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Les saints ne cessent de nous tendre la main pour nous entraîner vers la sainteté. Le Père Marie-Eugène, lui-même béatifié le 19 novembre 2016, aimait à parler des saints et bienheureux, que l'Église célèbre tout au long de l'année. Nombre de ses homélies et conférences ont donné cette lumineuse galerie de portraits. Le lecteur sera saisi par la connaissance à la fois profonde et familière que le Bienheureux Marie-Eugène avait d'eux, mais aussi par sa manière de partager de façon simple le sens de cette communion qui nous fait entrer dans l'amitié des saints. Personnages bibliques, évangéliques, apôtres et martyrs, saints du Carmel ou autres figures de sainteté contemporaines, c'est toujours la vie de Dieu qui se manifeste dans la petitesse, la pauvreté, la fragilité, faisant ainsi resplendir le témoignage vivant et lumineux qu'ils rendent à Jésus dans l'Esprit-Saint.

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Une retraite du bx Marie-Eugène sur le Royaume de Dieu à travers paraboles et allégories. La semence a besoin de temps pour grandir ; notre croissance spirituelle se fait dans le temps et souvent lentement. "Revenons à la parabole de la semence pour nous encourager dans la nuit à avoir foi en notre grâce...Avec le temps nécessaire, la semence se développera et donnera son fruit pourvu que nous croyions à la grâce puissante de Dieu, à la vie de Dieu en nous."

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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Marguerite Catez (1883 - 1954) est la soeur d'Élisabeth de la Trinité, qui la surnommait Guite. Épouse épanouie, maman comblée de 9 enfants, veuve à 42 ans, Guite mène une existence de chrétienne engagée dans le monde. Son existence montre, d'une façon éclatante, que la foi peut dynamiser toute une vie et apporter la vraie joie, même à travers les épreuves et les difficultés.  

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Un parcours spirituel savoureux et vivant avec la réformatrice du Carmel. Une présentation de la personnalité de la Madre et quelques clés de lecture qui permettent d'aborder ses écrits sous un jour à la fois attrayant et pratique.

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Née en Palestine, arrivée en France à 19 ans et fondatrice du carmel de Betlhéem, Mariam a laissé des textes d'une poésie toute orientale ainsi que des lettres spirituelles remarquables. Ce livre rassemble des documents - dont beaucoup sont inédits - présentant la physionomie spirituelle de la première sainte palestinienne.

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1950 : les forces militaires de la Corée du Nord envahissent le Sud. C'est le début d'une guerre de 3 ans. Cinq carmélites françaises, fondatrices du carmel de Séoul sont prises dans la tourmente de ce conflit au cours duquel elles témoigneront d'une foi vive et d'une charité sans faille. L'une d'elles a consigné les chroniques de l'exode hallucinant qu'elles ont entrepris à travers le pays. Un témoignage poignant de vie spirituelle et un plaidoyer pour la paix entre les peuples. En fait, une marche à la VIE.

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Elle a laissé voir Dieu… Immergée dans le quotidien d’une vie tout ordinaire, Berthe Grialou, membre de Notre-Dame de Vie, a suivi son frère, le bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus, sur les chemins de foi et d’amour tracés dans Je veux voir Dieu. Il l’a guidée avec respect et grande affection, elle lui a partagé ses combats, ses révoltes, ses faiblesses. Elle a crié son désir de lumière et Dieu lui a donné de transformer sa pauvreté intérieure en vase de miséricorde.

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Les quelques 500 lettres publiées ici pour la première fois révèlent l'extraordinaire rayonnement de ce carme, extrêmement célèbre à son époque. Né à Hambourg en 1820 dans une famille de commerçants juifs, Hermann Cohen, pianiste dès l'âge de 4 ans va connaître à Paris une notoriété grandissante dans le sillage de Franz Liszt. Nous le suivons dans les milieux mondains, aux côtés de Georges Sand...jusqu'à ce qu'une conversion devant le Saint-Sacrement le conduise au Carmel. C'est désormais en prédicateur infatigable qu'il parcourt l'Europe, fonde de nombreux couvents, compose des cantiques à succès, et surtout, participe au renouveau de l'adoration nocturne. Cette vie donnée et absolue s'achève en 1871 à Berlin, alors qu'il s'occupe des prisonniers français en tant qu'aumônier. Sa cause de béatification a été introduite en 2016. Toute cette correspondance est un témoignage sur une époque, d'un point de vue historique et artistique, mais c'est aussi le portrait en filigrane d'une personnalité riche, entière, dont la fougue contagieuse a profondément marqué le XIXème siècle spirituel.

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Tout commence par un texte qui peut réunir un musulman ou un chrétien dans une même espérance. Il s'agit du célèbre poème de sainte Thérèse d'Avila : "Nada te turbe". On peut en rester là et croire que les mots nous portent dans une même foi en Dieu. Les deux premières parties du livre s'efforcent d'établir la cohérence interne d'une lecture coranique puis d'une lecture thérésienne de ce même poème. La troisième partie aborde le problème de l'homme dans sa relation à Dieu, au monde, à son prochain. En tout homme se trouve le désir de rencontrer l'autre en vérité et dans son originalité. L'angoisse de la différence se transforme souvent en amour vrai. Personne ne désire être renvoyé à la solitude de celui qui ne voit en l'autre que le reflet de sa propre image...

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Actes de la journée d'étude du samedi 14 mars 2020 (à Toulouse) sur Hermann Cohen, dont la cause de béatification est ouverte. Hermann est une figure du XIXème siècle à la conversion radicale : il renonce aux ors et aux licences de la célébrité artistitique et abjure le judaïsme pour être baptisé dans la foi catholique et embrasser l'état de vie des carmes. Sa notoriété deviendra celle d'un grand prédicateur enflammant les foules ; Il influe sur le renouveau de l'Adoration eucharistique. Il donne sa vie en soignant les prisonniers en 1871.

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La personne du P. Jacques a été popularisée par le film "Au revoir les enfants". Dès le début de la seconde guerre mondiale, il entre en résistance et cache au Petit Collège d'Avon, enfants juifs et jeunes réfractaires au STO. Son engagement politique trouve sa source dans son engagement de foi. Cet ouvrage rassemble les Actes du Colloque tenu pour le 75ème anniversaire de sa mort. Les approches historique et spirituelle font découvrir la riche personnalité de ce frère carme donné à Dieu et aux autres jusqu'au bout.

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La Montée du Mont Carmel est l'oeuvre d'un génie et d'un maître, une oeuvre novatrice qui traite de la vie spirituelle de façon pédagogique et en l'enracinant dans l'Écriture. Cependant le lecteur contemporain peut être confronté à la difficulté du style de Jean de la Croix : à la fois de son temps et très personnel. Cette traduction et son guide de lecture offrent une approche qui éclaire le texte pour le rendre accessible à un large public.

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Réflexion sur le message d'Elisabeth de la Trinité, alliant profondeur et accessibilité. Suivant une trame biographique, l'auteur porte un regard à la fois théologique et spirituel sur son itinéraire. Le lecteur déjà familier de la Sainte sera frappé de la nouveauté des intuitions et de leur actualité.

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Un regard passionné sur un personnage biblique captivant et pourtant méconnu. Face aux prophètes de Baal et leurs croyances magiques, Élie se présente avec sa foi au Dieu Vivant. Superstitions, faux prophètes... La question est bien d'actualité aujourd'hui.

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Désirer voir le visage de l'Immaculée : il ne s'agit pas de quelque dévotion superficielle, avide de consolations sensibles, mais d'une exigence de la contemplation chrétienne. Par la méditation de la Parole, à l'écoute du magistère de l'Église, de l'enseignement des Saints et du sensus fidelium - cette intelligence de foi répandue dans le peuple de Dieu -  la foi peut découvrir émerveillée la lumière qui rayonne du visage de l'Immaculée.

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Guérison, Sainteté, Perfection : que recouvrent ces notions ? Quels en sont les enjeux, mais aussi les risques ? Fort de son expérience de psychiatre-psychotérapeute chrétien, l'auteur nous donne des clés précieuses pour répondre à ces questions.

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Le Don, la Parole, le Désir, la Filiation, le Pardon, la Guérison : autour de ces thèmes, des maximes à méditer sur notre chemin spirituel. Ou comment la vie de Dieu vient se déployer tout en assumant notre humanité. 

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Un texte nouveau et original pour prier durant l’année consacrée à saint Joseph. Neuvaine ayant reçu l’imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse. Une neuvaine classique où les textes pour chaque jour sont à la fois une prière et une méditation. 1er jour: saint Joseph notre père - 2e jour: saint Joseph modèle de l’époux - 3e jour: saint Joseph, témoin de la virilité pour notre temps - 4e jour: saint Joseph, protecteur de l’Église et de la famille - 5e jour: saint Joseph, maître d’oraison - 6e jour: saint Joseph, homme de l’Esprit - 7e jour: saint Joseph, secours dans les difficultés - 8e jour: saint Joseph, soutien des travailleurs - 9e jour: saint Joseph patron de la bonne mort. « Ce glorieux saint nous secourt en toutes circonstances, je l’ai expérimenté ; depuis plusieurs années, que je lui demande quelque chose le jour de sa fête, il m’a toujours exaucée. » (Ste Thérèse d’Avila)

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Dans un monde où la vérité sur l’homme, sa vocation et sa destinée, est profondément obscurcie, ce livre témoigne du caractère providentiel de la proclamation du dogme de l’ Assomption au XXe siècle et de son actualité soixante-dix ans après. À l’heure où l’impératif de « sauver la planète » s’ est massivement substitué à celui de « sauver son âme », le mystère de l’ Assomption résonne comme la bonne nouvelle du salut intégral de la personne, corps et âme, jusque dans la résurrection de la chair. À l’heure où la mort est niée, hâtée ou banalisée, où le transhumanisme poursuit la chimère d’une vie immortelle sur la terre, l’ Assomption proclame que la mort n’ est pas la fin mais un passage vers la Vie, proposé à notre liberté. Elle resplendit comme promesse de vie éternelle. À l’heure où la dignité et la spécificité de l’ être humain sont remises en question, l’ Assomption manifeste que Dieu aime tout homme de façon unique. En contemplant ce mystère à travers la pensée de Joseph Ratzinger/Benoît XVI, l’ auteur étudie les enjeux anthropologiques et eschatologiques du dogme. Elle nous fait redécouvrir alors à quel point la théologie mariale se trouve au cœur des mystères de la foi chrétienne, et met en relief l’unité, l’harmonie et la beauté du dessein divin sur l’homme.

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"Jésus voyant leur foi...", est-il possible de percevoir l'intériorité spirituelle d'autrui ?  L'empathie humaine est-elle engagée dans un tel acte ? Dans quelle mesure la formation ou l'accompagnement actualisent-ils, par grâce, l'empathie du Christ ?  Telles sont les questions profondes qui sous-tendent le bel ouvrage du Frère Maximilien-Marie.  - Phénoménologie de l'empathie selon Edith Stein - Découverte du système miroir par les neurosciences - Grammaire christologique de la grâce selon Thomas d'Aquin Ces trois registres sont aimantés par une théologie novatrice au sujet du concours de l'empathie à l'exercice de la charité, spécialement dans la formation et l'accompagnement. "La manuductio sobrement déployée dans ces pages fait rayonner la vérité du Christ et transforme le lecteur." (Extrait de la préface).

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Cette histoire est celle du peuple des chrétiens qui ont marché au cours de 2000 ans pour répandre la Bonne Nouvelle. L’auteur y offre au lecteur le trésor dont il est, sans toujours le savoir, l’héritier, en lui permettant d’ enraciner sa foi personnelle dans la Tradition vivante de l’Église qui, de l’ancien, tire sans cesse du neuf. Il lui propose de prendre pour amis des martyrs, des orants et des mystiques, des pasteurs et des missionnaires, des docteurs de la vérité et de la charité. Des saints, portés ou non sur les autels, des maîtres de la prière et de l’expérience spirituelle. Certains lecteurs y trouveront une initiation, d’autres un approfondissement, tous une information sérieuse, des pistes de réflexion et d’appropriation personnelle qui puisent à de nombreux travaux, anciens et récents. Chacun des 25 chapitres qui couvrent les deux millénaires (jusqu’ à la première guerre mondiale) retient un thème, indiqué dans le titre, et peut être lu indépendamment, même si l’ordre chronologique est préférable. Riche de sources iconographiques et musicales évoquées, cette belle synthèse invite à entrer dans le mystère chrétien de la communion des saints, à se reconnaître membre d’une Église pèlerine, d’un Peuple en marche, voyageur de l’ éternité.

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Cet essai collectif honore les exigences d'une intelligence informée par la foi : des fondements bibliques et métaphysiques de la question jusqu'à ses résonances psychologiques et mystiques, en passant par ses aspects théologiques et sociaux.

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« Dieu m’a prise par la main, aveuglément j’ai suivi ». Cette phrase a été un refrain tout au long de la vie de petite sœur Magdeleine. Femme passionnée, très humaine, faible et frêle en apparence, elle rencontre un Dieu qui lui tend les bras et qui vient à elle dans la tendresse et la vulnérabilité d’un Enfant. Animée par une incroyable énergie d’amour, dans la faiblesse de ses moyens humains, elle se met à la suite de Jésus de la crèche à la Croix. Dans « l’extraordinairement simple », elle va révéler le visage compatissant, miséricordieux et doux de Dieu à tous ceux qu’elle rencontrait: riches ou pauvres, puissants ou faibles, reconnus ou exclus. Comme Jésus. Éclairée par la vie de Charles de Foucauld, elle laisse en héritage une école de vie enracinée dans l’Évangile. Á cette école, la vie ordinaire devient le lieu où toute chose, tout événement permet d’accueillir Dieu ou de le laisser transparaître. – Ils existent 70 communautés de Petits Frères et Petites Sœurs de Jésus à travers toute la France. – un témoignage lumineux de foi doublé d’un grand sens pratique, auprès des plus fragiles – 7 jours pour calibrer son quotidien sur les pas de Jésus, depuis la crèche jusqu’à la Résurrection.

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Redécouvrir et approfondir l’Évangile en mettant nos pas dans ceux de Charles de Foucauld Retraite guidée par celui « qui a fait de la religion un amour », prenant pour cela le risque de la foi et de la conversion. Voilà tout un programme, non seulement de retraite, mais pour toute une vie, quelle que soit la situation personnelle du retraitant (croyant engagé, ou en recherche, ou débutant sur le chemin spirituel)! La figure de Charles, « frère universel », mondain converti, marqué par l’esprit de Nazareth, devenu « évangile vivant » au milieu des Touaregs, est d’une grande actualité pour l’Église et le monde d’aujourd’hui. 7 jours de retraite pour explorer 7 étapes de la vie de ce nouveau saint, comme autant de chemins de vie et de foi. Public: grand public catholique Thème principal: Figure spirituelle contemporaine Thème CLIL: 3358 Saints et grandes figures du catholicisme. – 13 congrégations ou associations s’inspirant de Charles de Foucauld comptent plusieurs milliers de membres en France. –  La canonisation de Charles de Foucauld le 15 mai 2022. – premier livre-retraite proposant de découvrir la spiritualité de Charles de Foucauld, pour revisiter sa propre vie !

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Cet ouvrage nous invite avec Thérèse à contempler le Mystère de la naissance de Dieu parmi nous et à accueillir la grâce pour nous laisser enseigner et grandir dans la foi. Une main dans celle de Thérèse et l'autre dans celle de Marie, prenons cette petite voie et redécouvrons la miséricorde divine dans notre vie.  La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.  

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Marie de l'Incarnation, était surnommée "la Thérèse du nouveau monde". Sa canonisation par le Pape François montre sa dimension universelle. Sa foi ardente, ses talents naturels et les grâces reçues ont animé ses états de vie successifs : mariée, mère de famille, veuve, chef d'entreprise, ursuline, éducatrice et fondatrice missionnaire. C'est une femme accomplie et maîtresse de vie chrétienne à suivre dans "les difficultés de notre temps" (Jean-Paul II).   La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour. "L'analyse du discernement que Marie Guyart de l'Incarnation a opéré avant son départ au Canada et particulièrement éclairante" (Jean-Marie Dumont - Famille Chrétienne 30 octobre 2020) "Un petit livre débordant du trésor de nos vies!" (Véronique Fabre - Vies Consacrées - Juillet 2020)  

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Notre Père...La prière que Jésus nous a apprise, nous la savons par coeur, mais combien de fois la récitons-nous mécaniquement ? Cette retraite nous propose d'en redécouvrir le sens profond d'une manière originale, en partant de l'Amen final pour revenir à ces deux mots : Notre Père.  La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Mariam étant elle-même illétrée, ses "paroles" ont été recueillies par les soeurs de sa communauté, permettant ainsi la diffusion de ce bel héritage au plus grand nombre.  L'édition présente de ce florilège conserve la présentation intelligente faite dans la toute première (1922) par le Père Denis Buzy scj : les pensées de Mariam sont classées selon les vertus théologales (foi, espérance, charité), cardinales (prudence, justice, force, tempérance) - vertus fondamentales de la vie baptismale. Son style imagé venant de sa culture orientale et son expression spontanée font en outre de ce recueil une nourriture spirituelle précieuse pour l'oraison et la vie de tous les jours.  Un bijou de fraîcheur et de profondeur toutes carmélitaines.

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Une méthode de vie spirituelle et d’oraison à l’école de Marie Depuis ses origines médiévales, le Carmel a associé le culte de la Vierge Marie à l’idéal de la vie contemplative. La vie mariale est imitation de la vie et des vertus de la Vierge appelée, « Mère », « sœur », « modèle ». Les auteurs du Carmel, ont théorisé cette vie « marieforme », qui rappelle la vie « déiforme ». Louis-Marie Grignion de Montfort est le propagateur de cette tradition devenue populaire. Il enseigne que par « le chemin de Marie on passe plus doucement et plus tranquillement » à l’union à Dieu. Cette voie, c’est aussi celle que décrit Jean de la Croix dans la Montée du Carmel. Conscient de la difficulté, Jean de Jésus-Hostie étudie « les effets d’une pleine consécration à Marie sur la vie spirituelle et spécialement sur la vie d’oraison et la contemplation. » Il donne une méthode de vie spirituelle qui aide à gravir plus facilement les degrés de la montagne, pour accéder aux cimes de la perfection de l’amour. Pour la première fois, Jean de Jésus-Hostie, étudie en sept chapitres limpides, la question de l’influence de la vie mariale sur la vie d’oraison. Le lecteur peut se laisser conduire par Marie sur ce chemin, dans l’assurance de parvenir au bout du voyage sans quitter la main de sa mère. Simple dans sa forme, Notre-Dame de la Montée du Carmel, est efficace dans ses effets. Il était temps que ce texte soit de nouveau disponible pour tous ceux qui s’épuisent sur la route, faute d’un soutien maternel.

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Pour la première fois, l’autobiographie de Céline Martin, sœur de la petite Thérèse, est publiée. Ce maître ouvrage, agréable à lire, plein d’humour et pétillant de vie, est le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie d’enfance spirituelle ». Après un siècle de silence, l’autobiographie de Céline Martin, sœur et novice de la petite Thérèse, est enfin livrée au grand public. Écrite en 1909, à la demande de la prieure du Carmel de Lisieux, ce manuscrit se révèle comme le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie » de Thérèse. À tous ceux qui trouvent la doctrine de Thérèse mièvre ou à l’eau de rose, Céline montre que la voie suivie par sa sœur est une route qui, loin d’éteindre nos aspirations humaines, avec ses fibres combatives, artistiques, affectives ou intellectuelles, les épanouit parfaitement. Chez Céline, c’est la dimension humaine de la petite voie qui apparaît. Retrouver la confiance d’un enfant, comme Thérèse l’enseigne, n’est pas une chose simple et évidente. Céline en est l’exemple parfait. Ses résistances et ses difficultés sont le révélateur de nos propres réticences à suivre Thérèse sur le chemin de la sainteté. Première disciple de Thérèse, Céline a reçu d’elle la mission de nous transmettre l’enseignement de sa sœur et de nous le rendre accessible.

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Un chemin de Croix médité, qui ancre la contemplation dans le décryptage d'un guide spécialiste du Mystère pascal. Contempler chaque étape de la Passion du Christ en creusant tout son sens théologal : c'est ce que propose l'auteur, grand spécialiste du Mystère pascal. Il nous fait découvrir la dimension toute divine présente déjà au coeur de la souffrance du Fils, dans son obéissance filiale au Père. Le lecteur pénètre ainsi peu à peu le sens et la grandeur du parcours pascal de Jésus, pour mieux méditer les fruits dans sa vie de croyant. Voici une haute nourriture spirituelle pour le Carême, un parcours méditatif original, une solide réflexion théologique pour mieux comprendre le Mystère pascal.

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La réédition attendue du magnifique livre du P.Wilfrid Stinissen : une lecture moderne de La Nuit Obscure de saint Jean de la Croix.  La nuit obscure est une étape ineluctable sur le chemin qui mène à Dieu. Lorsqu'on prend sa foi au sérieux, on doit tôt ou tard la traverser. Saint Jean de la Croix est universellement reconnu comme un guide expérimenté dans les nuits mystiques. Pour cette raison, son enseignement demeure toujours actuel. Il nous explique pourquoi, à un moment précis de notre cheminement, tout semble aller à rebours de la rencontre avec Dieu, et comment toute situation peut devenir lieu de résurrection.  Vécue dans la foi, la nuit obscure est en fait un chemin de lumière. Il faut savoir où elle nous conduit pour en saisir le sens.

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Pourquoi se confesser ? Comment se confesser ? Pourquoi se confesser à un prêtre ? Que veut dire pécher ? Combien de fois se confesser ?  Ce petit catéchisme spirituel de poche sur le sacrement de réconciliation donne des réponses claires et approfondies. Pour chacun d'entre nous, il est toujours l'heure de la miséricorde, celle qui s'écoule des mains de l'Église. Car, nous dit le Pape François, "nous sommes tous pécheurs mais Dieu nous guérit avec l'abondance de sa grâce, de sa miséricorde, de sa tendresse."

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Comment faire coïncider les lois de notre nature humaine avec celles de Dieu ? Comment prendre en compte la réalité de notre être pécheur pour progresser vers la sainteté ? Dans cet ouvrage, des chemins privilégiés nous sont proposés : la contemplation de la Vierge Marie, modèle de sainteté ; le lien entre foi et raison, le sens de la simplicité ; l'abandon à Dieu...

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Qu’est ce qu’une personne ? En partant de cette notion, l'auteur aborde la question de la Trinité, de la Personne de Jésus et du mystère de l'Église pour en arriver à l'approche chrétienne de la famille, ce lieu où la création aimée de Dieu, rencontre le monde parfois fermé sur lui même et ses idoles. Le tout illustré de nombreux témoignages de saints, source précieuse d'encouragements.

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Le mystère de l'Eucharistie expliqué aux jeunes de manière à la fois vivante et profonde.Tout en couleur.

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Imagination et vie intérieure Quelle importune que cette imagination durant les temps d'oraison ! "(Elle) ne s'arrête sur rien, écrit Thérèse, (elle va) d'une chose à l'autre semblable à ces petits papillons de nuit, importuns et inquiets." Quel remède pour l'apaiser ?  Une "image à découvrir" entretien avec Philippe Lebvre op  Image et imagination chez Thérèse d'Avila (André Brouillette sj) La purification de l'imagination selon saint Jean de la Croix (Frère Daniel Chowning ocd) Imaginer est-ce prier ? Nicolas Steeves sj Une imagination contemplative et prophétique. Le beau chemin du bienheureux François Palau (Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd) Les histoires "qui comptent vraiment" : quand l'imagination s'ouvre à la foi et à l'espérance (Marguerite Mouton) Ne renoncez pas à vos rêves d'enfants...Le mot de la fin (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd)   Chroniques Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et la contemplation (Frère Jean-Fabrice du Chrisr-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (Frère François-Marie Léthel ocd)

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Le roc très sûr de la foi - Au cœur de l'expérience chrétienne, la vie théologale - La foi, un mystère. (P. Marie Eugène de l'EJ) - Le dynamisme de la croissance de la vie théologale chez Jean de la Croix - Une théologie de la vie ordinaire avec le Père Marie-Eugène de l'EJ - Laissons- Le faire (Madeleine Delbrel)  - "Trouver Dieu en toutes choses" à la suite de Thérèse de Jésus - Que faire quand prière et devoir d'état semblent en concurrence - Témoignage : l'émerveillement d'une découverte - Témoignage : Vivre Dieu en couple et en famille.

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La vie mystique - Vie mystique et vie contemplative, textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus et de J. et R. Maritain - Le Carmel et l'expérience mystique aujourd'hui - La petite voie de l'amour ou la vie mystique pour tous - La foi au coeur du lien conjugal et familial - Quelques exemples de vie mystique au quotidien : textes de saint Jean-Paul II, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Dom J. Chapman. 

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Les écrits de Thérèse : un miroir parfois grossissant - Le Chemin de Perfection, manuel thérèsien de vie spirituelle - Lorenzo de Cepeda, frère et disciple de Thérèse de Jésus - Jean de la Croix pédagogue - La bienheureuse Anne de Saint-Barthélémy et l'héritage thérèsien - François de Sales est-il thérèsien ? - Sainte Thérèse éducatrice, texte du, Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La pédagogie de la conversion chez Thérèse d'Avila - Thérèse, maîtresse en oraison - Accompagner un groupe de lecture.

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Sens et esprit de la nuit chez Jean de la Croix - La personne humaine et les nuits. éléments de vocabulaire - Vivre la nuit aujourd'hui - La nuit rédemptrice, texte du Père Wilfrid Stinissen - La nuit des philosophes - Figures bibliques de la n, texte de Jean de la Croix - La Nuit obscure, approches psychologiques - Cas de nuit dans l'expérience de l'accompagnement  - La « Sainte des ténèbres » : la longue nuit de Mère Teresa - Vingt ans d'obscurité - Soeur Marie du Saint-Esprit : une foi qui fait aimer.

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Présentation

Piété mariale et amour de l'Église - Flos Carmeli : une prière mariale du Carmel - Marie et la Règle du Carmel d'après John Baconthorpe - Marie, un modèle pour notre foi - Le rosaire comme école de la contemplation du Christ

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Présentation

Le don de la vie divine - Enracinés dans l'amour - Le Noël de saint Jean - Le pain qui rassasie - Discerner les esprits - Le vrai pauvre - Le regard de la foi - Esprit, don du Fils et du Père - Jésus maître de prière.

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Présentation

Le corps humain à la lumière de la foi chrétienne - Christianisme et ascèse du corps humain - Interférences psycho-physiologiques dans la vie spirituelle - Le toucher qui donne vie - Le corps comme expression de louange à Dieu - Le corps et la prière.

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Présentation

Images d'un pèlerinage sanjuaniste - Saint Jean de la Croix aujourd'hui comme hier - Du Cantique des Cantiques au Cantique Spirituel - Le chemin qui est le Christ - La foi, un mystère, une conférence du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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Présentation

Jacques de Jésus bienheureux ? - Discours de Jean-Paul II aux Carmes déchaux - Le Carmel thérèsien - Sainteté et culture - Évangile et culture - Un effort africain d'inculturation - La spiritualité du Carmel pour l'homme et le chrétien d'aujourd'hui - Solitude, mon épouse - Ailleurs.

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Présentation

La joie du sage - Me réjouir de la joie du Seigneur - La joie dans les épreuves - "Joie pour les coeurs qui cherchent Dieu" - Le sourire de Thérèse - Patristique : Origène maître spirituel, une connaissance vivifiante - Repères pour la foi : le caractère séculier des laïcs - Menus propos sur la prière : le corps en prière "s'asseoir".

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Présentation

Faut-il être accompagné ? - Manières d'accompagnement - Le guide du bon accompagné - Consentir à marcher sur mon chemin avec l'aide de Thérèse de Jésus - Origène maître spirituel - Repères pour la foi - Menus propos sur la prère - 

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Le doute du fidèle - John Henry Newman : la foi, la raison et le doute - Dépasse le doute sceptique et chasse l'incrédulité - Le combat de Joseph - Apprendre à discerner avec Thérèse d'Avila.

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Vertus, oeuvres et foi - La vertu - La vie spirituelle, une vie de musicien des vertus - Vie d'oraison et vertu - "Je ne me découragerai jamais ", la vertu de force avec Thérèse de Lisieux. 

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Les croyants se fortifient en croyant - Une foi éprouvée : du doute à la nuit, de la nuit à l'aurore - Les lumières de la foi - Un précieux trésor.

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Fondée en 1911, Carmel est une revue de spiritualité qui vous propose d’approfondir votre chemin spirituel à l’école des grands maîtres de la tradition chrétienne, en particulier des saints du Carmel.  Chaque trimestre, un cahier illustré en noir et blanc de 128 pages vous offre dans une présentation soignée : – un dossier sur un thème de la vie spirituelle, sur un aspect de la foi chrétienne, sur un témoin de sainteté, sur l’histoire et l’actualité du Carmel. Parmi les deniers dossiers parus : Centenaire d’Elisabeth de la Trinité, La joie en Dieu, Edith Stein une pédagogie féminine, L’accompagnement, Vatican II,… – des rubriques en lien avec l’actualité ou présentant des figures moins connues de l’histoire de la spiritualité, – l’agenda : une sélection des activités proposées par les centres spirituels du Carmel en France. – les recensions des derniers ouvrages de spiritualité parus…

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Fondée en 1911, Carmel est une revue de spiritualité qui vous propose d’approfondir votre chemin spirituel à l’école des grands maîtres de la tradition chrétienne, en particulier des saints du Carmel.  Chaque trimestre, un cahier illustré en noir et blanc de 128 pages vous offre dans une présentation soignée : – un dossier sur un thème de la vie spirituelle, sur un aspect de la foi chrétienne, sur un témoin de sainteté, sur l’histoire et l’actualité du Carmel. Parmi les deniers dossiers parus : Centenaire d’Elisabeth de la Trinité, La joie en Dieu, Edith Stein une pédagogie féminine, L’accompagnement, Vatican II,… – des rubriques en lien avec l’actualité ou présentant des figures moins connues de l’histoire de la spiritualité, – l’agenda : une sélection des activités proposées par les centres spirituels du Carmel en France. – les recensions des derniers ouvrages de spiritualité parus…

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"Pour les membres de la famille carmélitaine, Marie, la Vierge Mère de Dieu et des hommes, n'est pas seulement un modèle à imiter, mais une douce présence de Mère et de Soeur à laquelle se confiier" disait saint Jean-Paul II. Le Carmel  voit en Marie l'expression la plus parfaite de ce à quoi il aspire. Elle nous accompagne dans le voyage de la foi et nous conduit à la rencontre avec Dieu qui nous transforme.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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Thérèse ne se donnait jamais la peine de polir une phrase Elle écrit "chose" chaque fois que le mot propre ne lui vient pas immédiatement à l'esprit, elle ne s'embarrasse pas de formules conventionnelles, son style n'est pas "coulant", mais abrupt.. Cela dit, quand elle veut séduire, avec quel art de plaire elle donne à sa phrase un ton de voix ! Ses lettres à Philippe II, au Supérieur général du Carmel, Rubeo, sont des chefs-d'œuvre d'ardeur et de grandeur, sans qu'elle perde rien de sa spontanéité..

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Cette autobiographie de Thérèse d'Avila est un livre unique en son genre, car il est constitué à la fois du récit d'une confession et des leçons d'un docteur en spiritualité. Profond, délicat et intense, c'est un chef-d'oeuvre parmi les récits mystiques ; il réunit la lucidité et l'humilité d'une conversion tardive et l'expérience hors du commun d'une réformatrice qui explora un chemin spirituel inédit. La grande force de la Sainte, c'est qu'elle nous jette en plein surnaturel et nous en parle directement, comme d'une réalité qu'elle a expérimentée. 

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La grande Thérèse lisait-elle la Bible ? Quels étaient ses textes préférés ? Comment l'Écriture est-elle présente dans son oeuvre ? On trouve plus de 800 citations des textes sacrés dans ses écrits. Elles constituent une lectio divina qui allie respect, admiration. foi et humilité et  fait dialoguer expérience spirituelle et Écriture dans une grande liberté, avec pour seul critère la fidélité à l'enseignement de l'Église. Les passages que Thérèse choisit de retranscrire sont réunis pour la première fois dans cet ouvrage où l'on goûte à la fois la saveur de la Parole de Dieu et celle de la méditation thérésienne.

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Dans cette autobiographie spirituelle Thérèse d'Avila montre la valeur providentielle de tout ce qui lui arrive (son entrée au couvent, la grave maladie qui la frappe, ses visions, sa réforme du Carmel). Elle a su unir, en un rare équilibre, spiritualité et action. Si ce texte est toujours lu avec passion, y compris par ceux qui ne partagent pas la foi de son auteur, c'est en raison de sa portée universelle et de son originalité : l'exploration, par une femme, de son espace intérieur. On découvre ainsi derrière la grande mystique, un grand auteur.

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L'expérience spirituelle que propose ce livre est originale. Elle consiste à s'engager dans un parcours, guidé à la fois par sainte Thérèse d'Avila à travers le Livre des Demeures et par saint Ignace de Loyola à partir des Exercices Spirituels. Ces deux spiritualités se complètent et s'harmonisent pour permettre au lecteur d'approfondir son rapport personnel avec Dieu.

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Les 365 pensées de sainte Thérèse d'Ávila réunies dans ce livre – tirées de ses oeuvres mystiques, prières, poèmes, lettres, autobiographie – nous font redécouvrir la réformatrice du Carmel, à la fois spirituelle et humaine. Chacun pourra y trouver un chemin de vie. Jour après jour, redécouvrons une figure majeure de la spiritualité chrétienne, première femme reconnue docteur de l'Église catholique.

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L'auteur est une voix qui écoute, dans le texte de Thérèse, ce que l'histoire et le trajet d'une mystique du XVIème siècle révèlent de vivant pour notre histoire et notre trajet. En particulier, il jette une lumière sur l'obstacle qui est en nous, de notre image, de notre "point d'honneur". Il faut que cet obstacle tombe pour que le désir du Tout Autre, présent en nous, se révèle.

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Un itinéraire de purification qui conduit à l'union d'amour avec Dieu. "Une fois consumées ses imperfections, c'en est fini de la peine de l'âme et il lui reste la joie."

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Dans un monde marqué par un athéisme pratique, la vie de foi appelle des choix, des décisions, une orientation de vie, Les grands mystiques, hommes et femmes d'expérience peuvent nous y aider. Voici une présentation des expériences fondamentales de Jean de la Croix et en particulier celle du rien pour trouver le Tout. Tout abandonner même notre perception de Dieu et des images que nous nous en faisons.

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Un itinéraire de purification qui conduit à l'union d'amour avec Dieu. "Une fois consumées ses imperfections, c'en est fini de la peine de l'âme et il lui reste la joie."

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Dans ses Romances, Jean de la Croix murmure la foi dont il vit. Cette lecture dilate notre coeur : nous nous savons aimés de Dieu.

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Pour comprendre Jean de la Croix, il ne faut pas isoler sa poésie de sa théologie ou sa théologie de sa poésie. Des deux, c'est la poésie qui est première, puisqu'elle s'enracine directement dans l'expérience religieuse du Saint. Et, prises ensemble, la poésie et la théologie ont pour sens d'initier à la mystique dont Jean de la Croix a fait l'expérience et à une façon de vivre le christianisme qui, par son insistance sur la foi, est de grande portée œcuménique. Une théologie de la beauté.

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Bien plus qu’une autobiographie, Histoire d’une âme est un chef-d’œuvre de spiritualité où Thérèse dépeint les merveilles que Dieu peut accomplir. En nous racontant l’œuvre de Dieu dans son existence, elle nous fait entrer dans la « petite voie » de confiance et d’amour qu’elle a ouverte pour nous.Ce texte simple et brûlant est un des plus lus et traduits de toute l’Histoire ; il a surtout changé bien des vies, touchant les plus humbles chrétiens du monde entier et inspirant toutes les grandes figures de l’Église.

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Présentation

Vous voici invité à accompagner Thérèse pendant les six derniers mois de sa vie. En effet, ses sœurs ont pendant cette période noté la plupart de ses paroles. À leur suite, vous allez assister à l’ultime ascension de Thérèse, cette jeune carmélite qui est allée tellement loin dans le voyage spirituel qu’elle a éclairé le monde entier.Thérèse, au sommet de sa « petite voie » de confiance et d’amour, est alors minée par la tuberculose et plongée dans une opaque nuit de la foi. Dans ce contexte jaillissent certaines de ses paroles les plus puissantes, mais aussi les plus tendres ou les plus drôles. Des paroles qui, depuis, n’ont cessé de toucher et guider ceux qui se mettent à leur écoute.

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Thérèse de Lisieux nous a laissé des écrits à la fois humbles et fondamentaux qui lui valent d’être devenue Docteur de l’Église. Ces textes parlent en nous, ils infusent comme l’Esprit Saint qui les habite. Mais en contemplant le visage lui-même de la sainte carmélite, la « plus grande sainte des temps modernes », à la fois intense et empli de quiétude, un chemin se dessine déjà entre nous et le Ciel. L’ambition de cet album de photographies est de donner à voir, enfin, cette face consumée par l’amour du Christ.   Ces 47 clichés sont le témoignage de la grandeur d’une toute petite. Commentés par frère Didier-Marie, ils sont resitués dans le temps de la vie et du parcours spirituel de la sainte. À les observer, il s’opère une entrée dans l’intimité de Thérèse, avec sa communauté, en compagnie des novices, avec toujours pour fil conducteur cette grâce ineffable et ce regard d’amour. Thérèse demeure avec nous, à la fois comme notre soeur et notre guide vers Lui. Une publication exceptionnelle qui nous rend vivante et proche une mystique d’aujourd’hui.

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Le livre Conseils et souvenirs est constitué des notes de soeur Geneviève (Céline), prises parfois du vivant de Thérèse, ainsi que de larges extraits de ses dépositions aux procès de béatification et de canonisation.

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Le destin de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus est un véritable mystère. Que s'est-il passé pour que cette jeune carmélite totalement inconnue à sa mort (30 personnes assisteront à son enterrement) devienne une figure de proue incontournable de l'Église catholique et transforme la petite ville de Lisieux en un gigantesque lieu de pèlerinage ? Françoise Bouchard nous fait découvrir le quotidien de Thérèse, ses origines, sa famille, son entrée au Carmel, ses difficultés, sa nuit, et les grâces reçues sur la voie de la petitesse et de l'abandon à l'amour miséricordieux.

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Présentation

Le « Théâtre » de Thérèse de Lisieux, publié pour la première fois intégralement, reste la partie inconnue de son œuvre. Ces huit pièces récréatives, composées pour les fêtes communautaires, sont loin d'être négligeables ; elles complètent par maintes touches inédites le portrait de la jeune sainte, précisent son itinéraire et enrichissent son apport doctrinal. L'édition du Centenaire apporte, avec un texte critique définitif, une somme de documents, de recherches, d'analyses et de références qui permet d'éclairer la richesse de ces écrits.

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Présentation

Je ne meurs pas, j'entre dans la vie. Cette phrase de Thérèse de Lisieux exprime la foi qui l'anime pendant sa longue et douloureuse maladie. Les Derniers Entretiens avec ses sœurs nous disent ce que furent ces cinq mois de souffrance transfigurés par une espérance infinie et toute simple. C’est Thérèse  qui nous parle : elle nous montre comment souffre, aime et meurt une sainte. Une sainte affectueuse, et qui, dans les moments les plus douloureux, tenaillée par le doute, sait plaisanter et garder l’humour. Une sainte par-dessus tout amoureuse de Dieu dont le message plein de réalisme et d’optimisme est capable de tous nous entraîner.

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Présentation

Voici réuniles toutes les lettres de Thérèse de Lisieux. "Précieux trésor, complément de son histoire d'une âme", ainsi que l'écrivait son frère spirituel, l'abbé Bellière. Vingt ans à peine séparent le billet malhabile d'une petite fille, des lettres riches d'abandon et d'une prodigieuse hauteur spirituelle qu'elle écrit l'année de sa mort. Nous cherchons parfois très loin des maîtres spirituels. En voici un, tout proche, humble et audacieux, doux et fort, tendre et pressant, vrai, fraternel. Un guide souriant qui peut nous prendre par la main pour parcourir la "petite voie".

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Thérèse de Lisieux a écrit seize lettres à un séminariste, Maurice Bellière, et à un jeune prêtre, Adolphe Roulland, tous deux destinés à l'aventure missionnaire, l'un en Afrique, l'autre en Chine. Cette correspondance déploie les signes d’une amitié spirituelle étonnante. Ces jeunes hommes, enthousiasmés par les encouragements de la petite carmélite, réaliseront le rêve de Thérèse : être à la fois prêtre, prédicateur et missionnaire. Dans ces lettres bouleversantes, Thérèse parle de la mission, bien sûr, mais aussi du sacerdoce, de la vie sacramentelle, de la communion des saints, de la fécondité de la prière, de l'amour de Dieu qui change la vie et de la joie chrétienne.

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Présentation

Thérèse, docteur de l'Eglise, oui, et d'abord pour ceux qui veulent tenir debout dans les nuits profondes de la foi. Pour elle, les accalmies ressemblent à des "éclairs", non à des "rayons". Thérèse Martin, la sainte de l'amour et de la "petite voie", a connu le mystère de la souffrance et l'obscurité de la foi. Aujourd'hui encore, son expérience aide chaque croyant dans sa confrontation à l'incrédulité.

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Une semaine de retraite avec Georges Bernanos. C'est à la demande d'un carmel que Mgr Gaucher a pour la première fois prêché cette retraite. L'ouvrage nous permet de découvrir les affinités de Bernanos avec la spiritualité thérésienne, à travers certains de ses personnages de roman, et le rôle de l'"enfance" sur le chemin de la sainteté. 

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Une édition critique de l'Histoire d'une âme, mille fois édité, traduit en une centaine de langues. l'auteur restitue l'écriture au jour le jour, rend leur chair aux mots de Thérèse et leur musique à ses phrases. Il prend au sérieux le travail autobiographique, souvent douloureux sur soi-même et raconte comment la révélation de la Miséricorde (le 9 juin 1895) et sa "compétition" avec Marie-Madeleine pour être la plus aimée a eu pour effet d'en bouleverser la structure, d'en modifier l'écriture, et d'en transformer le contenu.

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Cette relecture de l'itinéraire spirituel de Thérèse montre à la fois ce que la théologie vécue de Thérèse a apporté au Renouveau et ce que l'expérience spirituelle vécue dans le Renouveau apporte comme éclairage sur la vie de Thérèse et permet de mieux comprendre certains de ses grands textes.

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Claude Langlois poursuit ses investigations consacrées aux écrits majeurs de Thérèse de Lisieux. Il restitue le manuscrit C sous sa forme première de 27 lettres écrites jour après jour en juin 1897 à sa prieure Marie de Gonzague. Dans cet ultime  manuscrit, Thérèse révèle le nouveau paysage de son âme, et notamment ses tentations contre la foi. Elle revient également sur sa vie au Carmel en s’exprimant avec une impressionnante liberté de ton.

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Thérèse n'a atteint sa véritable stature humaine et spirituelle qu'à travers l'épreuve de la foi qu'elle raconte en des pages d'une extraordinaire densité.

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Thérèse de Lisieux réinvente un chemin inédit qui conduit à l'amour du Père. Dans ses manuscrits se révèle la discrète insistance d'une paternité fragile et durable à la fois. Mais, à bien des égards, le doute qui s'empare de la jeune femme tout au long de sa maladie est l'autre versant de son émerveillement ; il n'en est pas le contraire mais se présente plutôt comme une épreuve, le prix qu'exige l'authentification.   Afficher plus Réduire

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Le témoignage de ceux qui l'ont connue est unanime : Thérèse était particulièrement souriante. Au milieu des épreuves, elle vivait intensément le conseil de l'Apôtre :  Soyez toujours joyeux !  Quel était le ressort de cette sérénité ? Sa foi. Elle avait découvert dans l'Évangile des secrets qu'elle brandissait comme des armes extrêmement efficaces dans le combat que tout chrétien doit mener pour rester toujours joyeux. Passant en revue 24 situations où nous sommes tentés de nous laisser aller à la tristesse, l'auteur nous montre la tactique employée par Thérèse pour ne pas y succomber.

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La voie d'enfance spirituelle  de Thérèse de Lisieux est une inépuisable grâce de Dieu faite à notre temps. Patronne des missions, docteur de l'Église, Thérèse apparaît  comme une grande figure sur la voie de l'œcuménisme. En se faisant petite devant l'amour de Dieu, elle rejoint le thème réformateur de la justification par la foi et la seule grâce de Dieu. Cette expérience de la foi chrétienne est proche d'une autre pensée théologique, celle du pasteur luthérien Dietrich Bonhoeffer, exécuté en 1945 par le régime hitlérien, en laissant des lettres de prison d'une étonnante audace spirituelle. Cet ouvrage offre un appui au dialogue œcuménique.

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Août 1942. Dans le wagon qui l'emporte vers Auschwitz, Edith, philosophe allemande d'origine juive, disciple de Husserl, convertie au catholicisme et carmélite, remonte le fil de sa vie. À ses côtés, quatre vingts hommes, femmes et enfants juifs, dont Suzanna, la convertie qui a préféré l'action au cloître et Hannah, journaliste idéaliste et radicale, dont Edith s'efforce d'apaiser les révoltes. C'est à elles qu'Edith livrera une part de sa vie intérieure, démêlant illusions, fantasmes, ambiguïtés, opposant au tragique de ce dernier voyage sa quête et sa passion de la vérité. S'inspirant librement de la vie d'Edith, Maryse Wolinski bâtit un roman sensible sur un personnage énigmatique et romanesque, ses amours contrariés, son destin détourné par le fascisme et la guerre, confronté au drame de l'Histoire et à la rencontre de la foi.

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Une des grandes études philosophiques d'Edith Stein. Fruit d'un effort intense de réflexion pour comprendre le rapport de la connaissance avec la foi, cette oeuvre nous légue sa pensée définitive sur le sens de l'être.

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La solidarité est au cœur de nos relations sociales, elle habite notre manière de " vivre ensemble ", et pourtant elle semble impalpable, échappant à nos définitions. La démarche qui part des différentes manières qu'ont les personnes de nouer des relations est fructueuse. Cette voie, initiée par Edith Stein, reconstruit  les liens interpersonnels qui s'offrent à nous : la famille, l'école, le peuple, la nation, etc. Cette approche prend un relief particulier dans des sociétés marquées par le pluralisme, où l'Etat doit garantir à la fois la liberté de chacun et le bien commun nécessaire à la concorde sociale. 

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Edith Stein a été profondément marquée par le mystère de la Croix qu'elle relira à la lumière du Yom Kippour (jour de l'expiation), également jour de sa naissance. Pour introduire le lecteur à la démarche intime de Thérèse-Bénédicte de la Croix, l'auteur met en lumière les fondements bibliques et théologiques de l'expiation, tout en s'efforçant de répondre aux objections soulevées à son encontre.Cet ouvrage peut aider le lecteur contemporain à dépasser l'a priori négatif que suscite souvent la notion d'expiation. Il y découvrira alors une possible source de dynamisme spirituel, gage d'une "joie forte et pure".

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Traités spirituels (le ciel dans la foi, la grandeur de notre vocation, dernière retraite, laisse-toi aimer), Lettres, Journal, Notes intimes, Poésies.

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Le chemin d'Élisabeth de la Trinité est tout entier d'intériorité. " Vivez au fond de votre âme ", conseille-t-elle au soir de sa vie. On ne se lasse pas de l'entendre citer la Bible pour nous convaincre de descendre au fond de nous-même, là où Dieu nous attend. Nous sommes invités à accueillir son secret  : " je vous laisse ma foi en la présence de Dieu, du Dieu tout Amour habitant nos âmes. Je vous le confie : c'est cette intimité avec Lui "au-dedans" qui a été le beau soleil irradiant ma vie."

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Le sacrement de la Réconciliation est parfois vécu comme un moment difficile. P.M. Févotte replace la confession dans une perspective de foi qui lui donne une saveur nouvelle : la rencontre du fils prodigue avec un Père plein d'amour. Élisabeth de la Trinité est le guide parfait pour ce cheminement, elle dont la foi était l'unique lumière, et le sentiment de sa misère une occasion sans cesse renouvelée de se jeter dans les bras de Jésus.

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Présentation

Le 13 juillet 1858, en l'église Notre-Dame d'Alençon, Louis Martin épouse Zélie Martin. Pourtant, c'est à la vie religieuse que ces deux coeurs ardents se croyaient destinés dans leur jeunesse. Mais Dieu les appelait à une autre forme de sainteté. Unis par un amour sans ombre, ils furent les parents de neuf enfants, dont Thérèse de Lisieux.  Cette biographie très vivante offre une véritable rencontre avec Louis et Zélie, premier couple canonisé par l'Eglise. Frappante de modernité, leur existence déborde d'une humanité à la fois tendre et héroïque. Au milieu des contraintes, des épreuves et des joies ordinaires de la vie de famille, ils nous montrent un chemin extraordinaire : celui d'une confiance et d'une amitié sans faille avec Dieu, toujours premier servi.