pour notre chemin dans le monde d’aujourd’hui. Voici le lien vers des émissions du Frère Baptiste de l'Assomption au sujet des sept demeure de Thérèse d'Avila : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/les-sept-demeures-de-therese-d-avila  

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Camino Intérieur retrace le pèlerinage d’un moine sur le Chemin de Saint-Jacques, porté par la foi et l’abandon à la Providence. Sans argent ni guide, il découvre un chemin de dépouillement, de rencontres et de bénédictions. Un récit inspirant sur la quête du sens et la confiance en l’inconnu. Camino Intérieur est le récit d’un moine qui, en réponse à un appel intérieur, part sur le Chemin de Saint-Jacques dans un abandon total à la Providence.Inspiré par l’appel d’Abraham – « Va-vers-toi » – il marche sans argent ni guide détaillé, s’appuyant uniquement sur la foi. Chaque étape devient une épreuve de dépouillement, un apprentissage du lâcher-prise et une rencontre avec la grâce.Dans un monde où tout semble programmé et sécurisé, ce témoignage interroge notre rapport à la confiance et à la liberté. Quitter ses repères, renoncer aux sécurités matérielles, accepter d’être conduit plutôt que de tout maîtriser… Autant d’expériences qui résonnent comme une invitation à écouter son propre appel. Ce pèlerinage devient ainsi un chemin intérieur, où chaque pas rapproche de l’essentiel et fait de celui qui marche une bénédiction pour les autres.Un récit vibrant, inspirant, qui rappelle que le véritable voyage est avant tout intérieur.

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Une maman raconte le chemin bouleversant de la maladie et de la mort de sa petite fille, son chemin de foi d’abord plein de certitude puis ébranlé par l’inéluctable, malgré les prières, jusqu’à la confiance retrouvée. Un récit à tonalité toute carmélitaine dans l’expérience de la nuit de la foi, la voie de l’abandon, jusqu’à « l’entrée dans la Vie » comme sainte Thérèse de Lisieux. Louise, petite fille de 2 ans et demi, est emportée par un cancer pédiatrique incurable en 3 mois. Ni la médecine, ni les chaînes de prière n’ont pu apporter la guérison. La maman nous livre le récit de cette traversée, depuis « le glaive » de l’annonce jusqu’à celui de la mort de son enfant, en passant par la foi sûre en un miracle, la déception et l’incompréhension devant l’inéluctable. Et l’après : l’amertume dans le chagrin, la révolte puis l’apaisement, l’espérance qui renaît, la vie qui refleurit. En la lisant, on pense au passage par la nuit de la foi de Jean de la Croix, puis l’esprit d’enfance et d’abandon de la petite Thérèse. Car nous sont aussi racontées la force puisée dans la famille, présence indéfectible; les rencontres lumineuses de soignantes, de groupes de prière, de prêtres venus réattiser le courage et l’espérance; la confiance indescriptible en la providence divine, et l’expérience de l’Esprit Saint. Et puis le doux rivage du souvenir, apaisé par la promesse de la Vie, et de la vie tout court

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Un regard passionné sur un personnage biblique captivant et pourtant méconnu. Face aux prophètes de Baal et leurs croyances magiques, Élie se présente avec sa foi au Dieu Vivant. Superstitions, faux prophètes... La question est bien d'actualité aujourd'hui.

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Désirer voir le visage de l'Immaculée : il ne s'agit pas de quelque dévotion superficielle, avide de consolations sensibles, mais d'une exigence de la contemplation chrétienne. Par la méditation de la Parole, à l'écoute du magistère de l'Église, de l'enseignement des Saints et du sensus fidelium - cette intelligence de foi répandue dans le peuple de Dieu -  la foi peut découvrir émerveillée la lumière qui rayonne du visage de l'Immaculée.

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Neuvaine de prière au Saint-Eprit alimentée par l’Écriture et les saints du Carmel. De format simple et pratique, la neuvaine aide le lecteur à pénétrer le mystère de l’Esprit Saint. Les images bibliques de la source, du murmure, de l’eau vive, du feu, etc.… enracinent sa prière dans une vision concrète et dynamique de la mission de la Troisième Personne de la Trinité.Aux références scripturaires pour chaque jour, s’ajoutent celles des saints du Carmel. Leur approche variée ajoute une touche savoureuse à l’originalité du texte.Le livret ainsi constitué permet à la fois de demander une grâce particulière et de se familiariser avec la présence de l’Esprit dans la vie quotidienne.L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique de l’archevêque de Toulouse.

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de sainte Thérèse de Lisieux, tout en méditant sur sa « petite voie ». Les prières pour chaque jour de la neuvaine sont émaillés de citations de la Sainte. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine de prière classique basée sur le message de la Petite Thérèse.

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de saint Jean de la Croix, tout en pénétrant son esprit contemplatif. Les thèmes pour chaque jour de la neuvaine donnent un aperçu simple et profond de sa doctrine. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine à saint Jean de la Croix à la fois classique, simple et substantielle.

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Un texte nouveau et original pour prier durant l’année consacrée à saint Joseph. Neuvaine ayant reçu l’imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse. Une neuvaine classique où les textes pour chaque jour sont à la fois une prière et une méditation. 1er jour: saint Joseph notre père - 2e jour: saint Joseph modèle de l’époux - 3e jour: saint Joseph, témoin de la virilité pour notre temps - 4e jour: saint Joseph, protecteur de l’Église et de la famille - 5e jour: saint Joseph, maître d’oraison - 6e jour: saint Joseph, homme de l’Esprit - 7e jour: saint Joseph, secours dans les difficultés - 8e jour: saint Joseph, soutien des travailleurs - 9e jour: saint Joseph patron de la bonne mort. « Ce glorieux saint nous secourt en toutes circonstances, je l’ai expérimenté ; depuis plusieurs années, que je lui demande quelque chose le jour de sa fête, il m’a toujours exaucée. » (Ste Thérèse d’Avila)

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Dans ce 6e volume, le P. de Goedt a le souci de nous faire réfléchir à la profondeur de notre humanité à travers les thèmes de la liberté, du dialogue, de la parole, de la communication et de l’intersubjectivité, et de la foi. Une exigence intellectuelle et spirituelle fondée sur l’Écriture. Ce sixième volume des écrits du Père Michel-Marie de Goedt rassemble ses premières publications (années1953-1954) sur des questions anthropologiques : « Liberté et structure de l’être humain », « la dialectique chrétienne du monde sensible » et « Le dialogue et la relation au tiers ».Une seconde partie contient principalement l’école d’oraison donnée à Paris l’année pastorale 1962-1963, sur le thème de la foi.À travers ces diverses études, nous voyons la présence de certaines réalités fondamentales : le « dialogue », la « parole », la « communication », l’« intersubjectivité » qui se retrouveront dans tous ses travaux : de ses recherches théologiques et philosophiques à ses travaux sur le message des mystiques du Carmel. Notons également l’importance de l’Écriture Sainte sur laquelle il ne cesse de s’appuyer.Une mise en évidence originale des liens entre foi et anthropologie.

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Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur l’histoire et l’esprit de l’ordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel s’est penché toute sa vie sur les fondements et l’héritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans l’histoire de l’Église. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit l’évolution au fil des années, – avant et post-Concile Vatican II –, a gardé toute sa pertinence. C’est une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne s’inscrit dans une théologie de la foi, de l’espérance et de la charité, dans une parole de grâce. L’auteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de l’ordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur l’héritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) ; celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur l’Ordre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme l’indique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans l’Ordre (1953-1957) et d’autre part, les années où l’A. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, l’avant et l’après Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques n’ont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu d’origine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de l’Écriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances d’un auteur exceptionnel. « L’éveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « l’histoire, l’esprit et l’idéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme l’un des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans l’Église », il note que Thérèse d’Avila « ne revient pas aux origines, elle laisse l’origine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne “réforme” rien, elle est la forme neuve que prend la vie ; dans un présent qu’aucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de l’origine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, l’une sur la Règle de saint Albert, l’autre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme qu’est la vie contemplative dans l’Église, puis interprète la prière d’Élie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, s’interroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de l’islam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on l’a dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter l’étonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières d’un recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités d’une lecture à neuf de textes anciens – N.H.

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Ce livre est une érudition linguistique et théologique au service du décryptage des textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, pour en (re-)découvrir le sens caché, les correspondances et la richesse. Ce quatrième volume des écrits du Père Michel De Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, regroupe des travaux et des réflexions sur la Parole de Dieu.  Carme déchaux, le Père Michel a suivi toute sa vie le précepte de la Règle du Carmel qui prescrit aux frères "de méditer jour et nuit la Parole de Dieu et de veiller dans la prière". Dès 1965, il publiait un article intitulé : "La Bible, Livre ouvert, Livre encore scellé ?" Il n'a cessé de poursuivre la réflexion et le travail pour entrer dans une compréhension plus profonde des Écritures. Il était habité par la question, si importante, de la relation entre les Écrits de la Première Alliance et ceux du Nouveau Testament, dans un souci d'ouverture et de dialogue. Nous retrouvons ici 27 études du Père Michel dont 17 sont inédites. Une invitation à plonger dans les eaux vies de la Parole de Dieu pour vivifier notre foi.  Textes rassemblés et annotés par Didier-Marie Golay ocd et présentés par Yves Simoens sj

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Dans un monde où la vérité sur l’homme, sa vocation et sa destinée, est profondément obscurcie, ce livre témoigne du caractère providentiel de la proclamation du dogme de l’ Assomption au XXe siècle et de son actualité soixante-dix ans après. À l’heure où l’impératif de « sauver la planète » s’ est massivement substitué à celui de « sauver son âme », le mystère de l’ Assomption résonne comme la bonne nouvelle du salut intégral de la personne, corps et âme, jusque dans la résurrection de la chair. À l’heure où la mort est niée, hâtée ou banalisée, où le transhumanisme poursuit la chimère d’une vie immortelle sur la terre, l’ Assomption proclame que la mort n’ est pas la fin mais un passage vers la Vie, proposé à notre liberté. Elle resplendit comme promesse de vie éternelle. À l’heure où la dignité et la spécificité de l’ être humain sont remises en question, l’ Assomption manifeste que Dieu aime tout homme de façon unique. En contemplant ce mystère à travers la pensée de Joseph Ratzinger/Benoît XVI, l’ auteur étudie les enjeux anthropologiques et eschatologiques du dogme. Elle nous fait redécouvrir alors à quel point la théologie mariale se trouve au cœur des mystères de la foi chrétienne, et met en relief l’unité, l’harmonie et la beauté du dessein divin sur l’homme.

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"Jésus voyant leur foi...", est-il possible de percevoir l'intériorité spirituelle d'autrui ?  L'empathie humaine est-elle engagée dans un tel acte ? Dans quelle mesure la formation ou l'accompagnement actualisent-ils, par grâce, l'empathie du Christ ?  Telles sont les questions profondes qui sous-tendent le bel ouvrage du Frère Maximilien-Marie.  - Phénoménologie de l'empathie selon Edith Stein - Découverte du système miroir par les neurosciences - Grammaire christologique de la grâce selon Thomas d'Aquin Ces trois registres sont aimantés par une théologie novatrice au sujet du concours de l'empathie à l'exercice de la charité, spécialement dans la formation et l'accompagnement. "La manuductio sobrement déployée dans ces pages fait rayonner la vérité du Christ et transforme le lecteur." (Extrait de la préface).

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Cette histoire est celle du peuple des chrétiens qui ont marché au cours de 2000 ans pour répandre la Bonne Nouvelle. L’auteur y offre au lecteur le trésor dont il est, sans toujours le savoir, l’héritier, en lui permettant d’ enraciner sa foi personnelle dans la Tradition vivante de l’Église qui, de l’ancien, tire sans cesse du neuf. Il lui propose de prendre pour amis des martyrs, des orants et des mystiques, des pasteurs et des missionnaires, des docteurs de la vérité et de la charité. Des saints, portés ou non sur les autels, des maîtres de la prière et de l’expérience spirituelle. Certains lecteurs y trouveront une initiation, d’autres un approfondissement, tous une information sérieuse, des pistes de réflexion et d’appropriation personnelle qui puisent à de nombreux travaux, anciens et récents. Chacun des 25 chapitres qui couvrent les deux millénaires (jusqu’ à la première guerre mondiale) retient un thème, indiqué dans le titre, et peut être lu indépendamment, même si l’ordre chronologique est préférable. Riche de sources iconographiques et musicales évoquées, cette belle synthèse invite à entrer dans le mystère chrétien de la communion des saints, à se reconnaître membre d’une Église pèlerine, d’un Peuple en marche, voyageur de l’ éternité.

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A l'instigation de ses fères et soeurs carmélites, voici une série d'études qui explorent l'expérience mystique d'ÉLISABETH DE LA TRINITÉ (1880 - 1906) et son rayonnement jusqu'à nous, une introduction à sa vie intérieure qui vient à point en cette année du centenaire de sa mort. L'expérience mystique est une incursion dans la vérité, une contemplation de la beauté et de la profondeur de ce qui est. Pour y accéder il faut la limpidité d'un coeur simple et vrai. Elisabeth est ce joyau rare d'humanité transparente, transformée par la grâce, qui s'ouvre sans résistance à l'irradiation de la vie divine. En elle, plus que chez d'autres, l'Écriture méditée et assimilée devient Parole vivante, coeur à coeur avec le Verbe fait chair, clef de l'Écriture, à laquelle il n'y a d'accès que par la foi au Christ. Mg Roland Minnerath

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Ces textes sont un appel à lire Thérèse et plus encore à l'écouter. Auditeur de Thérèse, l'auteur laisse résonner "cette voix inimitable, trop libre pour être fascinante, une voix qui éveille en nous le désir d'être libre pour Dieu" Voici le lien vers des émissions du Frère Baptiste de l'Assomption au sujet des sept demeure de Thérèse d'Avila : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/les-sept-demeures-de-therese-d-avila janvier 2025

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Cet essai collectif honore les exigences d'une intelligence informée par la foi : des fondements bibliques et métaphysiques de la question jusqu'à ses résonances psychologiques et mystiques, en passant par ses aspects théologiques et sociaux.

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La beauté et les promesses des Béatitudes se révèlent dans cette belle retraite, par le prisme du grand auteur chrétien. La profondeur et la modernité des textes cités rendent étonnamment actuelles les promesses de ces huit vertus méditées chaque jour. De l’or. Cet ouvrage se propose d’accompagner le lecteur pour huit jours de retraite, en lui présentant chaque jour deux méditations sur une béatitude, avec des textes de Bernanos (tirés à la fois de ses romans, de ses essais et écrits engagés ainsi que de sa correspondance). Chaque béatitude – son oeuvre ou sa promesse – permet de revisiter un des grands thèmes bernanosiens : la pauvreté d’esprit, l’enfance spirituelle, la faim de justice, la vocation à la sainteté ou la compassion.Le lecteur est ainsi introduit dans l’oeuvre de Bernanos, en même temps qu’il approfondit le message évangélique synthétisé dans les huit béatitudes. Il retrouve en écho la petite voie de Thérèse de Lisieux si chère à l’auteur.Ce livre offre ainsi une occasion aux croyants de connaître un grand écrivain chrétien, et à ceux qui sont plus loin de l’Église de découvrir la foi par le biais de la culture. Retraite en solo ! Lapaque-Figaro-2025-04-18.pdf Et une recension dans LA NEF dans le numéro de juin 2025   Les Éditions du Carmel proposent une collection intitulée «Retraite spirituelle» et c’est une heureuse découverte que cette dernière parution consacrée à Bernanos, écrite autant que prêchée par le P. Robert Augé, moine de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux et par ailleurs déjà auteur d’un excellent Bernanos maître spirituel (Éditions Sainte-Madeleine, 2023). D’une durée de huit jours proposant deux méditations quo tidiennes sur chacune des huit béatitudes, cette retraite s’ap puie sur des textes de G. Bernanos tirés de ses romans, essais et correspondance. Bernanos est une voix prophétique et extrêmement forte, sans compromis. Les grands thèmes qui traversent son œuvre, enfance spirituelle, recherche de sainteté, espérance, combat spirituel… s’accordent parfaitement à chacune de ces béati tudes et leur donnent une dimension et une lumière toute particulières, parfois fulgurantes, en résumé bernanosiennes. Si cette retraite spirituelle doit être un temps privilégié de relecture de notre vie à l’aune des béatitudes, elle sera puis samment soutenue par la redécouverte de ces textes exi geants d’un des écrivains majeurs du XXe siècle et de sa pro fonde ré exion spirituelle. Anne-Françoise Thès 

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« Pourquoi je t’aime, Ô Marie » : cette célèbre poésie de la petite Thérèse est le fil rouge de cette retraite. Pendant 7 jours, nous nous laissons interroger sur notre proximité avec la Vierge Marie, pour la découvrir comme une Mère qui nous mène à Jésus. La Poésie 54, Pourquoi je t’aime ô Marie, sert de support à cette riche retraite de 7 jours, en écoutant en écho les passages d’Évangile auxquels Thérèse se réfère. Un véritable chemin intérieur pour suivre Marie dans les grands moments de sa vie, joyeux et douloureux.Ces vers sont également éclairés par d’autres textes thérésiens, pour faire nôtre celle que la petite Sainte de Lisieux appelait sa « Mère chérie ». – Didier-Marie Golay est spécialiste de Thérèse de Lisieux– auteur bien connu du public chrétien et régulièrement interviewé dans les médias catholiques– une retraite à la fois simple et nouvelle pour nourrir notre piété mariale Collection Retraite spirituelle, n°21

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Un pèlerinage spirituel, au fil de la plume délicate de la poétesse qui a mis des mots d’amour sur des maux humains. Un chemin de perfectionnement de l’âme, dans l’abandon à la Providence. Marchons avec Marie Noël. Prenons la route pour expérimenter des moments de méditation, d’oraison. Allons au désert pour favoriser une rencontre, un dialogue. Un cœur à cœur. En secret, il s’agit de pénétrer dans les profondeurs d’une spiritualité, d’une catholicité, où la foi de notre compagne s’avère souvent une alternance de désolations et de consolations. Marie Rouget est une sœur en humanité qui nous accompagne sur un chemin d’amour. Aimer et être aimé sont ses maîtres-mots. Cette femme dans le monde, modeste et discrète par sa simplicité, se révèle à la portée de tous : être esseulé, tourmenté, chrétien, non chrétien. Elle comprend notre âme abîmée, dans la peine, fatiguée, sous le poids du fardeau, et intercède afin que celle-ci se transforme en une âme perfectionnée, dans la paix. Telle est la trajectoire de cet ouvrage: (r-)établir une véritable relation à la Trinité. Notre retraite spirituelle s’appuie de page en page sur les textes de la poétesse. Mettre ses mots d’amour sur nos maux humains permet de nous abandonner à la Providence

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Une retraite pour les prêtres, mais aussi pour tous lesbaptisés, à l’écoute du saint Curé qui veut montrer à tous« le chemin du Ciel ». Un village français identifié par son curé, ce n’est pas banal. C’est là, en 1986, que saint Jean-Paul II a voulu offrir aux prêtres et aux séminaristes de France une méditation sur la vie et le ministère d’un pauvre et humble curé. Aujourd’hui encore, à travers les petites phrases retenues par ceux qui l’écoutaient, le saint Curé s’adresse aussi bien aux prêtres qui ont charge d’âmes, qu’aux fidèles qui cherchent à suivre le Christ de plus près pour « être à Dieu tout entier ». Il nous accompagne pour conduire chacun sur « le chemin du Ciel », comme il le proposait en 1818, à son arrivée à Ars, au petit berger, Antoine. Il réveille notre foi, il nous découvre les richesses de l’intimité avec Dieu dans la prière, il insiste sur les sacrements et nous encourage à les fréquenter. Sa charité pastorale est inlassable. Avec une liberté prophétique, qui annonce Vatican II, JeanMarie Vianney parle aux baptisés, revêtus du sacerdoce commun, comme aux prêtres qui ont reçu le sacerdoce ministériel, pour expliquer que « le sacerdoce, c’est l’amour du Cœur de Jésus ». D’une manière concrète et pleine de bon sens, il invite les ministres à ne jamais se décourager; et il exhorte les fidèles à croire à la grâce de leur vie chrétienne. Ne dira-t-il pas: « mon cimetière est ensemencé de saints »? https://vies-consacrees.be/livre/saint-jean-marie-vianney-cure-d-ars.html Soeur Christiane Meres 

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« Dieu m’a prise par la main, aveuglément j’ai suivi ». Cette phrase a été un refrain tout au long de la vie de petite sœur Magdeleine. Femme passionnée, très humaine, faible et frêle en apparence, elle rencontre un Dieu qui lui tend les bras et qui vient à elle dans la tendresse et la vulnérabilité d’un Enfant. Animée par une incroyable énergie d’amour, dans la faiblesse de ses moyens humains, elle se met à la suite de Jésus de la crèche à la Croix. Dans « l’extraordinairement simple », elle va révéler le visage compatissant, miséricordieux et doux de Dieu à tous ceux qu’elle rencontrait: riches ou pauvres, puissants ou faibles, reconnus ou exclus. Comme Jésus. Éclairée par la vie de Charles de Foucauld, elle laisse en héritage une école de vie enracinée dans l’Évangile. Á cette école, la vie ordinaire devient le lieu où toute chose, tout événement permet d’accueillir Dieu ou de le laisser transparaître. – Ils existent 70 communautés de Petits Frères et Petites Sœurs de Jésus à travers toute la France. – un témoignage lumineux de foi doublé d’un grand sens pratique, auprès des plus fragiles – 7 jours pour calibrer son quotidien sur les pas de Jésus, depuis la crèche jusqu’à la Résurrection.

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Redécouvrir et approfondir l’Évangile en mettant nos pas dans ceux de Charles de Foucauld Retraite guidée par celui « qui a fait de la religion un amour », prenant pour cela le risque de la foi et de la conversion. Voilà tout un programme, non seulement de retraite, mais pour toute une vie, quelle que soit la situation personnelle du retraitant (croyant engagé, ou en recherche, ou débutant sur le chemin spirituel)! La figure de Charles, « frère universel », mondain converti, marqué par l’esprit de Nazareth, devenu « évangile vivant » au milieu des Touaregs, est d’une grande actualité pour l’Église et le monde d’aujourd’hui. 7 jours de retraite pour explorer 7 étapes de la vie de ce nouveau saint, comme autant de chemins de vie et de foi.  Nouvelle Revue Théologique recensions   Recenseur : Charles Scrive f.m.j. Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 510Ce 11e volume des Retraites spirituelles « en solo » propose un parcours de libération à l’école de Charles de Foucauld. Le p. Thierry Magnin, prêtre du diocèse de Saint-Étienne, et sr. Bernadette Colette de Jésus, Petite sœur de Jésus depuis 1967, nous livrent une série de méditations durant sept journées pour nourrir la réflexion personnelle et la prière. Douze thématiques sont ainsi abordées sous la forme d’un pèlerinage intérieur pour susciter chez le lecteur un mouvement de conversion, une dynamique de libération. La Parole de Dieu, les écrits de Charles de Foucauld ou encore des petits frères et petites sœurs de Jésus viennent illustrer le propos et permettent d’entrer dans le « programme évangélique » de frère Charles de Jésus. Publié en 2022, à quelques semaines de la canonisation de Charles de Foucauld, cet ouvrage préfacé par Mgr Ulrich, alors archevêque de Lille, est un bon support pour découvrir de l’intérieur ce « frère universel » régulièrement mis à l’honneur par le pape François. — C. Scrive f.m.j. – 13 congrégations ou associations s’inspirant de Charles de Foucauld comptent plusieurs milliers de membres en France. –  La canonisation de Charles de Foucauld le 15 mai 2022. – premier livre-retraite proposant de découvrir la spiritualité de Charles de Foucauld, pour revisiter sa propre vie !  Christiane Meres  https://vies-consacrees.be/livre/chemins-de-liberation-avec-charles-de-foucauld.html

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Cet ouvrage nous invite avec Thérèse à contempler le Mystère de la naissance de Dieu parmi nous et à accueillir la grâce pour nous laisser enseigner et grandir dans la foi. Une main dans celle de Thérèse et l'autre dans celle de Marie, prenons cette petite voie et redécouvrons la miséricorde divine dans notre vie.  La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour. "Thérèse est une "petite" sainte, mais Docteur de l'Église. Et sa doctrine, celle de l'Enfance spirituelle est toute simple, accessible à tous : Dieu se révèle aux plus petits pour nous faire monter jusqu'à Lui. Cet ouvrage invite à contempler avec Thérèse le Mystère de la naissance de Dieu parmi nous et à accueillir la grâce pour nous laisser enseigner et grandir dans la foi." Le Père Jean-Gabriel Rueg est carme. Grand amoureux de la petite Thérèse, il prêche beaucoup sur la petite voie et en est un grand propagateur aurpsè de différents groupes de laïcs.(Les amis des Monastères)  Emission RADIO PRESENCE Septembre 2024 : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/qu-est-ce-que-la-petite-voie-de-sainte-therese

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Marie de l'Incarnation, était surnommée "la Thérèse du nouveau monde". Sa canonisation par le Pape François montre sa dimension universelle. Sa foi ardente, ses talents naturels et les grâces reçues ont animé ses états de vie successifs : mariée, mère de famille, veuve, chef d'entreprise, ursuline, éducatrice et fondatrice missionnaire. C'est une femme accomplie et maîtresse de vie chrétienne à suivre dans "les difficultés de notre temps" (Jean-Paul II).   La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour. "L'analyse du discernement que Marie Guyart de l'Incarnation a opéré avant son départ au Canada et particulièrement éclairante" (JM Dumont - Famille Chrétienne 30 octobre 2020) "Un petit livre débordant du trésor de nos vies!" (Véronique Fabre - Vies Consacrées - Juillet 2020)  

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Notre Père...La prière que Jésus nous a apprise, nous la savons par coeur, mais combien de fois la récitons-nous mécaniquement ? Cette retraite nous propose d'en redécouvrir le sens profond d'une manière originale, en partant de l'Amen final pour revenir à ces deux mots : Notre Père. Une prière qui s'adresse à Quelqu'un que nous avons l'audace d'appeler Père et qui est aussi notre Dieu. Reprenant avec la Bible et les grands auteurs de spiritualité, l'auteur reprend et commente la prière du Notre Père. Cela permet au lecteur une ouverture progressive à Dieu et aux autres. Le Notre Père est une prière à méditer car elle est le modèle de toute prière authentiquement chrétienne.  L'auteur explique point par point les différentes demandes de cette prière.   La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Ce beau livre propose un parcours illustré à travers le poème La nuit obscure, pour rendre accessible l’aventure de la transformation de l’âme à travers la nuit. Les dessins lumineux emmènent le lecteur à la (re-)découverte de l’univers imaginaire du Saint – un chemin spirituel de l’âme par les yeux. Une première partie donne le poème en version bilingue et des illustrations en pleine page permettent de suivre Jean dans son évasion du cachot de Tolède une nuit de 1578, évènement inspirateur de cet écrit. En parallèle s’intercalent les illustrations de l’escapade mystique de l’âme imaginée par le saint dans ce poème. Des extraits du traité spirituel sont ensuite proposés, assortis d’illustrations qui explicitent les principaux thèmes chers au saint : recherche de Dieu dans la nuit de la foi, dépouillement intérieur mais aussi jubilation de la rencontre avec l’Être aimé. Les derniers vers du poème n’ont pas été commentés par Jean, mais la similitude des thèmes nous permet de compléter et d’expliquer les couplets finaux à l’aide d’extraits de ses autres œuvres mystiques. Cette finale très « lumineuse » est peu connue et ouvre une porte sur une fabuleuse richesse d’images poétiques.

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Une méditation pour mieux saisir la profondeur de la prière que le Christ nous a apprise. Sortons de la récitation routinière, suivons ce guide dans la contemplation de chaque verset, pour mieux nous unir à notre Père. Réédition très attendue d’un livre paru en 1961 et 2 fois réédité (1962 et 1966). Les Éditions du Carmel conscientes de la valeur de ce trésor, souhaitent de longue date redonner aux lecteurs la saveur de cette Méditation, selon la nouvelle traduction liturgique, avec mise à jour des références. Le journal La Croix saluait déjà ce livre ainsi: « Le propos que l’auteur mène ici à bien est d’éclairer les formules du Pater par une foule d’autres qu’elles impliquent ou évoquent. il en résulte une substantielle méditation… dans laquelle toute la Révélation se trouve retraduite à l’usage et dans les perspectives des chrétiens d’aujourd’hui.

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Mariam étant elle-même illétrée, ses "paroles" ont été recueillies par les soeurs de sa communauté, permettant ainsi la diffusion de ce bel héritage au plus grand nombre.  L'édition présente de ce florilège conserve la présentation intelligente faite dans la toute première (1922) par le Père Denis Buzy scj : les pensées de Mariam sont classées selon les vertus théologales (foi, espérance, charité), cardinales (prudence, justice, force, tempérance) - vertus fondamentales de la vie baptismale. Son style imagé venant de sa culture orientale et son expression spontanée font en outre de ce recueil une nourriture spirituelle précieuse pour l'oraison et la vie de tous les jours.  Un bijou de fraîcheur et de profondeur toutes carmélitaines.

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Une méthode de vie spirituelle et d’oraison à l’école de Marie Depuis ses origines médiévales, le Carmel a associé le culte de la Vierge Marie à l’idéal de la vie contemplative. La vie mariale est imitation de la vie et des vertus de la Vierge appelée, « Mère », « sœur », « modèle ». Les auteurs du Carmel, ont théorisé cette vie « marieforme », qui rappelle la vie « déiforme ». Louis-Marie Grignion de Montfort est le propagateur de cette tradition devenue populaire. Il enseigne que par « le chemin de Marie on passe plus doucement et plus tranquillement » à l’union à Dieu. Cette voie, c’est aussi celle que décrit Jean de la Croix dans la Montée du Carmel. Conscient de la difficulté, Jean de Jésus-Hostie étudie « les effets d’une pleine consécration à Marie sur la vie spirituelle et spécialement sur la vie d’oraison et la contemplation. » Il donne une méthode de vie spirituelle qui aide à gravir plus facilement les degrés de la montagne, pour accéder aux cimes de la perfection de l’amour. Pour la première fois, Jean de Jésus-Hostie, étudie en sept chapitres limpides, la question de l’influence de la vie mariale sur la vie d’oraison. Le lecteur peut se laisser conduire par Marie sur ce chemin, dans l’assurance de parvenir au bout du voyage sans quitter la main de sa mère. Simple dans sa forme, Notre-Dame de la Montée du Carmel, est efficace dans ses effets. Il était temps que ce texte soit de nouveau disponible pour tous ceux qui s’épuisent sur la route, faute d’un soutien maternel.

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 en parle le 6 avril 2023 : On ne peut que se réjouir de la nouvelle présentation du chef d’œuvre thérésien, Le Livre des miséricordes, connu davantage sous le titre de Livre de la vie, repris ici dans la traduction du Père Grégoire de Saint Joseph (1813-1891), carme, introduite et annotée par Stéphane-Marie Morgain, carme, et révisée par Jean-Claude Jaffé pour la traduction approuvée en 1948 par le Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (Henri Grialou, 1894-1967). Proche de l’original thérésien, elle se base sur le texte de référence du Père Tomas Alvarez (1923-2018), grand spécialiste thérésien espagnol, en conciliant fidélité à l’original et meilleure compréhension pour le lecteur moderne. Cette nouvelle version ne se veut pas seulement actuelle dans sa traduction – « approche toujours mouvante, ligne de crête à risque pour tous les temps » (p. 29)–, mais aussi en raison de sa spiritualité féconde. Stéphane-Marie Morgain, spécialiste du XVIIe siècle français et professeur émérite de l’Institut catholique de Toulouse, du Teresianum à Rome et de l’Institut catholique de Paris, retrace à grands traits – en introduction – l’histoire enchevêtrée de ce premier écrit de Thérèse, le plus long et le plus riche, parce que « le plus proche de la personne et de la pensée de son auteur » (p. 6). Cette narration, « clef d’interprétation de son enseignement » (p. 6), est difficile plus que tous les autres écrits à cause, tout d’abord du « ton confidentiel, presque secret du texte » (p. 8), une « autobiographie impersonnelle » destinée à un petit groupe d’amis. Difficile également en raison de son « dualisme thématique », ce dédoublement de l’argumentation à la fois narrative et biographique, mais aussi doctrinale et pédagogique. Récit et enseignement s’entrecroisent en permanence au fil du récit. Le périple aventureux de ce livre thérésien s’étend entre 1562, l’année de la première version (il y en aura beaucoup !), 1575, l’année où l’original fut confisqué par l’Inquisition et 1588, l’année de la première édition par Louis de León à Salamanque, après la mort de la Madre. Tous les aspects de cette autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de quatre siècles sont évoqués : genèse de sa composition et de ses différentes versions, structure du livre, contenu doctrinal avec son thème majeur qu’est l’oraison au cœur du livre. L’oraison mentale pénètre aussi bien l’existence de Thérèse que la doctrine de son récit, elle a la fonction précise de « tenir la misère ouverte à la miséricorde » (p. 27). Elle exprime aussi le rapport mutuel entre les deux protagonistes – Dieu et l’âme – et le réalise. Destinée en premier lieu à un petit cercle de destinataires, ce « livre thérésien s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27). Faut-il encore souligner la chronologie détaillée de la vie de Thérèse de Jésus ainsi que la richesse des 744 notes explicatives et claires qui en facilitent la lecture ? N’oublions pas que ce Livre de la Vie a orienté vers la foi catholique sainte Edith Stein ! Christiane Meres Autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de 4 siècles. Ce grand classique de la spiritualité est aussi le moyen le plus direct de connaître Thérèse d’Avila. Un texte palpitant qui entraîne à la suite de la Sainte dans les profondeurs de l’amitié avec Dieu. La traduction - revue pour être au plus près de la pensée de Thérèse - a été entièrement révisée dans un français moderne. Une riche introduction reprenant tous les aspects de l’ouvrage – historique, doctrinal, composition, etc. – ainsi qu’une chronologie détaillée de la vie de la Sainte, forment un outil précieux d’initiation et de formation à l’œuvre de Thérèse. Un appareil de notes explicatives simples facilite la compréhension du lecteur.  Ce livre est celui qui a converti Edith Stein...

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À l’occasion de sa béatification par le pape François en septembre prochain, voici une biographie exceptionnelle d’Anne de Jésus, fille de prédilection de Thérèse d’Avila et de Jean de la Croix, fondatrice des carmels en Espagne, en France et aux Pays-Bas espagnols. Elle a aussi présidé à l’essor du Carmel thérésien dans ces trois pays. C’est elle qui se manifeste à la petite Thérèse dans le célèbre rêve de mai 1896. La trajectoire exceptionnelle de Ana de Lobera y Torres (1545-1621) qu’on nous relate ici, documents rares et authentiques à l’appui, en saisira plus d’un. La ronde des carmélites, identifiées par leur nom et leurs charges successives, peut donner le vertige, tant les déplacements géographiques se multiplient, le temps d’une seule génération qu’on doit bien reconnaître comme fondatrice des suivantes, en Espagne, en France et en Belgique. D’autres protagonistes sont là aussi, souvent très célèbres, mais les relations soutenues qu’Anne de Jésus entretient avec eux sont encore peu de chose en regard de son dialogue brûlant avec le Seigneur de sa vie. C’est un des mérites de ces pages de nous les faire deviner. - Béatifiée par le pape François en septembre 2024 lors de son voyage à Bruxelles- Préface de Bernard Hours (Professeur d’histoire moderne de l’Université de Lyon)- Biographie par l’une des plus grandes spécialistes d’Anne de Jésus- Carmélite célèbre qui se manifeste à la petite Thérèse dans un songe de mai 1896. L’essor du Carmel thérésien Agrémentée d’un cahier reproduisant de superbes peintures, fondée sur des archives souvent totalement inédites, cette vie d’Ana de Lobera (1545-1621) écrite au Carmel de Bruxelles où repose son corps, montre pour la première fois les arcanes de l’essor du Carmel thérésien, d’abord en Espagne (Grenade, Madrid), puis en France (Paris, Pontoise, Dijon) et, enfin, dans les Pays-Bas espagnols (Bruxelles et 13 autres villes, entre 1607 et 1621). La prieure luxembourgeoise d’aujourd’hui, membre du conseil de rédaction de notre revue, rend là un témoignage insigne à son illustre fondatrice espagnole, dont la béatification vient enfin d’être proclamée par le Pape François, à Bruxelles même, le 29 septembre 2024. Une foule de personnalités célèbres, dûment identifiées, entrent successivement en scène dans cette incroyable aventure (géographique et intérieure), qui ne cache rien des tensions toujours renouvelées d’Anne de Jésus (là aussi, digne émule de Thérèse) avec ses « supérieurs » français ou romains (une épopée ecclésiale inspirante). L’ouvrage rappelle aussi à quel point nous devons à celle qui reçut le manteau de la Madre (toujours présent au Carmel de Bruxelles), la survie de la Réforme et notre connaissance des publications de Thérèse. Il s’achève sur un portrait original de la personnalité spirituelle de la nouvelle bienheureuse, femme physiquement et spirituellement éprouvée, « figure d’exception qui garde ses aspérités et ses failles » (p. 162), lesquelles nous la rendent si proche. Une chronologie et une bibliographie finissent de faire de ce petit livre un ouvrage de référence. Interview de soeur Christiane Meres en  2024 : https://radiomaria.fr/spiritualite-carmelitaine/ meres, christiane, ocd, Anne de Jésus. L’essor du Carmel theresien, Toulouse: Éditions du Carmel, 2024, 184 pp., 15 x 20 cm. Revista deEspiritualidad 84 (2025), 147-160 issn: 0034-8147  Este libro vio la luz solo dos meses antes de que falleciera su autora, la carmelita descalza Christiane Meres. Era, en ese momento, priora de la comunidad de Bruselas y archivera de su Federación del Sur de Bélgica. Su amplia preparación y experiencia en ámbitos como la tra ducción o la divulgación espiritual la llevaron a colaborar en distintos foros, habitualmente conectados con el ámbito de la vida contempla tiva y la familia carmelitana. Había trabajado intensamente en las tareas requeridas por la beatificación de Ana de Jesús (29 septiembre 2024), cuyo sepulcro se conserva, precisa mente, en el Carmelo de Bruselas, fundado por ella en 1607. Aunque este libro ha sido pu blicado con motivo de una beati f icación, se distancia del estilo ha giográfico, género muy del gusto del Barroco, empleado para dar a conocer la vida de la madre Ana por quien fuera su primer biógra fo, Ángel Manrique, y que marcó una pauta para los acercamientos posteriores a la Beata. La hermana Christiane presenta un retrato com plejo y multifacético de Ana, mujer de carne y hueso, con sus fortalezas y fragilidades. El libro se abre con un prefacio de Bernard Hours (Profesor de His toria Moderna de la Universidad de Lyon), y, a lo largo de casi doscien tas páginas, condensa la trayecto ria vital de Ana de Jesús, una de las más estrechas colaboradoras de Te resa de Jesús en su obra fundacional y figura clave en la expansión de la Orden del Carmelo descalzo tras la muerte de la Santa. La obra se estructura en tres bloques crono lógicos y geográficos: «En España (1545-1604)», «En Francia (1604 1607)», y «En los Países Bajos españoles (1607-1621)». Tras un capítulo conclusivo titulado, «Mu jer de la aurora», donde se bosqueja el perfil humano y espiritual de la Beata, la obra termina con una cro nología, un resumen de los pasos dados en su largo proceso de bea tificación y una breve bibliografía. El libro se enriquece con dife rentes ilustraciones. A lo largo del mismo, se intercalan, en blanco y negro, mapas, planos y, sobre todo, pinturas de la protagonista. A ello hay que añadir cuatro páginas a color que incluyen una serie de re tratos de Ana de Jesús, la mayoría de la Escuela de Rubens, pertene cientes a una colección privada. A través del análisis de sus cró nicas, cartas, declaraciones, poemas y otros documentos, el texto cons truye un retrato complejo y comple to de la «capitana de las prioras». Profusamente documentada, la obra contiene cerca de trescientas notas a pie de página, donde, además de las referencias bibliográficas nece sarias, se ofrecen frecuentes reseñas biográficas de quienes se van cru zando en la vida de la madre Ana. Estas notas son de gran utilidad para ubicarnos correctamente y evitar confusiones. La propia auto ra, sin embargo, no escapa a ciertos errores, como confundir a alguno de los personajes con sus homó nimos. Así, la Beatriz de Jesús que va a fundar a Granada y Madrid no es Beatriz de Ovalle (Cf. p. 47, 54, error que, sin duda, parte de Fortes y Palmero) sino que es Beatriz de Cepeda y Ocampo. Y el Cristóbal de Lobera con quien Ana se escribe no es su hermano jesuita, sino su pri mo, que ocupó la sede de distintos obispados (Cf. p. 51). Creemos que uno de los ele mentos más valiosos del libro es su modo de situarse ante la prota gonista, combinando cercanía y objetividad. Para la autora, Ana es, ante todo, una mujer fiel al espíritu teresiano, (indoblegable, a pesar de la persecución sufrida), dotada de una gran fortaleza y capacidad de liderazgo, con profunda vida de oración y, a la vez, con enorme capacidad de acción. Se aborda el papel de Ana de Jesús en la defensa de las Constituciones teresianas, su compromiso con la difusión de la obra escrita de Teresa y Juan, sus relaciones con diversas persona lidades de la época (teólogos, no bles, religiosos) y su influencia en la difusión del Carmelo Teresiano a través de las fundaciones. Excelente contribución al co nocimiento de Ana de Jesús, el libro es una lectura valiosa para quienes se interesan por la historia y la espiritualidad carmelita. En un momento en que la historiografía femenina busca rescatar figuras ol vidadas, esta obra resulta especial mente relevante, al reivindicar a Ana de Jesús no solo como colabo radora de santa Teresa, sino como una figura clave en la expansión del Carmelo Teresiano.– María José Pérez gonzález, ocd.

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L’Âme sainte de Jésus: bien peu de chrétiens la connaissent comme sujet de contemplation. Le récit de cette vie mystique cachée mais riche, ancrée dans son siècle, révèle un amour brûlant pour l’humanité de Christ, et plus particulièrement pour son Âme. https://fr.aleteia.org/2024/05/03/marie-aimee-de-jesus-lhumble-carmelite-qui-osa-repondre-a-ernest-renan/ SŒUR MARIE-AIMÉE DE JÉSUS, Fascinée par l’Âme sainte de Jésus (Témoins de vie), Toulouse, Éditions du Carmel, 2024, 830 p. Il y a cent cinquante ans, le 4 mai 1874, mourait sœur Marie-Aimée de Jésus, une humble carmélite qui osa répondre à Ernest Renan sur sa négation de la divinité de Jésus. Sa voie mystique prépara la doctrine de Thérèse de Lisieux, et ses méditations sur l’âme du Christ inspirèrent l’œuvre anthropologique d’une autre carmélite célèbre : Édith Stein. Qui ne connaît la prière de saint Ignace de Loyola Âme du Christ ? Pourtant les chrétiens considèrent rarement le fait que le Christ a une âme, de même que les hommes de notre temps pensent peu à leur âme. Or le Christ, vrai Dieu et vrai homme, a une âme humaine comme chacun de nous. Une hérésie des premiers siècles appelée « apollinarisme » fut condamnée, car son propagateur, Apollinaire de Laodicée, prétendait que le corps du Christ était animé par le Verbe lui- même et donc que le Christ n’avait pas d’âme. Il importe au contraire de tenir que Jésus-Christ est pleinement homme, corps et âme unis, mais que son âme ne fut jamais atteinte en quoi que ce soit par le péché originel. Tout en elle était ordonné, pacifié ; jamais une passion, que ce soit l’émerveillement ou la tristesse, ne dépassait en lui la mesure. Sa colère même, au Temple, fut totalement contenue par sa volonté. Autant dire que tenter un discours sur l’âme du Christ IV. Du XVIe siècle à nos jours 333 est délicat. C’est à cette méditation que s’essaiera une humble carmélite, sœur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874). Dorothée Quoniam n’avait pas fait d’études. Née à Rozel près de Cherbourg en Normandie en 1839, elle avait suivi sa famille dans l’exode rural qui l’amena dans la capitale. Dans son Autobiographie, elle rapporte l’un des premiers mots qui la frappèrent quand elle n’avait que 4 ans. Elle entendit sa mère prononcer le nom du Très Haut : « Un jour, je fus vivement frappée d’un nom dont elle l’appe- lait et qui lui convient si bien, le Très-Haut ! L’entretien fini, je me retirai à l’écart pour le méditer à souhait. Le Très-haut, répétais-je en regardant le ciel, le Très-haut ! Puis abaissant les yeux sur moi-même : que je suis petite, me disais- je. Mon Dieu posait en moi la base de ses opérations, l’humilité. Le Très-Haut, repris-je, mais cette fois en déployant sous le souffle de l’Esprit Saint les ailes de mon âme, et étant ainsi arrivée à Celui qui m’attirait, le Père, je fus par lui fiancée à son Fils. J’avais environ quatre ans » (ch. 1, p. 4-5). À l’âge de 10 ans, elle perd ses deux parents et est accueillie dans l’orphelinat des Filles de la charité de la paroisse Saint-Roch. C’est là que germe sa vocation de carmélite qui la conduit en 1859 au monastère de l’avenue de Saxe à Paris (à l’emplacement actuel du Bon Conseil), qui est maintenant installé à Créteil. Un oncle aura bien essayé de lui trouver un bon parti, mais l’échec fut cuisant pour le prétendant : « J’avais dix-huit ans et demi : la conversation tomba, évidemment à dessein, sur un sujet qui jusque-là avait été complètement négligé ; on finit par me faire à mots couverts une vraie proposition de mariage. L’inconnu rougit et baissa les yeux, car j’avais répondu par un sourire ironique qui avait atterré les témoins. Qu’était-il arrivé ? Mon divin Fiancé s’était montré aux yeux de mon âme en tant qu’homme dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa virginale beauté. Il s’était placé à côté de son rival, et du regard, oh ! quel regard ! il me dit : compare… Or, la différence était insoutenable… » (ch. 8, p. 173). Au Carmel, durant sa retraite de profession solennelle, le 10 avril 1861, elle reçoit une vision intellectuelle de l’âme du Christ. C’est à partir de ce moment qu’elle en fait l’objet constant de sa méditation. Comme elle le rapporte dans son Autobiographie, elle se sait appelée à « personnifier » cette âme humaine du Fils de Dieu (p. 927), c’est-à-dire à reproduire en elle la vie et les sentiments du Christ. Elle aspire aussi à rappeler aux hommes qu’ils ont une âme (p. 896), ce qui rend son message très actuel. Dans cet amour passionné du Christ et ce souci du salut des âmes, elle accomplit pleinement sa vocation de carmélite. Quand en 1863, elle apprend la publication de la Vie de Jésus d’Ernest Renan, elle n’hésite pas à prendre la plume pour défendre la divinité du Christ et finit par composer un ouvrage en six volumes qu’elle intitule Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Une version remaniée et corrigée de ce dernier sera publiée en 1909 sous le titre Notre Seigneur Jésus-Christ étudié dans le saint évangile, puis rééditée plusieurs fois jusqu’en 1974. En 1870, à son instigation, la communauté prononce un vœu à l’Âme sainte et se voit protégée pendant le siège de Paris et la Commune. En contemplant l’âme de Jésus dans les évangiles, elle va pouvoir enseigner ses sœurs, notamment les novices qui lui sont confiées à la fin de sa vie (1871-1874). Des 334 Bulletin de spiritualité monastique évangiles, elle tire ainsi nombre d’enseignements sur la vie religieuse et la vie chrétienne en général. Sa vie toute simple de moniale est marquée par de nombreuses grâces d’ordre mystique et l’amour passionné du Christ son Époux. Sœur Marie-Aimée est aussi un jalon, au XIXe siècle, qui prépare la doctrine de sainte Thérèse de l’EnfantJésus. Elle laisse plusieurs pages sur le thème de l’enfance spirituelle, qui prendra une grande envergure dans la petite voie thérésienne. Il s’agit de devenir enfants en revivant l’état du Christ enfant : « Ô âmes, c’est la base de notre future grandeur, qui se pose en nous, c’est l’humilité du Christ qui agit en nous, c’est sa petitesse qui nous raccourcit à la taille spirituelle de l’enfant, laissons-lui faire son œuvre si nous voulons entrer dans le royaume des cieux » (Notre Seigneur Jésus Christ étudié dans le saint évangile. Sa vie dans l’âme fidèle, t. V, Vie publique, 2e p., ch. 59). Cet esprit d’enfance conduit à la véritable virilité. Jésus a en effet conservé l’esprit d’enfance à l’âge adulte ; dès lors « [que l’âme] prenne bien garde en avançant dans la virilité de Jésus-Christ de perdre l’esprit de sa sainte enfance ». Sœur Marie-Aimée de Jésus meurt le 4 mai 1874, il y a cent cinquante ans. Elle laisse un beau témoignage de vie carmélitaine par sa fidélité et son zèle à défendre son Époux quand il est attaqué, par sa simplicité et sa ferveur. Elle nous rappelle aujourd’hui encore que nous avons une âme, une âme à sanctifier par l’imitation du Christ et en particulier de son enfance. Frère Yves-Marie Ménage, Aleteia, Paris

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Préface de Mgr Dominique Rey Savez-vous que Thérèse de Lisieux est la patronne de la Russie depuis 1930 ? Savez-vous qu’au début des années 1990, l’idée naquit de faire voyager les reliques de Thérèse – initiative largement reprise depuis – parce que les Russes ne pouvaient se rendre à Lisieux ? C’est ainsi qu’un beau jour de février 1999, le grand reliquaire de Thérèse sortit du carmel pour un périple de quatre mois en Russie et au Kazakhstan, dans des pays aux prises avec mille difficultés. Thérèse fut accueillie avec enthousiasme non seulement par les chrétiens de toutes confessions, mais aussi par les croyants de tout bord, juifs, musulmans ou bouddhistes, apportant à tous un réconfort spirituel toujours, et parfois matériel au milieu de leurs épreuves. C’est cette aventure qui est rapportée ici, par celle qui en fut la principale organisatrice. Les fioretti y abondent, mais aussi les évocations précises des communautés rencontrées et de ce qu’elles ont vécu pendant le communisme. Un témoignage de foi saisissant, où l’on voit le Père, au travers de sa petite fille Thérèse, manifester sa tendresse à tous ceux qui n’ont plus d’espérance.

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Pour la première fois, l’autobiographie de Céline Martin, sœur de la petite Thérèse, est publiée. Ce maître ouvrage, agréable à lire, plein d’humour et pétillant de vie, est le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie d’enfance spirituelle ». Après un siècle de silence, l’autobiographie de Céline Martin, sœur et novice de la petite Thérèse, est enfin livrée au grand public. Écrite en 1909, à la demande de la prieure du Carmel de Lisieux, ce manuscrit se révèle comme le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie » de Thérèse. À tous ceux qui trouvent la doctrine de Thérèse mièvre ou à l’eau de rose, Céline montre que la voie suivie par sa sœur est une route qui, loin d’éteindre nos aspirations humaines, avec ses fibres combatives, artistiques, affectives ou intellectuelles, les épanouit parfaitement. Chez Céline, c’est la dimension humaine de la petite voie qui apparaît. Retrouver la confiance d’un enfant, comme Thérèse l’enseigne, n’est pas une chose simple et évidente. Céline en est l’exemple parfait. Ses résistances et ses difficultés sont le révélateur de nos propres réticences à suivre Thérèse sur le chemin de la sainteté. Première disciple de Thérèse, Céline a reçu d’elle la mission de nous transmettre l’enseignement de sa sœur et de nous le rendre accessible.

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L'auteur retrace sa vie : son enfance dans une famille nombreuse et aimante, sa quête de Dieu, le lent et difficile mûrissement de sa vocation.  Dans un style incisif et sans auto-complaisance, elle raconte son cheminement spirituel, sa relation à Dieu dans sa vie intérieure, et dans les relations humaines en communauté. Sa nature hypersensible à l'instar de celle de la Petite Thérèse, doublée d'une fine intelligence psychologique lui a permis, au-delà de sa propre expérience, de guider des âmes dans l'introspection. Ce livre se veut d'ailleurs résolument une aide pour mieux nous connaître nous-mêmes.

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Nous connaissons la magnifique parabole du fils prodigue, mais l’auteur en prolonge la lecture pour regarder le Père Prodigue qui s’y révèle: prodigue dans son amour fidèle pour nous, dans sa miséricorde infinie. Ce texte nous est montré comme étant la base même de notre foi, soulignant le fondement de notre existence naturelle et spirituelle. Un principe de vie pour nous, enfants de Dieu. L’inépuisable parabole du retour de l’enfant prodigue (Luc, chap. 15) résume à elle seule la nouveauté du Nouveau testament et la rédemption universelle que le Christ Jésus vient apporter à toute l’humanité. Ce texte constitue comme un sommet de la révélation divine, et de la paternité d’un Dieu qui ne cesse de vouloir nous prodiguer son Amour, sa miséricorde infinie. L’auteur en fait la lecture dans une perspective à la fois philosophique, théologique et mystique afin d’en mieux percevoir toute la richesse. La réflexion se déploie en effet sur le double plan de la foi et de l’anthropologie chrétienne, tant cette parabole est une synthèse de l’existence du Dieu biblique et de la relation qu’Il entretient de toute éternité avec les créatures humaines, avec chacun de nous. Nous pénétrons le mystère de l’Alliance, ancienne et nouvelle, don d’Amour donné, librement consenti, accueilli par la grâce. De la théologie? pas tant qu’une méditation pour retrouver avec gratitude la source de notre foi. Cliquez sur ce lien pour écouter l'émission du Frère Jean-Gabriel au sujet du Père prodigue : Le Père prodigue, fidèle et miséricordieux - Radio Présence Relue à l’aide de sainte Thérèse de Lisieux, la parabole du fils prodigue (cf. Lc 15, 11-32) nous enseigne que c’est vraiment Dieu qui est en fait le « Père prodigue ». Le père Rueg, carme de Toulouse, vient d’écrire un bel essai sur ce thème, il nous en fait ici une synthèse. par Fr. JEAN-GABRIEL RUEG, OCD «L’enfance spirituelle, c’est la conscience de la gratuité de la rédemption et la recherche de ce don comme gratuit », écrivait André Combes dans son Introduction à la spiritualité de sainte Thérèse de l’Enfant-Jé sus. Cette conscience a en partie motivé l’écri ture de cet ouvrage (1), qui se veut être « une lec ture thérésienne » de la parabole dite « du fils prodigue » dans le chapitre 15 de saint Luc. La conscience claire que tout, dans notre vie chré tienne, relève des libéralités d’un Dieu qui désire nous prodiguer gracieusement ses bienfaits. À commencer par sa création, dont Il est le Prin cipe. Le premier don que Dieu nous fait, c’est en effet « la grâce d’exister ». L’épître aux Romains (4, 17) rappelle que Dieu « appelle à l’existence ce qui n’existe pas », tandis que la métaphysique chrétienne atteste que le don de l’être constitue la première alliance où Dieu se dit. Car nous n’avons été créés, selon saint Jean de la Croix, que par et pour son Amour. La parabole du fils prodigue n’est donc pas à lire « comme une anecdote illustrative, mais comme une véritable fresque de l’histoire de l’humanité dans les heurs et malheurs de son alliance avec Dieu » (préface). Tout commence en effet par « le don de notre être », que Dieu nous fait, gratuitement, qui est marqué dans la parabole par « l’héritage », que le fils cadet vient réclamer à son père. Dans le texte original grec, saint Luc emploie le terme « ousia » pour cette « part d’héritage »; c’est ce même mot qu’emploie la philosophie grecque pour désigner ce qu’est une réalité, on dira une « substance » ou encore « une essence »; plus sim plement: « ce qui est ». Saint Thomas d’Aquin va pousser plus loin la réflexion en disant que toute réalité ontologique tire son existence, non d’elle même, mais de ce Dieu qui se présente à Moïse comme « Celui qui est » (Ex 3, 14): c’est là le seul nom qui n’altère pas son Mystère, mais nous dit qu’Il est la Source de tout ce qui est. Lui seul peut dire: « Je suis », sans aucune limitation d’être… Son Essence, c’est son Existence elle même, dira le Docteur angélique. Notre ousia n’existerait donc pas sans le Dieu créateur, puisque c’est Lui qui nous donne d’être ce que l’on est. En ce sens, on peut dire que « l’existence précède l’essence », une formule fameuse de l’exis tentialisme moderne, mais qu’il faut entendre d’une tout autre manière en philosophie chré tienne. Pour Sartre, je fais ce que je veux de mon existence, sans nulle autre contrainte que celle que fixe ma liberté, seule étoffe de mon être, et qui n’est tributaire ni d’aucun Dieu ni d’aucune nature humaine ou essence… Dans cette attitude, on veut tout tirer à partir de soi-même: on retrouve sans peine l’orgueil du premier péché qui a poussé l’homme à vouloir se suffire à lui-même, tout comme l’enfant prodigue à dilapider son héritage en oubliant son dona teur. Si Dieu nous fait « passer du néant à l’être », c’est pour que nous en disposions librement en harmonie avec son dessein d’amour et de sa gesse. Le Père, avant de pardonner, est celui qui donne sans compter… En son Fils, son Unique Parole, Il nous a tout donné, dira encore Jean de la Croix. Le Christ vient reprendre l’œuvre du Père pour la Lui réordonner. Jésus est le « Vrai fils aîné » de notre parabole: « tout ce qui est à moi est à toi », ce sont tout à la fois les mots du Christ en saint Jean et ceux du père de notre parabole à l’adresse de son fils aîné… Le Christ rend manifeste la tendresse infinie d’un Dieu toujours fidèle à Lui-même, à sa Promesse et à son Alliance. Il nous « prodigue » sans compter son Amour. Ce retour vers le Père ne peut cepen dant se faire sans notre consentement, et im plique notre conversion: « Si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux » (Mt 18, 3). Ce pendant, celle-ci relève encore de la miséricorde du Père. Si la Tradition parle de justification in térieure par la foi, c’est que cette vertu nous rend capables d’être transformés en Dieu par l’action de Son Esprit, qui, tel le feu, peut transformer toutes choses en lui-même, pour employer une image thérésienne tiré de son Acte d’offrande. Le désir et l’accueil du don Le cœur de l’homme est ainsi appelé à accepter librement le bonheur que Dieu lui offre et qui ne peut être que le fruit de Sa grâce. Le désir et l’ac cueil reconnaissant du don de Dieu seront donc les éléments humains privilégiés du dialogue. En effet, celui qui demande ou désire le salut sauve son âme; et cela vaut pour tous les hommes; il suffit ainsi d’un instant de désir, comme pour le criminel Pranzini, que la prière de Thérèse a sauvé, non de la guillotine, mais de l’impénitence finale et de l’enfer. « La plus grande menace pour l’homme est celui de perdre Dieu », déclarait Be noît XVI. La joie du Père relève de la conscience aiguë de ce risque: « Il fallait se réjouir, car ton frère était perdu, et le voici retrouvé. » Dieu, qui est riche en miséricorde, ne peut laisser l’homme au désespoir de la mort spiri tuelle. Il est le Père prodigue d’un Amour qui ne s’éteint jamais. Non seulement il pardonne, mais il se donne lui-même sans retour. La Petite Thé rèse est un témoin sûr de sa miséricorde. Elle a compris que toute notre vie dépendait de ce Père des Lumières de qui vient tout don parfait. Et que le seul chemin pour retourner vers Lui était de recevoir de Lui tout ce qui nous est nécessaire pour vivre. Comme des enfants… Pour cela, il nous faut entrer en nous-mêmes, dans cette vie spirituelle où il s’agit de demeurer avec le Christ, à l’instar du fils cadet de notre parabole, pour y percevoir la présence de ce « Père prodigue », qui n’a cessé de manifester Son Amour tout au long de son Alliance, et reste fidèle à l’éternel dessein de Sa providence et de Sa grâce. J.-G. R. 

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Une lecture originale du Livre des Demeures de Thérèse d’Avila. L’auteur propose quatre parcours différents, comme autant de manières d’avancer dans sa vie spirituelle pour redécouvrir en profondeur ce qui fait notre vraie humanité. Une lecture accessible pour mieux comprendre le projet de Dieu sur chacun. Cet ouvrage propose 4 parcours des Demeures de sainte Thérèse, avec chaque fois une perspective différente. Le premier considère comment Dieu prépare et cultive le jardin où il habite. Le second s’attache à la transformation radicale que Dieu nous offre. Le troisième suit Thérèse dans tout le parcours amoureux vers le mariage qu’elle nous fait suivre de Demeures en Demeures. Et le dernier est attentif au cheminement des Demeures comme une naissance et une progression de la charité dans notre cœur. Un livre simple et très pédagogique, qui aborde chemin faisant des thématiques qui permettent de mieux comprendre ce qu’est une personne et ce que Dieu veut pour elle.

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Un chemin de Croix médité, qui ancre la contemplation dans le décryptage d'un guide spécialiste du Mystère pascal. Contempler chaque étape de la Passion du Christ en creusant tout son sens théologal : c'est ce que propose l'auteur, grand spécialiste du Mystère pascal. Il nous fait découvrir la dimension toute divine présente déjà au coeur de la souffrance du Fils, dans son obéissance filiale au Père. Le lecteur pénètre ainsi peu à peu le sens et la grandeur du parcours pascal de Jésus, pour mieux méditer les fruits dans sa vie de croyant. Voici une haute nourriture spirituelle pour le Carême, un parcours méditatif original, une solide réflexion théologique pour mieux comprendre le Mystère pascal.

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La réédition attendue du magnifique livre du P.Wilfrid Stinissen : une lecture moderne de La Nuit Obscure de saint Jean de la Croix.  La nuit obscure est une étape ineluctable sur le chemin qui mène à Dieu. Lorsqu'on prend sa foi au sérieux, on doit tôt ou tard la traverser. Saint Jean de la Croix est universellement reconnu comme un guide expérimenté dans les nuits mystiques. Pour cette raison, son enseignement demeure toujours actuel. Il nous explique pourquoi, à un moment précis de notre cheminement, tout semble aller à rebours de la rencontre avec Dieu, et comment toute situation peut devenir lieu de résurrection.  Vécue dans la foi, la nuit obscure est en fait un chemin de lumière. Il faut savoir où elle nous conduit pour en saisir le sens.

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Découvrez l’apostolat du Carmel avec Thérèse !Plongez dans la profondeur spirituelle du Carmel, où humilité quotidienne et Espérance infinie se rejoignent. À travers la prière, l’abandon et la foi, ce livre révèle comment de simples actes peuvent avoir un impact immense sur les âmes et le monde. Inspiré par Thérèse d’Avila et Thérèse de Lisieux, il explore l’apostolat intérieur, là où la confiance en Dieu prime sur l’action visible.Que vous soyez religieux, laïc ou simple chercheur de vérité, cet ouvrage éclaire la mission silencieuse mais puissante du Carmel. Découvrez comment, au-delà des frontières et du temps, la grâce agit pour transformer les coeurs. Un livre essentiel pour approfondir votre foi et comprendre la force d’un engagement intérieur.Laissez-vous guider sur le chemin du Carmel et devenez, vous aussi, apôtre de la prière et de l’Espérance ! Le Carmel conjugue humilité quotidienne et Espérance immense, reliant prière discrète et impact universel par la foi. L’apostolat carmélitain repose sur l’abandon à Dieu, qui agit à travers la grâce. Plus qu’un agir, il s’agit de croire et d’accompagner les âmes, dans la confiance et l’amour du Christ.

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Les anges sont les vrais compagnons de notre vie de prière. Chaque saint du Carmel donne un enseignement spécifique à leur sujet. On parle souvent des anges dans le grand public. Mais il est rare de trouver un enseignement qui nous montre comment ils nous aident concrètement à prier. Les saints du Carmel, pourtant, ont une doctrine lumineuse sur ce sujet. Chacun apporte sa touche spéciale pour nous introduire, en compagnie des anges, dans le secret de la Face du Père pour le prier avec Jésus dans le souffle de l’Esprit. L’expérience du prophète Élie est la norme à partir de laquelle les autres chapitres sont abordés. Thérèse d’Avila montre comment les anges ordonnent notre affectivité au Christ. Jean de la Croix les présente comme des pédagogues de la contemplation. Pour Palau, ils sont des compagnons d’intercession pour le service de l’Église. Avec la petite Thérèse, les anges apparaissent comme les témoins de l’Amour miséricordieux. Le regard acéré d’Edith Stein nous les présente comme révélateur de la dignité de toute personne spirituelle qu’elle soit humaine ou angélique. Ce livre se termine pour une synthèse dans laquelle chaque thème abordé est retrouvé à travers l’expérience de Marie, Notre Dame du Mont Carmel. Conférence du Frère Baptiste du 21 janvier 2025 :  https://www.radiopresence.com/emissions/foi/formation/conference-de-la-semaine/article/conference-de-la-semaine-du-21-janv

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L’homme moderne fuit à tout prix l’ennui ; or, sa face cachée est une fenêtre ouverte sur le Ciel. L’ennui est une expérience commune qui mérite d’être revisitée dans une perspective chrétienne. L’auteur analyse les aspects les plus classiques de l’ennui pour en comprendre leur sens au-delà des clichés et des appréhensions. Peccamineux ou salutaire? Telle peut être la question centrale. L’ennui peut en effet aller jusqu’à la maladie ou au contraire se révéler un antidote au mal qui est en nous. Il révèle ici sa face cachée, souvent beaucoup plus lumineuse qu’on ne pense. L’ennui ne demande parfois qu’à être accueilli pour se convertir en célébration féconde. • Un sujet rarement traité • Une vision très incarnée du spirituel • Une approche contemporaine renouvelée • Aide précieuse pour combattre la grisaille

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Pourquoi se confesser ? Comment se confesser ? Pourquoi se confesser à un prêtre ? Que veut dire pécher ? Combien de fois se confesser ?  Ce petit catéchisme spirituel de poche sur le sacrement de réconciliation donne des réponses claires et approfondies. Pour chacun d'entre nous, il est toujours l'heure de la miséricorde, celle qui s'écoule des mains de l'Église. Car, nous dit le Pape François, "nous sommes tous pécheurs mais Dieu nous guérit avec l'abondance de sa grâce, de sa miséricorde, de sa tendresse."

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Comment faire coïncider les lois de notre nature humaine avec celles de Dieu ? Comment prendre en compte la réalité de notre être pécheur pour progresser vers la sainteté ? Dans cet ouvrage, des chemins privilégiés nous sont proposés : la contemplation de la Vierge Marie, modèle de sainteté ; le lien entre foi et raison, le sens de la simplicité ; l'abandon à Dieu...

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Benoît XVI, dans ses catéchèses de 2011-2012, explore la prière chrétienne. Il souligne que la prière est universelle, et qu’elle est présente dans de nombreuses cultures antiques. Quand elle se nourrit de l’exemple de Jésus et des saints, elle est dialogue avec Dieu et constitue le ressort essentiel de la vie spirituelle. Ces catéchèses de Benoît XVI offrent un enseignement profond sur la prière chrétienne, un guide essentiel pour renforcer la vie spirituelle de chacun. À travers ses enseignements, le Pape Benoît XVI nous invite à entrer dans une véritable «école de prière», en nous aidant à comprendre la prière comme un dialogue intime avec Dieu. Il nous révèle comment la prière a été présente dans toutes les cultures antiques, tout en mettant en avant l’exemple de Jésus et des saints. Chaque catéchèse explore différentes facettes de la prière, depuis les prières bibliques jusqu’à l’enseignement des Pères de l’Église et des maîtres spirituels. Ces réflexions sont une ressource précieuse pour ceux qui cherchent à approfondir leur relation avec Dieu, à nourrir leur foi et à vivre une prière plus authentique. En offrant une compréhension claire et profonde de la prière, ces enseignements sont indispensables pour toute personne désireuse de grandir spirituellement et de renforcer sa vie chrétienne. • Approfondissement spirituel : Benoît XVI offre un enseignement approfondi sur la prière, permettant de renforcer la relation intime avec Dieu.• Exemples pratiques : À travers l’exemple de Jésus et des saints, il guide les croyants vers une prière authentique et vivante.• Universalité de la prière : Le texte montre que la prière est présente dans toutes les cultures antiques, soulignant son rôle fondamental dans la quête de sens et de divinité.

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La quintessence du Catéchisme de l’Église catholique en format poche, accessible quel que soit l’âge ! Clair, net, précis, il permet de tout savoir sur la foi catholique en un clin d’œil, sous la forme de questions/réponses. Presqu’aussi incontournable que la Bible ! Dès le collège. Dans l’esprit de Vatican II voici un petit catéchisme accessible à tous, chez soi, en voyage, en contact avec des catho liques en quête de repères, avec des chrétiens de toute condition, avec des chercheurs de Dieu (agnostiques, musul mans, bouddhistes). Le lecteur y trouvera la compilation des en-brefs du Catéchisme de l’Église catholique, chacun précédé d’une question cruciale. Ce jeu de questions/réponses offre ainsi une profession de foi détaillée, la plus accessible possible, efficace, maintes fois vérifiée par l’auteur (jeunes de collège, adultes en préparation des sacrements, prison) ; ce qu’il faut savoir en gros sur les sacrements, et aussi sur la pratique morale chrétienne et celle spirituelle (prière) en cohérence avec les Évangiles. Les en-brefs sont répartis en quatre parties selon le sens quadruple de l’Écriture : 1/ sens allégorique (le Credo ou le passage des figures de l’Ancien Testament aux réalités du Nouveau Testament) ; 2/ sens littéral (les gestes de Jésus continués dans la liturgie de l’Église et les 7 sacrements) ; 3/ sens moral (les béatitudes et les 10 commandements) ; 4/ sens anagogique (la prière chrétienne et le Notre Père). Toute catéchèse procède d’une « thérapie » ainsi que l’enseigne saint Grégoire de Nysse (Discours catéchétique) . Les livres offerts de nos jours au public sont trop longs à lire, trop décorés avec trop de renvois distrayants au point que celui qui se pose des questions précises, a du mal à recevoir une réponse simple. Que faut-il croire (credo) ? Si Jésus est le Sauveur que convient- il de recevoir pour être sauvés  (7 sacrements) ? Que faut-il faire pour ne pas perdre ce trésor (10 commandements) ? Que faut-il espérer (prière du Notre Père) ?Cette édition répond donc à la demande de ceux qui veulent des réponses simples et vraies à bon nombre de leurs questions. Toute la foi catholique en questions/réponses simples mais précises– plus abordable et plus léger que le gros CEC !– préface de Mgr Pierre-Marie Carré, archevêque émérite de Montpellier, ancien président de la commission théologique de l’épiscopat français. A offrir aux catéchumènes ! https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109884 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109852 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109820 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109776 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109739

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Qu’est ce qu’une personne ? En partant de cette notion, l'auteur aborde la question de la Trinité, de la Personne de Jésus et du mystère de l'Église pour en arriver à l'approche chrétienne de la famille, ce lieu où la création aimée de Dieu, rencontre le monde parfois fermé sur lui même et ses idoles. Le tout illustré de nombreux témoignages de saints, source précieuse d'encouragements.

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Guérison, Sainteté, Perfection : que recouvrent ces notions ? Quels en sont les enjeux, mais aussi les risques ? Fort de son expérience de psychiatre-psychotérapeute chrétien, l'auteur nous donne des clés précieuses pour répondre à ces questions.

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Le Don, la Parole, le Désir, la Filiation, le Pardon, la Guérison : autour de ces thèmes, des maximes à méditer sur notre chemin spirituel. Ou comment la vie de Dieu vient se déployer tout en assumant notre humanité. 

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Le mystère de l'Eucharistie expliqué aux jeunes de manière à la fois vivante et profonde.Tout en couleur.

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Aujourd’hui comme hier, le Seigneur visite les hommes dans des révélations et des grâces de conversion, mais les reconnaître exige un discernement. La Bible nous révèle comment Dieu visite son peuple et chaque homme. La visite de trois hôtes mystérieux à Abraham au chêne de Mambré, le mystère de la Visitation sont des exemples de cette venue de Dieu vers l’homme. Les saints du Carmel témoignent de ces grâces par lesquelles Dieu vient et touche l’âme. Diverses manifestations de la grâce, comme les révélations privées, les grâces particulières, les fiançailles spirituelles, peuvent être vues comme des visites de Dieu. Toutes appellent un discernement qui s’avère parfois délicat.

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Participer à la Rédemption La Rédemption : un mystère d’amour à accueillir et à vivre dans la foi Entretien avec fr. François Daguet op Paroles de Saintes Notre vulnérabilité, chemin de salut chez Thérèse de Jésus Frère Jean-Alexandre de l’Agneau ocd Le Bon Dieu trouve-t-il de la joie à voir souffir ses amis ? Réponse de la petite Thérèse et de Céline son exégète Frère Baptiste de l’Assomption ocd Carmel et fécondité de la Croix La Rédemption dans la vie de sainte Maravillas de Jésus Frère Louise-Marie de Jésus ocd Paroles de Saints L’œuvre de la Rédemption chez saint Jean de la Croix Frère Jean-Baptiste de la Sainte Famille ocd Se laisser sauver par l’Église, sauver l’Église. La participation à l’œuvre de Rédemption avec le bienheureux François Palau Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd Paul de la Croix et la nuit rédemptrice Philippe Plet cp Saint Jean de la Croix : la victime de l’amour Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus ocd Chronique

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Imagination et vie intérieure Quelle importune que cette imagination durant les temps d'oraison ! "(Elle) ne s'arrête sur rien, écrit Thérèse, (elle va) d'une chose à l'autre semblable à ces petits papillons de nuit, importuns et inquiets." Quel remède pour l'apaiser ?  Une "image à découvrir" entretien avec Philippe Lebvre op  Image et imagination chez Thérèse d'Avila (André Brouillette sj) La purification de l'imagination selon saint Jean de la Croix (Frère Daniel Chowning ocd) Imaginer est-ce prier ? Nicolas Steeves sj Une imagination contemplative et prophétique. Le beau chemin du bienheureux François Palau (Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd) Les histoires "qui comptent vraiment" : quand l'imagination s'ouvre à la foi et à l'espérance (Marguerite Mouton) Ne renoncez pas à vos rêves d'enfants...Le mot de la fin (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd)   Chroniques Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et la contemplation (Frère Jean-Fabrice du Chrisr-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (Frère François-Marie Léthel ocd)

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Le roc très sûr de la foi - Au cœur de l'expérience chrétienne, la vie théologale - La foi, un mystère. (P. Marie Eugène de l'EJ) - Le dynamisme de la croissance de la vie théologale chez Jean de la Croix - Une théologie de la vie ordinaire avec le Père Marie-Eugène de l'EJ - Laissons- Le faire (Madeleine Delbrel)  - "Trouver Dieu en toutes choses" à la suite de Thérèse de Jésus - Que faire quand prière et devoir d'état semblent en concurrence - Témoignage : l'émerveillement d'une découverte - Témoignage : Vivre Dieu en couple et en famille.

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La vie mystique - Vie mystique et vie contemplative, textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus et de J. et R. Maritain - Le Carmel et l'expérience mystique aujourd'hui - La petite voie de l'amour ou la vie mystique pour tous - La foi au coeur du lien conjugal et familial - Quelques exemples de vie mystique au quotidien : textes de saint Jean-Paul II, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Dom J. Chapman. 

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Les écrits de Thérèse : un miroir parfois grossissant - Le Chemin de Perfection, manuel thérèsien de vie spirituelle - Lorenzo de Cepeda, frère et disciple de Thérèse de Jésus - Jean de la Croix pédagogue - La bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy et l'héritage thérèsien - François de Sales est-il thérèsien ? - Sainte Thérèse éducatrice, texte du, Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La pédagogie de la conversion chez Thérèse d'Avila - Thérèse, maîtresse en oraison - Accompagner un groupe de lecture.

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Sens et esprit de la nuit chez Jean de la Croix - La personne humaine et les nuits. éléments de vocabulaire - Vivre la nuit aujourd'hui - La nuit rédemptrice, texte du Père Wilfrid Stinissen - La nuit des philosophes - Figures bibliques de la n, texte de Jean de la Croix - La Nuit obscure, approches psychologiques - Cas de nuit dans l'expérience de l'accompagnement  - La « Sainte des ténèbres » : la longue nuit de Mère Teresa - Vingt ans d'obscurité - Soeur Marie du Saint-Esprit : une foi qui fait aimer.

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Piété mariale et amour de l'Église - Flos Carmeli : une prière mariale du Carmel - Marie et la Règle du Carmel d'après John Baconthorpe - Marie, un modèle pour notre foi - Le rosaire comme école de la contemplation du Christ

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Le don de la vie divine - Enracinés dans l'amour - Le Noël de saint Jean - Le pain qui rassasie - Discerner les esprits - Le vrai pauvre - Le regard de la foi - Esprit, don du Fils et du Père - Jésus maître de prière.

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Le corps humain à la lumière de la foi chrétienne - Christianisme et ascèse du corps humain - Interférences psycho-physiologiques dans la vie spirituelle - Le toucher qui donne vie - Le corps comme expression de louange à Dieu - Le corps et la prière.

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Images d'un pèlerinage sanjuaniste - Saint Jean de la Croix aujourd'hui comme hier - Du Cantique des Cantiques au Cantique Spirituel - Le chemin qui est le Christ - La foi, un mystère, une conférence du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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Jacques de Jésus bienheureux ? - Discours de Jean-Paul II aux Carmes déchaux - Le Carmel thérèsien - Sainteté et culture - Évangile et culture - Un effort africain d'inculturation - La spiritualité du Carmel pour l'homme et le chrétien d'aujourd'hui - Solitude, mon épouse - Ailleurs.

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Que veut dire être sauvé par Jésus ? Quel est le lien entre la prière et le salut ? Mesurons-nous ce que signifie « être sauvé » ? L’expérience du salut nous est donnée quasi quotidiennement et plus spécialement à certains moments clés de notre vie chrétienne. Il vaut la peine de revisiter cette notion centrale de notre foi. Le visage du Christ se présente à nous de manière nouvelle lorsque nous reconnaissons en Lui notre seul Sauveur. Une catéchèse synthétique sur le salut et ses implications dans notre existence : tel est le propos de ce nouveau numéro

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Il y a beaucoup d’imaginaire autour du Purgatoire. Ce numéro donne les clefs pour comprendre ce que l’Église veut dire réellement par ce terme. Une petite catéchèse simple et éclairante répondra à bien des questions sur le sujet. Tout s’éclaire en effet à partir d’une juste compréhension de ce que sont le péché et la Miséricorde divine qui lui fait face. La conception de la Petite Thérèse sur le Purgatoire, à la fois audacieuse et pleine d’espérance contribue à faire entrer dans les profondeurs spirituelles de ce mystère. Le Purgatoire est l’expression de l’amour de Dieu qui nous prépare à Le rencontrer.

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Jésus nous parle dans la Bible. Mais il est parfois difficile de le comprendre. Nous écoutons volontiers les nouvelles, qui sont toujours les mêmes, plus que nous ne prêtons attention à la vraie Bonne Nouvelle de la résurrection. Comment faire de la Parole de Dieu le fondement de notre prière ? Comment apprendre à écouter

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Que je sois là toute entière, tout éveillée en ma foi... (Ste Elisabeth de la Trinité) Cet éveil est l'entrée dans toute la joie de Jésus, dans la vie à sa démesure, comme une nouvelle création, plus belle encore que la première. (Fr Jean-Raphaël de la Croix Glorieuse)

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La joie du sage - Me réjouir de la joie du Seigneur - La joie dans les épreuves - "Joie pour les coeurs qui cherchent Dieu" - Le sourire de Thérèse - Patristique : Origène maître spirituel, une connaissance vivifiante - Repères pour la foi : le caractère séculier des laïcs - Menus propos sur la prière : le corps en prière "s'asseoir".

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Le doute du fidèle - John Henry Newman : la foi, la raison et le doute - Dépasse le doute sceptique et chasse l'incrédulité - Le combat de Joseph - Apprendre à discerner avec Thérèse d'Avila.

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Vertus, oeuvres et foi - La vertu - La vie spirituelle, une vie de musicien des vertus - Vie d'oraison et vertu - "Je ne me découragerai jamais ", la vertu de force avec Thérèse de Lisieux. 

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Les croyants se fortifient en croyant - Une foi éprouvée : du doute à la nuit, de la nuit à l'aurore - Les lumières de la foi - Un précieux trésor.

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ATTENTION : VOTRE ABONNEMENT NE COMMENCERA QU'AU PROCHAIN NUMÉRO A PARAITRE !  Si vous souhaitez recevoir les numéros déjà parus, merci de les commander sur notre site. MERCI d'avoir choisi cet abonnement SOUTIEN ! Fondée en 1911, Carmel est une revue de spiritualité qui vous propose d’approfondir votre chemin spirituel à l’école des grands maîtres de la tradition chrétienne, en particulier des saints du Carmel.  Chaque trimestre, un cahier illustré en noir et blanc de 128 pages vous offre dans une présentation soignée : – un dossier sur un thème de la vie spirituelle, sur un aspect de la foi chrétienne, sur un témoin de sainteté, sur l’histoire et l’actualité du Carmel. Parmi les deniers dossiers parus : Centenaire d’Elisabeth de la Trinité, La joie en Dieu, Edith Stein une pédagogie féminine, L’accompagnement, Vatican II,… – des rubriques en lien avec l’actualité ou présentant des figures moins connues de l’histoire de la spiritualité, – l’agenda : une sélection des activités proposées par les centres spirituels du Carmel en France. – les recensions des derniers ouvrages de spiritualité parus…

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Fondée en 1911, Carmel est une revue de spiritualité qui vous propose d’approfondir votre chemin spirituel à l’école des grands maîtres de la tradition chrétienne, en particulier des saints du Carmel.  Chaque trimestre, un cahier illustré en noir et blanc de 128 pages vous offre dans une présentation soignée : – un dossier sur un thème de la vie spirituelle, sur un aspect de la foi chrétienne, sur un témoin de sainteté, sur l’histoire et l’actualité du Carmel. Parmi les deniers dossiers parus : Centenaire d’Elisabeth de la Trinité, La joie en Dieu, Edith Stein une pédagogie féminine, L’accompagnement, Vatican II,… – des rubriques en lien avec l’actualité ou présentant des figures moins connues de l’histoire de la spiritualité, – l’agenda : une sélection des activités proposées par les centres spirituels du Carmel en France. – les recensions des derniers ouvrages de spiritualité parus…