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Pour les enfants de 7 à 10 ans qui se préparent au baptême, l'ouvrage exprime en langage adapté un enseignement enraciné dans la Parole de Dieu, avec une véritable initiation à la vie de prière et d'amitié avec Jésus. Le baptême est le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu...tout ce qu'il y a de plus précieux. Regarde la première page de couverture. Tu remarques sans doute la couleur or qui évoque un trésor précieux, le courant puissant qui descend comme un don, venant d'une main ouverte...Tout cela signifie que Dieu vient à toi pour te dire avec tendresse : Tu seras pour moi un fils. Voilà ce que tu vas comprendre peu à peu à travers ces lignes écrites pour toi.  Tu seras pour moi un fils propose un cheminement sur les deux années de catéchuménat pour conduire au Baptême des enfants et des jeunes.  Le livre de base s'adresse aux accompagnateurs et aux jeunes à partir de 10 ans. Il rassemble :  - des catéchèses enracinées dans la Parole de Dieu, - des prières qui apprennent à l'enfant à s'adresser à Dieu, - des illustrations qui ouvrent son regard à la réalité annoncée par l'Écriture, - un recueil de partitions de chants inédits. Le livre de l'enfant adapte le même enseignement aux enfants en âge scolaire et propose des activités concrètes qui les aident à s'approprier ce qu'ils découvrent.

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Pablo et Tim sont deux amis. Le premier, enthousiaste, vient de découvrir la vie spirituelle. Pour partager ses découvertes, il fait un résumé en dessins à Pablo qui se pose plein de questions. Celui-ci a la mauvaise idée de les regarder en cours et se les fait confisquer. S’ensuit une recherche pleine de péripéties qui les conduit jusqu’à une abbaye… et à un sympathique moine qui va répondre au feu de leurs questions… Une BD pleine d’humour et au style enlevé, qui rend accessible et lumineuse l’invitation à la prière : les dessins illustrent de façon pratique et pédagogique les questions qui se posent quand on veut prier : trouver du temps, les distractions, l’utilité de la prière, son efficacité… "À travers les réflexions de ces deux lycéens, sont abordées des questions essentielles que se posent bien des adolescents en commençant par celle de l’existence de l’âme, la vie intérieure, l’action de Dieu, le rôle de la prière, etc. L’action est bien menée, on s’attache à ces deux garçons et à leur amie, les explications d’après l’enseignement du Père Marie-Eugène découlent tout naturellement, ce qui fait apprécier l’histoire et la profondeur à laquelle elle invite le lecteur. Les dessins permettent de bien comprendre parce qu’ils sont très expressifs et parlants. Une bonne BD à diffuser largement auprès des jeunes." Natacha de l'HOMME NOUVEAU 1er Janvier 2022

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Tout chrétien est appelé, par son Baptême, à une mission d'apôtre. Ce appel incite à faire grandir en nous l'union de nos coeurs avec l'Esprit Saint et avec l'Église. Le bienheureux Marie-Eugène nous livre ici un enseignement vivant sur les principes fondamentaux qui sous-tendent tout apostolat chrétien. Les conférences rassemblées dans cet ouvrage sont des enseignements lumineux sur les questions essentielles que se pose le chrétien soucieux d'apporter sa pierre à l'édifice. Il recevra des encouragements à devenir toujours plus apôtre selon le coeur de Dieu, pour collaborer de manière responsable, intelligente et libre à l'oeuvre purifiante de l'Esprit Saint, au milieu des tumultes de notre monde blessé par le péché.  C'est un livre particulièrement actuel et d'une grande profondeur, incontournable pour tout baptisé appelé à vivre en collaborateur de l'Esprit d'Amour.

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Le Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus aborde dans ces pages des sujets essentiels à la vie de foi de tout baptisé. Il apporte un éclairage lumineux sur les évocations du Royaume de Dieu et le Discours après la Cène dans l’évangile de Jean. Saint Jean est un contemplatif et son évangile est le reflet de son expérience spirituelle, de son contact prolongé avec le Christ sur les routes de Palestine. Avec la fraîcheur du langage oral, le Bienheureux Marie-Eugène contemple le feu qui a présidé à sa rédaction : l’amour pour le Christ Jésus révélé et l’harmonie d’ensemble qui s’en dégage. La perspective de l’ouvrage est pratique : comment, à titre personnel, suis-je artisan de ce Royaume qui vient ? Comment l’adhésion libre et volontaire au dessein divin m’introduit-elle au cœur de ce Royaume ? Les librairies en parlent : La Librairie LA PROCURE à Paris, présente par cette petite vidéo, Le Royaume de Dieu selon Saint Jean du Père Marie-Eugène.

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Pablo et Tim sont deux amis. Le premier, enthousiaste, vient de découvrir la vie spirituelle. Pour partager ses découvertes, il fait un résumé en dessins à Pablo qui se pose plein de questions. Celui-ci a la mauvaise idée de les regarder en cours et se les fait confisquer. S’ensuit une recherche pleine de péripéties qui les conduit jusqu’à une abbaye… et à un sympathique moine qui va répondre au feu de leurs questions… Une BD pleine d’humour et au style enlevé, qui rend accessible et lumineuse l’invitation à la prière : les dessins illustrent de façon pratique et pédagogique les questions qui se posent quand on veut prier : trouver du temps, les distractions, l’utilité de la prière, son efficacité… "À travers les réflexions de ces deux lycéens, sont abordées des questions essentielles que se posent bien des adolescents en commençant par celle de l’existence de l’âme, la vie intérieure, l’action de Dieu, le rôle de la prière, etc. L’action est bien menée, on s’attache à ces deux garçons et à leur amie, les explications d’après l’enseignement du Père Marie-Eugène découlent tout naturellement, ce qui fait apprécier l’histoire et la profondeur à laquelle elle invite le lecteur. Les dessins permettent de bien comprendre parce qu’ils sont très expressifs et parlants. Une bonne BD à diffuser largement auprès des jeunes." Natacha de l'HOMME NOUVEAU 1er Janvier 2022

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Dans l'ordinaire des jours comme dans la joie de la Résurrection, Marie nous montre la plénitude de sa maternité. Le Bx Marie-Eugène la contemple "toute Mère" auprès de son Fils et de chacun de nous. Ces textes nous font redécouvrir la beauté maternelle de la Vierge Marie et le bonheur de savoir qu'elle est à jamais notre mère.

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 NOUVEAUTÉ : DISPONIBLE EN VERSION ÉLECTRONIQUE epub et mobi Une présentation complète de l'itinéraire vers Dieu. Un livre actuel par ses fondements : la Parole de Dieu, l'enseignement des saints du Carmel et l'expérience personnelle de l'auteur. Je veux voir Dieu propose un chemin de sainteté à tous les baptisés, éclaire et nourrit concrètement la vie chrétienne. Un livre de référence, une boussole fiable qui rejoint les grandes intuitions du Concile Vatican II et participe à la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation. La récente béatification de l'auteur confirme l'actualité de cet enseignement. NEUVIÈME EDITION..Fruit de trois ans de travail, cette nouvelle édition offre : - Une mise en page entièrement nouvelle pour une lecture agréable (pages et caractères plus grands).  - Une introduction générale de 80 pages proposant des clés de lecture et tous les renseignements nécessaires à une découverte ou un approfondissement de l'oeuvre.  - Un texte entièrement revu sur les manuscrits originaux. - Une reprise intégrale du système de références aux auteurs cités par le Père Marie-Eugène. Documents complémentaires à télécharger gratuitement en pdf.

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Familier de l'Esprit Saint, le Père Marie-Eugène nous apprend les chemins de la prière silencieuse qui livre à l'action transformante de l'Esprit. En ce XXIème siecle d'intense recherche spirituelle, ce livre ouvre au chrétien l'horizon infini de la sainteté.

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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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"J'ai compris la Miséricorde. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus en a senti la douceur, j'en sens la puissance". Cette affirmation du bienheureux Marie-Eugène met au grand jour la raison de l'amitié qui l'unit à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus : l'amour de Dieu qui les a saisis et qu'ils ont voulu annoncer à notre temps. L'enseignement de cette retraite sur Thérèse de Lisieux est une lumière pratique qui entraîne et suscite la confiance. À lire en écho avec Ton amour a grandi avec moi - Un génie spirituel, Thérèse de Lisieux du même auteur.

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De l'Avent au Christ-Roi, des homélies du bienheureux Marie-Eugène. Dans l'homélie, Dieu lui même nous rejoint à travers les mots du prédicateur. Le P. Marie-Eugène nous conduit à un simple regard sur la scène évangélique proposée par la Parole de Dieu. Il nous introduit au dialogue avec Dieu et nous découvrons qu'Il nous attend et nous aime.

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Nouvelle édition des Premiers pas de l'Enfant-Dieu. "Regarder l'Enfant-Jésus éclaire. Dans l'impuissance, il y a tout l'horizon de la divinité, de l'infini." Le bienheureux Marie-Eugène nous livre le fruit de sa méditation de l'Évangile. Il contemple le mystère du Fils de Dieu fait homme. Mystère de joie qui révèle la vocation divine de toute personne ; mystère d'abaissement qui encourage et entraîne car la pauvreté attire les débordements de la miséricorde.

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Méditations du Père Marie-Eugène pour les offices des Jours Saints : institution de l'Eucharistie, Heure Sainte, Chemin de Croix, Résurrection, Marie Mère du Ressuscité.

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NOUVELLE EDITION Ces textes du Père Marie-Eugène nous font entrer au cœur du message thérésien : la découverte expérimentale de l'Amour miséricordieux de Dieu. L’auteur pose les fondements de la voie d’enfance spirituelle et nous y entraîne afin que nous aussi devenions disciples de la petite Thérèse. À lire en écho avec Pour la joie de Dieu - Retraite spirituelle avec Thérèse de Lisieux du même auteur.  La version ebook est toujours celle de 1987, et non de 2020.

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Une méditation simple des vingt mystères du Rosaire à partir des enseignements du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.    

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Un enseignement très actuel qui veut répondre à la question que se pose tout chrétien : comment se laisser rejoindre par le Christ ? Par la prière.

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Un texte inédit extrait de deux retraites prêchées par le Père Marie-Eugène sur le mystère de la miséricorde, cet amour fou qui est en Dieu.

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Entrée en 1998 au Carmel de Magyarszék (Hongrie), sœur Kinga apprend en 2006 qu’elle a un cancer. Elle ne se dérobe pas face à l’évolution inexorable du mal et à la pénibilité des soins. Devant l’abandon confiant dont elle fait courageusement preuve,, sa prieure lui demande de tenir un journal. Elle entame alors une redécouverte de son histoire avec Dieu. Au fil des pages, elle nous parle de son enfance, de ses premières années au carmel, et de son combat contre la maladie. Au cœur même de l’épreuve, elle rend compte de l’espérance qui la fait vivre et redit  le OUI indéfectible au Seigneur pour offrir avec Lui sa souffrance, trouver du sens à sa maladie et à sa mort à venir. Cette lente transfiguration invisible est une petite voie qui peut aider autant les malades que les accompagnants, pour donner une vision salvatrice à l’épreuve. 

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Demeure après Demeure, l'auteur suit Thérèse d'Avila à la rencontre de Celui qui nous appelle et nous attend au centre de nous-même.Toute notre nature humaine - notre corps,  notre imagination, notre psychisme - est peu à peu modelée à l'image de Dieu, pour ne faire qu'un avec lui. Oserons-nous entreprendre le voyage qui nous conduira à la demeure où Dieu habite ?

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Le voyage le plus important en cette vie est le voyage intérieur. C’est un voyage que nous sommes tous invités à entreprendre. Il conduit au silence par-delà les mots et les images. Le silence apporte la quiétude à l’esprit agité. Dans la quiétude, l’esprit est renouvelé. En revenant à notre cœur où réside notre véritable identité, nous redécouvrons le chemin qui, de tout temps, mène à Dieu. Peu à peu, nous prenons conscience de notre appartenance à la source même de la vie et de l’amour. C’est alors que tout change. Notre unique but est désormais de partager, au quotidien, l’amour de Dieu.    

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 en parle le 24 avril 2023 La réédition de ce maître-ouvrage, surtout dans sa version augmentée de 1948, est un bienfait à saluer, au moment du 150e anniversaire de la naissance de la toujours jeune sainte. Comme l’avait noté l’excellent Claude Langlois, « il ne lui fut point donné d’accéder aux manuscrits de Thérèse ni de les éditer. Mais il lui revint, ce qui est finalement plus important, d’avoir inauguré l’ère d’une approche véritablement nouvelle – scientifique faut-il dire faute de mieux (...) sous le triple registre d’une œuvre complète à éditer, d’une doctrine originale à restituer, d’une histoire singulière à écrire ». Nés de cours et de conférences à l’Institut catholique de Paris, puis d’études parues en différentes revues de spiritualité, les treize chapitres de la réédition partent du mystère de Thérèse et de la confection d’une plus exacte chronologie pour aborder successivement, souvent d’époque en époque, les notions thérésiennes de la vie, de l’amour, de la vocation religieuse et de l’apostolat, de l’exercice de l’oraison mentale, puis la « petite voie d’enfance spirituelle » (comme on disait encore), ainsi que la notion thérésienne de la souffrance et, pour finir, l’esprit et le message de Thérèse. Qui retournera à cet ouvrage encore pertinent rencontrera aussi, comme le note J.-G. Rueg dans la Préface, la pensée et le style inimitable d’un théologien classique, devenu thérésien accompli.  Noëlle Hausman Sœur Thérèse de l’Enfant-Jésus meurt en 1897, laissant derrière elle, entre autres trois Manuscrits autobiographiques. Publiés par sa sœur alors Prieure sous le titre Histoire d’une âme, ces textes sont rapidement réédités, traduits et diffusés dans de nombreux pays, répandant la spiritualité de celle qui sera canonisée en 1925. Il faut attendre les années 40 pour que le Chanoine André Combes aborde ces textes avec toute la méthode scientifique de l’historien et du théologien, s’appuyant sur les archives et l’étude rigoureuse de l’histoire chronologique de la Sainte. Il s’inscrit alors en véritable premier théoricien de la spiritualité thérésienne, loin de l’hagiographie populaire et idéalisée. En discernant les étapes spirituelles dans la vie de Thérèse, il met en évidence leur sens et la portée toute doctrinale de sa pensée. Il en est le premier « découvreur » et le promoteur, intuition prophétique avant le doctorat de Thérèse en 1997. La compréhension actuelle sur la spiritualité de Thérèse est redevable de ce travail précurseur, source incontournable pour ceux qui veulent entrer dans la pensée et l’expérience de la Sainte de Lisieux. – En 2022 sont fêtés les 125 ans de la mort de la Petite Thérèse, et  25 ans que l’Église l’a proclamée Docteur – Un ouvrage de référence par le théologien « découvreur » et promoteur de la doctrine de la Petite Thérèse – Une analyse rigoureuse, une lecture pertinente pour mieux comprendre la « Petite voie »

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Cette étude qui s’appuie sur les lettres de Mère Maravillas, nous découvre des aspects jusqu'ici inconnus de la vie intérieure de cette sainte que l'on a surnommée la "sainte Thérèse du XXe siècle". Elle nous apprend comment Dieu agit et manifeste sa toute-puissance dans la faiblesse de ses serviteurs.

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Pour ceux qui n'ont ni le temps ni la patience de se plonger dans une étude approfondie des textes, ce petit livre est une vraie merveille. La sagesse de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix y est présentée de façon simple pour nous aider à mieux comprendre les étapes et les expériences qui jalonnent le cheminement intérieur. S'inspirant de sa propre expérience de la direction spirituelle et de l'enseignement de la méditation contemplative, l'auteur nous offre un guide adapté aux besoins que rencontre toute âme engagée aujourd'hui sur la voie de la vie spirituelle.

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La vie de solitude ne peut venir d’un choix personnel. Elle est un choix de Dieu pour une fécondité au cœur de l’Église. Ce type de vocation prend source au pied de la croix, en Marie, qui en devient le modèle et l’éducatrice, comme elle le fit avec l’apôtre saint Jean.  Ce livre est la suite du volume 6 : La Lumière virginisante.

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L’appel du désert ne vient pas d’une volonté personnelle mais de l’Esprit. Comme pour le Christ, il pousse certains en cette solitude pour y apprendre, dans la lutte contre les tentations, à faire le choix de Dieu.  Ils y découvrent la nécessité de la simplicité et de l’humilité pour résister aux tentations et faire le choix de l’Amour. Alors s’éveille en eux l’heureux désir d’être consumés pour l’Église dans la monotonie de la solitude et la vigilance de la prière d’union.

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Les couples n’ont pas à redouter les crises, au contraire! C’est normal et salutaire: armés de ce petit guide détaillé et efficace, ils seront à même d’en comprendre les mécanismes, de les dépasser, puis de recueillir « la perle née de leur blessure » (Pape François). Plein d’espérance et enthousiasmant. Dans une première partie, l’auteur met en avant le côté bénéfique des crises, comme en témoignent de nombreux exemples dans la Bible et des vies de saints. Il détaille ensuite toutes les tactiques du diable pour mettre le couple à l’épreuve, tout en proposant des parades à ces tentations. Est déployé ensuite un tableau des différents âges de l’amour, montrant les modes de croissance du couple, qui mêlent étroitement le psychologique et le spirituel. En fin d’ouvrage, une bibliographie et une filmographie permettent avantageusement de poursuivre la réflexion.

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"Prends-la chez toi" est une audacieuse invitation à laisser sainte Élisabeth de la Trinité entrer dans notre vie. À notre époque, elle offre une vision du monde joyeuse et remplie d'espérance. Elle est une présence aimante qui nous soutient et nous instruit. Si nous la prenons chez nous, elle nous conduira au Dieu-Trinité. Nouvelle édition augmentée et actualisée.

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La bienheureuse Élie de Saint-Clément (1901-1927) est une jeune carmélite de Bari. Très proche spirituellement de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, elle est surnommée "la petite Thérèse d'Italie". Cet ouvrage comprend une courte biographie et des extraits de textes et de pensées de la bienheureuse. Une âme de feu à découvrir, aimer et prier.

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Béatifié par Jean-Paul II, le carme Francisco Palau est une figure originale du XIXème siècle. Prophète à l'imitation d'Élie, sa prédication énergique et ses méthodes catéchétiques révolutionnaires lui valurent une vie mouvementée. Sa fécondité spirituelle n'a pas fini de nous surprendre.

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de sainte Élisabeth de la Trinité, tout en découvrant son message. Le style très pédagogique entraîne le priant dans une expérience spirituelle quotidienne. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine de prière classique imprégnée de la spiritualité de sainte Élisabeth.

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Avec cette toute première neuvaine au Bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus, prions afin d'obtenir par lui des grâces de Notre Seigneur, et entrons dans sa spiritualité. Cette neuvaine a reçu l’imprimatur de Mgr Le Gall, archevêque de Toulouse. Le livret comprend : - une chronologie synthétique permettant de situer le bienheureux - une prière à réciter quotidiennement pour demander une grâce particulière - pour chaque jour de la Neuvaine, une prière simple adossée à un verset de l’Écriture Sainte et reprenant les grands axes de la spiritualité du bienheureux La popularité du bienheureux ne cesse de croître, attestant de la mission universelle que Dieu lui confie et de la puissance de son intercession. (Le livret donne l’adresse de la cause de canonisation pour le signalement des grâces reçues).

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Prières recommandées aux prêtres par l’Église pour se préparer à la Messe et profitables à tous les chrétiens, suivies de prières d’action de grâces. Version originale latine et traduction en français. La troisième édition du missel romain de 2021 contient un recueil en français de prières anciennes proposées au prêtre pour se préparer à célébrer la messe et rendre grâces. Ces prières ne se trou vaient jusqu’alors que dans le missel latin et placées en fin de volume (annexes VII et VIII). Elles étaient donc malheureusement peu accessibles au célébrant au moment opportun, et inconnues des fidèles qui pourraient pourtant en tirer profit, eux aussi. Ce livret reprend les prières contenues dans le missale romanum de 1962, où le corpus était plus large. Les textes sont publiés en latin et traduits en français avec soin, par le frère Yves-Marie, afin que la saveur originelle ne soit pas perdue, et que tous puissent y accéder. Cette publication appartient à la série de livrets du même type, déjà parus : Les mystères du Rosaire avec Léonie Martin, Les plus belles prières autour de la vie éternelle, Les Neuvaines du Carmel  • Un trésor caché enfin rendu accessible • Traduction soignée à partir du latin originel, par un spécialiste • Dévotion encouragée et approuvée par l’Église

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Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur l’histoire et l’esprit de l’ordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel s’est penché toute sa vie sur les fondements et l’héritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans l’histoire de l’Église. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit l’évolution au fil des années, – avant et post-Concile Vatican II –, a gardé toute sa pertinence. C’est une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne s’inscrit dans une théologie de la foi, de l’espérance et de la charité, dans une parole de grâce. L’auteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de l’ordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur l’héritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) ; celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur l’Ordre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme l’indique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans l’Ordre (1953-1957) et d’autre part, les années où l’A. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, l’avant et l’après Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques n’ont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu d’origine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de l’Écriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances d’un auteur exceptionnel. « L’éveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « l’histoire, l’esprit et l’idéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme l’un des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans l’Église », il note que Thérèse d’Avila « ne revient pas aux origines, elle laisse l’origine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne “réforme” rien, elle est la forme neuve que prend la vie ; dans un présent qu’aucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de l’origine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, l’une sur la Règle de saint Albert, l’autre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme qu’est la vie contemplative dans l’Église, puis interprète la prière d’Élie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, s’interroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de l’islam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on l’a dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter l’étonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières d’un recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités d’une lecture à neuf de textes anciens – N.H.

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La vie dans une communauté fraternelle peut présenter une difficulté majeure : l’expérience de la conflictualité à cause d’une mauvaise maîtrise de l’affectivité. Dans cette étude psychologique des émotions, traitée dans le cadre de la vie consacrée, l’auteur s’attache à mieux discerner les fonctionnements pathologiques dans la vie fraternelle en communauté (attachements morbides, colère, narcissisme, découragement, ennui, jalousie, dépression), et à y répondre d’une manière adaptée. Mais au-delà, il met aussi en relief les fruits positifs d’une bonne gestion des émotions (cohésion de groupe, empathie, joie et bonheur, pardon, narration réciproque) dans la vie consacrée. Un livre positif qui met en relief des mécanismes personnels et de groupes qui s’opposent mais aussi ceux qui, au contraire, favorisent une conversion personnelle intégrale et la construction d’une communauté fraternelle vivante.

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Cette histoire est celle du peuple des chrétiens qui ont marché au cours de 2000 ans pour répandre la Bonne Nouvelle. L’auteur y offre au lecteur le trésor dont il est, sans toujours le savoir, l’héritier, en lui permettant d’ enraciner sa foi personnelle dans la Tradition vivante de l’Église qui, de l’ancien, tire sans cesse du neuf. Il lui propose de prendre pour amis des martyrs, des orants et des mystiques, des pasteurs et des missionnaires, des docteurs de la vérité et de la charité. Des saints, portés ou non sur les autels, des maîtres de la prière et de l’expérience spirituelle. Certains lecteurs y trouveront une initiation, d’autres un approfondissement, tous une information sérieuse, des pistes de réflexion et d’appropriation personnelle qui puisent à de nombreux travaux, anciens et récents. Chacun des 25 chapitres qui couvrent les deux millénaires (jusqu’ à la première guerre mondiale) retient un thème, indiqué dans le titre, et peut être lu indépendamment, même si l’ordre chronologique est préférable. Riche de sources iconographiques et musicales évoquées, cette belle synthèse invite à entrer dans le mystère chrétien de la communion des saints, à se reconnaître membre d’une Église pèlerine, d’un Peuple en marche, voyageur de l’ éternité.

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Avec la rigueur de l'exégète et du théologien, jointe à une attention profonde et respectueuse du Judaïsme, le Père Michel de Goedt invite les Chrétiens à se souvenir de la racine qui les porte. Les vingt-huit textes réunis ici  montrent sa passion pour le dialogue judéo-chrétien dans lequel chaque partenaire devient davantage lui-même. À la lecture de ces textes, puissent les Chrétiens apprendre à murmurer avec l'auteur : "Chers amis juifs, je suis heureux de vous dire merci à vous qui qui nous donnez généreusement accès aux richesses de votre Tradition".

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Une retraite pour retrouver le chemin du meilleur de soi, écouter les échos des appels de Dieu et du monde pour discerner la manière la plus ajustée et féconde d’y répondre de tout cœur, avec simplicité, sûr du soutien miséricordieux du Christ. Devenons des acteurs chrétiens engagés et confiants dans le monde d’aujourd’hui. Plus de vingt ans de compagnonnage avec Thomas More, apôtre de la conscience, ont donné à l’auteur les clés d’une manière de se gouverner soi-même pour mieux servir le bien commun en toute sa noblesse. Méditer cet ouvrage en mains nous permettra : • dans un premier temps de reprendre le fil de notre conversation avec Dieu, jusqu’à retrouver le goût de son intimité, de la liberté d’aimer et le chemin de l’unité de notre vie à sa suite; • puis de nous mettre à l’écoute des appels du monde, dans le délicat respect de toute conscience, une posture de service qui peut aller jusqu’à l’exercice de l’autorité; • enfin, de nous engager à vivre en conscience au risque de l’inconfort, de l’incompréhension et du quotidien… jusqu’au bout, la sainteté de l’ordinaire. Au terme de cette retraite, vous serez ressourcé et prêt à vous engager du plus intime de vous-mêmes pour votre joie et notre bien commun.

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Une retraite en compagnie d’un ami des Saints. Conseils pratiques à l’école de ceux qui ont rencontré le Christ. Êtes-vous si différents de la Samaritaine ou de Nicodème, du centurion ou de Zachée ? « Des âmes qui cherchent Dieu, il y en a partout. Ah! Comme je voudrais les rejoindre toutes et leur parler de l’Amour infini. » Amis chercheurs de Dieu, qui voulez l’approcher toujours plus, alors suivez le P. MarieEugène dans cette retraite: réécoutez et méditez avec lui les dialogues du Christ avec des personnages bibliques. Êtes-vous si différents de Zachée ou du bon larron?… de la Samaritaine ou du centurion romain?… Dans un langage simple et concret, ce grand ami des saints du Carmel vous apprendra à tirer parti de vos pauvretés pour attirer le don de Dieu. Et comme les rois mages, vous repartirez « par un autre chemin ». 

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Un pèlerinage spirituel, au fil de la plume délicate de la poétesse qui a mis des mots d’amour sur des maux humains. Un chemin de perfectionnement de l’âme, dans l’abandon à la Providence. Marchons avec Marie Noël. Prenons la route pour expérimenter des moments de méditation, d’oraison. Allons au désert pour favoriser une rencontre, un dialogue. Un cœur à cœur. En secret, il s’agit de pénétrer dans les profondeurs d’une spiritualité, d’une catholicité, où la foi de notre compagne s’avère souvent une alternance de désolations et de consolations. Marie Rouget est une sœur en humanité qui nous accompagne sur un chemin d’amour. Aimer et être aimé sont ses maîtres-mots. Cette femme dans le monde, modeste et discrète par sa simplicité, se révèle à la portée de tous : être esseulé, tourmenté, chrétien, non chrétien. Elle comprend notre âme abîmée, dans la peine, fatiguée, sous le poids du fardeau, et intercède afin que celle-ci se transforme en une âme perfectionnée, dans la paix. Telle est la trajectoire de cet ouvrage: (r-)établir une véritable relation à la Trinité. Notre retraite spirituelle s’appuie de page en page sur les textes de la poétesse. Mettre ses mots d’amour sur nos maux humains permet de nous abandonner à la Providence

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Dans un monde fatigué et qui souvent nous fatigue, nous avons besoin de relever la tête et de reprendre le goût d'avancer. Ces quelques pages nous proposent un guide pour la route : Bernadette Soubirous, la voyante de Lourdes, qui meurt à 35 ans sous l'habit "d'une religieuse ordinaire" au couvent de Nevers. La rencontre avec la Vierge Marie à la Grotte de Massabielle lui fait trouver une source et lui ouvre un horizon de lumière. Cette petite "bonne à rien" fait l'expérience d'un "autre monde", transparent d'un amour qui se donne. Elle offre aux petits et aux humbles la Bonne Nouvelle qu'en toutes circonstances la Vie est la plus forte, jusqu'à travers la mort. Quelques jours avec elle vont nous aider à trouver et à suivre le Christ, le Chemin, la Vérité, la Vie. L'Homme Nouveau du 28 janvier 2023 : Blandine Fabre "En suivant les pas de sainte Bernadette à l'aide de nombreuses citations de ses écrits ou lettres, et ceux d'autres auteurs spirituels ou saints, l'auteur de cette nouvelle "retraite spirituelle" invite à vivre en enfant de Dieu." ...Celle qui fut favorisée de la visite de Marie indique : "Mettez-vous dans le coeur de Marie, et restez-y, faites-en votre demeure sur la terre." 

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Fille d'Abraham, Marie nous apprend à prier, à écouter, à ouvrir notre coeur à la lumière divine. À la suite du père des croyants et de la Mère de Dieu, mettons nous intérieurement en marche pour découvrir la Promesse qui nous est destinée : l'Alliance avec Dieu. La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Notre Père...La prière que Jésus nous a apprise, nous la savons par coeur, mais combien de fois la récitons-nous mécaniquement ? Cette retraite nous propose d'en redécouvrir le sens profond d'une manière originale, en partant de l'Amen final pour revenir à ces deux mots : Notre Père. Une prière qui s'adresse à Quelqu'un que nous avons l'audace d'appeler Père et qui est aussi notre Dieu. Reprenant avec la Bible et les grands auteurs de spiritualité, l'auteur reprend et commente la prière du Notre Père. Cela permet au lecteur une ouverture progressive à Dieu et aux autres. Le Notre Père est une prière à méditer car elle est le modèle de toute prière authentiquement chrétienne.  L'auteur explique point par point les différentes demandes de cette prière.   La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Première présentation de l’ensemble des publications du Père Marie-Eugène (hors ouvrage Je veux voir Dieu), soit plus de 110 textes. Il rend accessible au plus grand nombre une nouvelle part, abondante, riche et prodigieusement actuelle, de l’enseignement du Bienheureux. L’ensemble permet de percevoir quelque chose de l’évolution et de la maturation de sa pensée. Une majorité de ces écrits ont été publiés dans des revues de spiritualité, notamment Carmel dont le P. Marie-Eugène a été le directeur de 1925 à 1928. Les autres sont des contributions à divers Congrès ou des écrits à visée pastorale. Un aperçu biographique est donné dans l’introduction ainsi que les indications permettant de comprendre la nature de cette édition : celle-ci ne prétend pas être une édition critique des écrits publiés du P. Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus ; elle permet cependant de retrouver l’intégralité des textes de l’auteur au plus proche de leurs particularismes d’origine. Le volume constitue un instrument unique pour mieux connaître, non seulement le Père Marie-Eugène lui-même, mais le Carmel dans toute sa richesse.

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L’Âme sainte de Jésus: bien peu de chrétiens la connaissent comme sujet de contemplation. Le récit de cette vie mystique cachée mais riche, ancrée dans son siècle, révèle un amour brûlant pour l’humanité de Christ, et plus particulièrement pour son Âme. https://fr.aleteia.org/2024/05/03/marie-aimee-de-jesus-lhumble-carmelite-qui-osa-repondre-a-ernest-renan/ SŒUR MARIE-AIMÉE DE JÉSUS, Fascinée par l’Âme sainte de Jésus (Témoins de vie), Toulouse, Éditions du Carmel, 2024, 830 p. Il y a cent cinquante ans, le 4 mai 1874, mourait sœur Marie-Aimée de Jésus, une humble carmélite qui osa répondre à Ernest Renan sur sa négation de la divinité de Jésus. Sa voie mystique prépara la doctrine de Thérèse de Lisieux, et ses méditations sur l’âme du Christ inspirèrent l’œuvre anthropologique d’une autre carmélite célèbre : Édith Stein. Qui ne connaît la prière de saint Ignace de Loyola Âme du Christ ? Pourtant les chrétiens considèrent rarement le fait que le Christ a une âme, de même que les hommes de notre temps pensent peu à leur âme. Or le Christ, vrai Dieu et vrai homme, a une âme humaine comme chacun de nous. Une hérésie des premiers siècles appelée « apollinarisme » fut condamnée, car son propagateur, Apollinaire de Laodicée, prétendait que le corps du Christ était animé par le Verbe lui- même et donc que le Christ n’avait pas d’âme. Il importe au contraire de tenir que Jésus-Christ est pleinement homme, corps et âme unis, mais que son âme ne fut jamais atteinte en quoi que ce soit par le péché originel. Tout en elle était ordonné, pacifié ; jamais une passion, que ce soit l’émerveillement ou la tristesse, ne dépassait en lui la mesure. Sa colère même, au Temple, fut totalement contenue par sa volonté. Autant dire que tenter un discours sur l’âme du Christ IV. Du XVIe siècle à nos jours 333 est délicat. C’est à cette méditation que s’essaiera une humble carmélite, sœur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874). Dorothée Quoniam n’avait pas fait d’études. Née à Rozel près de Cherbourg en Normandie en 1839, elle avait suivi sa famille dans l’exode rural qui l’amena dans la capitale. Dans son Autobiographie, elle rapporte l’un des premiers mots qui la frappèrent quand elle n’avait que 4 ans. Elle entendit sa mère prononcer le nom du Très Haut : « Un jour, je fus vivement frappée d’un nom dont elle l’appe- lait et qui lui convient si bien, le Très-Haut ! L’entretien fini, je me retirai à l’écart pour le méditer à souhait. Le Très-haut, répétais-je en regardant le ciel, le Très-haut ! Puis abaissant les yeux sur moi-même : que je suis petite, me disais- je. Mon Dieu posait en moi la base de ses opérations, l’humilité. Le Très-Haut, repris-je, mais cette fois en déployant sous le souffle de l’Esprit Saint les ailes de mon âme, et étant ainsi arrivée à Celui qui m’attirait, le Père, je fus par lui fiancée à son Fils. J’avais environ quatre ans » (ch. 1, p. 4-5). À l’âge de 10 ans, elle perd ses deux parents et est accueillie dans l’orphelinat des Filles de la charité de la paroisse Saint-Roch. C’est là que germe sa vocation de carmélite qui la conduit en 1859 au monastère de l’avenue de Saxe à Paris (à l’emplacement actuel du Bon Conseil), qui est maintenant installé à Créteil. Un oncle aura bien essayé de lui trouver un bon parti, mais l’échec fut cuisant pour le prétendant : « J’avais dix-huit ans et demi : la conversation tomba, évidemment à dessein, sur un sujet qui jusque-là avait été complètement négligé ; on finit par me faire à mots couverts une vraie proposition de mariage. L’inconnu rougit et baissa les yeux, car j’avais répondu par un sourire ironique qui avait atterré les témoins. Qu’était-il arrivé ? Mon divin Fiancé s’était montré aux yeux de mon âme en tant qu’homme dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa virginale beauté. Il s’était placé à côté de son rival, et du regard, oh ! quel regard ! il me dit : compare… Or, la différence était insoutenable… » (ch. 8, p. 173). Au Carmel, durant sa retraite de profession solennelle, le 10 avril 1861, elle reçoit une vision intellectuelle de l’âme du Christ. C’est à partir de ce moment qu’elle en fait l’objet constant de sa méditation. Comme elle le rapporte dans son Autobiographie, elle se sait appelée à « personnifier » cette âme humaine du Fils de Dieu (p. 927), c’est-à-dire à reproduire en elle la vie et les sentiments du Christ. Elle aspire aussi à rappeler aux hommes qu’ils ont une âme (p. 896), ce qui rend son message très actuel. Dans cet amour passionné du Christ et ce souci du salut des âmes, elle accomplit pleinement sa vocation de carmélite. Quand en 1863, elle apprend la publication de la Vie de Jésus d’Ernest Renan, elle n’hésite pas à prendre la plume pour défendre la divinité du Christ et finit par composer un ouvrage en six volumes qu’elle intitule Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Une version remaniée et corrigée de ce dernier sera publiée en 1909 sous le titre Notre Seigneur Jésus-Christ étudié dans le saint évangile, puis rééditée plusieurs fois jusqu’en 1974. En 1870, à son instigation, la communauté prononce un vœu à l’Âme sainte et se voit protégée pendant le siège de Paris et la Commune. En contemplant l’âme de Jésus dans les évangiles, elle va pouvoir enseigner ses sœurs, notamment les novices qui lui sont confiées à la fin de sa vie (1871-1874). Des 334 Bulletin de spiritualité monastique évangiles, elle tire ainsi nombre d’enseignements sur la vie religieuse et la vie chrétienne en général. Sa vie toute simple de moniale est marquée par de nombreuses grâces d’ordre mystique et l’amour passionné du Christ son Époux. Sœur Marie-Aimée est aussi un jalon, au XIXe siècle, qui prépare la doctrine de sainte Thérèse de l’EnfantJésus. Elle laisse plusieurs pages sur le thème de l’enfance spirituelle, qui prendra une grande envergure dans la petite voie thérésienne. Il s’agit de devenir enfants en revivant l’état du Christ enfant : « Ô âmes, c’est la base de notre future grandeur, qui se pose en nous, c’est l’humilité du Christ qui agit en nous, c’est sa petitesse qui nous raccourcit à la taille spirituelle de l’enfant, laissons-lui faire son œuvre si nous voulons entrer dans le royaume des cieux » (Notre Seigneur Jésus Christ étudié dans le saint évangile. Sa vie dans l’âme fidèle, t. V, Vie publique, 2e p., ch. 59). Cet esprit d’enfance conduit à la véritable virilité. Jésus a en effet conservé l’esprit d’enfance à l’âge adulte ; dès lors « [que l’âme] prenne bien garde en avançant dans la virilité de Jésus-Christ de perdre l’esprit de sa sainte enfance ». Sœur Marie-Aimée de Jésus meurt le 4 mai 1874, il y a cent cinquante ans. Elle laisse un beau témoignage de vie carmélitaine par sa fidélité et son zèle à défendre son Époux quand il est attaqué, par sa simplicité et sa ferveur. Elle nous rappelle aujourd’hui encore que nous avons une âme, une âme à sanctifier par l’imitation du Christ et en particulier de son enfance. Frère Yves-Marie Ménage, Aleteia, Paris

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Pour la première fois, l’autobiographie de Céline Martin, sœur de la petite Thérèse, est publiée. Ce maître ouvrage, agréable à lire, plein d’humour et pétillant de vie, est le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie d’enfance spirituelle ». Après un siècle de silence, l’autobiographie de Céline Martin, sœur et novice de la petite Thérèse, est enfin livrée au grand public. Écrite en 1909, à la demande de la prieure du Carmel de Lisieux, ce manuscrit se révèle comme le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie » de Thérèse. À tous ceux qui trouvent la doctrine de Thérèse mièvre ou à l’eau de rose, Céline montre que la voie suivie par sa sœur est une route qui, loin d’éteindre nos aspirations humaines, avec ses fibres combatives, artistiques, affectives ou intellectuelles, les épanouit parfaitement. Chez Céline, c’est la dimension humaine de la petite voie qui apparaît. Retrouver la confiance d’un enfant, comme Thérèse l’enseigne, n’est pas une chose simple et évidente. Céline en est l’exemple parfait. Ses résistances et ses difficultés sont le révélateur de nos propres réticences à suivre Thérèse sur le chemin de la sainteté. Première disciple de Thérèse, Céline a reçu d’elle la mission de nous transmettre l’enseignement de sa sœur et de nous le rendre accessible.

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L'auteur retrace sa vie : son enfance dans une famille nombreuse et aimante, sa quête de Dieu, le lent et difficile mûrissement de sa vocation.  Dans un style incisif et sans auto-complaisance, elle raconte son cheminement spirituel, sa relation à Dieu dans sa vie intérieure, et dans les relations humaines en communauté. Sa nature hypersensible à l'instar de celle de la Petite Thérèse, doublée d'une fine intelligence psychologique lui a permis, au-delà de sa propre expérience, de guider des âmes dans l'introspection. Ce livre se veut d'ailleurs résolument une aide pour mieux nous connaître nous-mêmes.

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Un chemin de Croix médité, qui ancre la contemplation dans le décryptage d'un guide spécialiste du Mystère pascal. Contempler chaque étape de la Passion du Christ en creusant tout son sens théologal : c'est ce que propose l'auteur, grand spécialiste du Mystère pascal. Il nous fait découvrir la dimension toute divine présente déjà au coeur de la souffrance du Fils, dans son obéissance filiale au Père. Le lecteur pénètre ainsi peu à peu le sens et la grandeur du parcours pascal de Jésus, pour mieux méditer les fruits dans sa vie de croyant. Voici une haute nourriture spirituelle pour le Carême, un parcours méditatif original, une solide réflexion théologique pour mieux comprendre le Mystère pascal.

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"Que de bruit dans le monde ! Apprenons à rester en silence devant nous-même et devant Dieu." (Pape François) Le silence se pratique comme un art. Telle est la proposition originale à laquelle nous convie l'auteur dans ce parcours en trois temps, par de courtes méditations, des conseils pratiques illustrés par des textes de spiritualité et accompagnés par la contempation d'oeuvres d'art.  Le lecteur apprend d'abord à décrypter d'étape en étape les différentes tonalités de silence. Puis par "La danse du Silence", l'âme entre dans un mouvement de guérison et de libération intérieures à la rencontre de Dieu. Dans "La musique du Silence", guidée par le Christ et Marie, elle peut ainsi établir un véritable mode de vie spirituelle. A travers ce manuel, c'est toute notre personne qui s'engage à la suite de Marie, pour vivre pleinement la fécondité du silence intérieur. 

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La réédition attendue du magnifique livre du P.Wilfrid Stinissen : une lecture moderne de La Nuit Obscure de saint Jean de la Croix.  La nuit obscure est une étape ineluctable sur le chemin qui mène à Dieu. Lorsqu'on prend sa foi au sérieux, on doit tôt ou tard la traverser. Saint Jean de la Croix est universellement reconnu comme un guide expérimenté dans les nuits mystiques. Pour cette raison, son enseignement demeure toujours actuel. Il nous explique pourquoi, à un moment précis de notre cheminement, tout semble aller à rebours de la rencontre avec Dieu, et comment toute situation peut devenir lieu de résurrection.  Vécue dans la foi, la nuit obscure est en fait un chemin de lumière. Il faut savoir où elle nous conduit pour en saisir le sens.

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Manuel de présentation de l’adoration eucharistique à l’école du Carmel et guide pour le temps de l’adoration. L’ouvrage se présente comme un guide qui prépare le fidèle et l’aide à adorer le Seigneur exposé dans le Saint Sacrement. Il est composé de quatre parties qui présentent ce qu’est l’adoration eucharistique avec les insistances propres au Carmel. La doctrine de l’oraison carmélitaine vient éclairer la pratique de l’adoration. Chaque partie est étoffée de textes de la tradition carmélitaine que le lecteur pourra reprendre dans ses temps de prière.

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L’homme moderne fuit à tout prix l’ennui ; or, sa face cachée est une fenêtre ouverte sur le Ciel. L’ennui est une expérience commune qui mérite d’être revisitée dans une perspective chrétienne. L’auteur analyse les aspects les plus classiques de l’ennui pour en comprendre leur sens au-delà des clichés et des appréhensions. Peccamineux ou salutaire? Telle peut être la question centrale. L’ennui peut en effet aller jusqu’à la maladie ou au contraire se révéler un antidote au mal qui est en nous. Il révèle ici sa face cachée, souvent beaucoup plus lumineuse qu’on ne pense. L’ennui ne demande parfois qu’à être accueilli pour se convertir en célébration féconde. • Un sujet rarement traité • Une vision très incarnée du spirituel • Une approche contemporaine renouvelée • Aide précieuse pour combattre la grisaille

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L'oraison est-elle une forme particulière de prière ? Demande-t-elle un apprentissage ? Sans prétendre à l'exhaustivité, ce livre reprend les points essentiels de la pratique de l'oraison.

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Comment faire coïncider les lois de notre nature humaine avec celles de Dieu ? Comment prendre en compte la réalité de notre être pécheur pour progresser vers la sainteté ? Dans cet ouvrage, des chemins privilégiés nous sont proposés : la contemplation de la Vierge Marie, modèle de sainteté ; le lien entre foi et raison, le sens de la simplicité ; l'abandon à Dieu...

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Il s'agit de la réédition de Menus propos sur la prière. La prière prend des formes multiples : devant le Saint-Sacrement, en invoquant le nom de Jésus, en intercédant, dans la nature, etc. Toutes font l’objet de propos savoureux de la part du Père Henri, à l’école des saints du Carmel. Des chapitres courts, des conseils très concrets, un style vivant font de ce petit livre un compagnon à ouvrir en tous temps : il contient des étincelles de prière promptes à ranimer le feu ou à le faire jaillir.  Un ouvrage lumineux et plein de vie qui aborde la prière sous toutes ses formes.

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Pour aller à Dieu, nous utilisons souvent nos représentations intérieures de la sainteté, qui remplacent inconsciemment la volonté de Dieu. Pour l’un, ce sera la « spiritualité des gants blancs », qui croit que la sainteté réside dans une perfection extérieure irréprochable, pour un autre celle de « l’imitateur zélé », qui cherche à copier en tout son saint favori,, etc. On comprend qu’érigées en absolu, de telles représentations deviennent des obstacles dans notre chemin vers Dieu. Avec beaucoup d’humour et de finesse, l’auteur pointe ainsi les petits défauts de notre vision sur la vie spirituelle. On se prend alors à sourire de soi-même, avant de changer de cap, l’espérance au cœur…

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 Un mot semble dire tout le mystère que Jésus a voulu assumer :  la chair. Mais qu'est-elle donc ? Bien souvent, on parle de la chair en relation ou en opposition avec l'esprit. La chair est-elle le non-spirituel ? Les réalités les plus simples et les plus riches de notre vie sont souvent les plus méconnues. Notre chair n'est peut-être pas si familière qu'il y paraît. Il n'y a pas de vague sans la mer, il n'y a pas d'esprit hors de la chair. Et si la chair était cette vague qui nous pousse vers l'autre rivage, lorsque nous savons bien la prendre ?  

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Le Diable dans l'Apocalypse - Une démonologie redécouverte et prometteuse ? - La magie et la sorcellerie - Figures de l'Antichrist ou quand le mal prend un visage humain - Le noir ennemi du monde selon Tolkien - Exorciser les nations ? - Marie, l'Immaculée, la mère victorieuse de l'antique serpent.

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Prière à Sainte Marie de saint Anselme - Le mystère de la maternité divine chez P. de Bérulle - « Si tu veux apprendre à prier, regarde la mer » - "Les yeux dans les yeux", un texte de Victor Sion - "Le mystère de la Résurrection", un texte du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - "Marie, terre féconde", un texte de sainte Catherine de Sienne - L'Église exulte en Dieu son Seigneur - "La supplique à Marie", un texte de Luis de Léon - Actualité de saint Louis-Marie Grignion de Montfort.

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LA SAGESSE Jouer devant Dieu - Qu'est-ce que la sagesse ? - Le XXIème siècle en quête de sagesse - "Mon Fils, si ton coeur est sage, mon coeur à moi sera dans la joie" - "Dans le secret tu m'apprends la sagesse" - La sagesse chez Louis-Marie Grignion de Montfort - 

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Nos vies nous apparaissent souvent chaotiques. Pour entrer dans la vraie paix, il ne suffit pas dese contenter d’ordre apparent, mais il faut avoir le courage d’aller à la racine de notre vie.Jésus vient remettre toutes choses à sa place. Il nous apprend la paix qui est le repos dans l’ordre(saint Augustin).L’enjeu est de comprendre l’ordre que Jésus veut, de discerner la place de chaque chose en cemonde et en nous.

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Il existe une vraie et une fausse humilité. Il y a aussi des contrefaçons de l’humilité. En face, il y al’humilité de Jésus-Christ, flagrante à travers son Sacré-Cœur. La pression sociale contemporaineignore la valeur de cette humilité véritable. Elle tend à en détourner au profit de vaines gloires.Quelques repères essentiels sont donnés dans ce numéro de Vives Flammes pour éviter bien despièges courants et mieux comprendre le sens évangélique de cette vertu fondamentale.

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Le sacerdoce est un don de Dieu. Mais il est bon de considérer à quel point ce don est précieux, et comment nous sommes invités à en prendre soin. Il prend sa source dans le sacerdoce même du Christ prêtre. Il y a une vraie joie d’être prêtre qui, plus que jamais, mérite d’être connue ; comme mérite d’être encouragée la prière pour tous ceux qui ont reçu ce don. Ce numéro rappelle également comment vivre le sacerdoce baptismal par l’offrande à Dieu de toute notre vie et de toute la création. • Regard positif sur une réalité malmenée • Tour complet du sujet en quatre points forts • Outil de catéchèse pour tous

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Il y a beaucoup d’imaginaire autour du Purgatoire. Ce numéro donne les clefs pour comprendre ce que l’Église veut dire réellement par ce terme. Une petite catéchèse simple et éclairante répondra à bien des questions sur le sujet. Tout s’éclaire en effet à partir d’une juste compréhension de ce que sont le péché et la Miséricorde divine qui lui fait face. La conception de la Petite Thérèse sur le Purgatoire, à la fois audacieuse et pleine d’espérance contribue à faire entrer dans les profondeurs spirituelles de ce mystère. Le Purgatoire est l’expression de l’amour de Dieu qui nous prépare à Le rencontrer.

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Jésus nous parle dans la Bible. Mais il est parfois difficile de le comprendre. Nous écoutons volontiers les nouvelles, qui sont toujours les mêmes, plus que nous ne prêtons attention à la vraie Bonne Nouvelle de la résurrection. Comment faire de la Parole de Dieu le fondement de notre prière ? Comment apprendre à écouter

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Dieu est-il seulement présent dans les églises ou dans nos moments de prière ? S'il est vraiment Dieu, n'est-il pas présent partout et sans cesse ? Mais alors, pourquoi y-a-t-il du mal dans le monde ? Et la liberté de l'homme existe-t-elle encore, si Dieu conduit toute chose ?  En réponse à ces questions, les articles de ce numéro aident à mieux comprendre le dessein de Dieu sur le monde et sa pédagogie, tout en indiquant les moyens de reconnaître sa volonté.  "Deux mois ne sont-ils pas vendus pour un sou ? Or, pas un seul ne tombe à terre sans que votre Père le veuille." (Mt 10.29)

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Le doute du fidèle - John Henry Newman : la foi, la raison et le doute - Dépasse le doute sceptique et chasse l'incrédulité - Le combat de Joseph - Apprendre à discerner avec Thérèse d'Avila.

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Ce livre est d'abord le fruit d'un désir qui a réuni des soeurs du Carmel Saint Joseph, celui de réapprendre, avec tout croyant, à prier, à partir de notre aujourd'hui, avec la figure de Saint Joseph telle qu'elle est présentée dans la spiritualité carmélitaine et les textes bibliques. Ce sont ces derniers qui ont constitué la principale source d'inspiration pour la rédaction de ces quinze méditations ; sans nier pour autant la présence, souvent implicite, de la spiritualité du Carmel. Joseph s'y donne à contempler comme le fils d'une histoire qui le précède et du Dieu de la promesse faite à son peuple. Vivant à l'ombre du très haut, projeté par Siméon aux pieds de la Croix, il est un homme aux yeux de colombe, pauvre de Dieu et père d'une fraternité universelle.

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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Présentation

Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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"Celui qui m'a ordonné cet écrit m'a dit que les Soeurs de nos monastères ont besoin qu'on leur explique certaines difficultés relatives à l'oraison ; il a pensé qu'elles comprendraient mieux le langage d'une femme, et que, vu leur amour pour moi, mes paroles leur seraient plus efficaces que d'autres ; il est persuadé que cet écrit aura quelque importance pour elles, si je réussis dans mon exposé. Voilà pourquoi c'est à elles que je l'adresse". Et à travers elles, c'est à nous tous que ce chef-d'oeuvre de la littérature mystique est adressé.

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La richesse première de cette étude tient aux très nombreuses et longues citations de Thérèse sur le Christ. Mais l'objet de ce livre est surtout de nous faire voir la contribution de l'oeuvre de Thérèse à la christologie. L'auteur prend pour référence, la progression des demeures telle que la présente le Château intérieur. Les demeures  sont les étapes symboliques d'un cheminement qui va d'une première conversion, initiatrice d'une recherche spirituelle encore  trop volontariste, à une seconde conversion ouvrant la voie à la parole de Paul : "Ce n'est plus moi qui vis, c'est le Christ qui vit en moi" (Ga 2,20).

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Saint Jean de la Croix nous apprend que chemin avec le Christ n'est pas un poids ajouté au fardeau déjà assez difficile de notre vie : c'est une lumière, une force qui nous aide à porter ce fardeau. Les Maximes et avis spirituels sont un condensé de la doctrine du Saint espagnol.

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Nul ne comprend un mystique chrétien s'il n'essaie de vivre avec lui dans le domaaine de la grâce.

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Pour comprendre Jean de la Croix, il ne faut pas isoler sa poésie de sa théologie ou sa théologie de sa poésie. Des deux, c'est la poésie qui est première, puisqu'elle s'enracine directement dans l'expérience religieuse du Saint. Et, prises ensemble, la poésie et la théologie ont pour sens d'initier à la mystique dont Jean de la Croix a fait l'expérience et à une façon de vivre le christianisme qui, par son insistance sur la foi, est de grande portée œcuménique. Une théologie de la beauté.

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Qu’est-ce que la grâce ? Comment l’obtenir ? Si Dieu nous aime gratuitement et sans conditions, pourquoi nous demande-t-il d’agir selon ses commandements, et des commandements si exigeants qu’ils semblent hors de portée ? À ces questions, l’Évangile apporte quelques réponses, en particulier dans le Sermon sur la montagne.L’ambition d’Adrien Candiard n’est pas de fournir ici un commentaire complet de ce long discours de Jésus, mais plutôt d’ouvrir quelques pistes de lecture visant à en faire goûter la saveur, à en comprendre l’exigence et à inviter ainsi ceux qui cherchent en ce monde un point d’appui solide pour bâtir leur vie à construire leurs fondations sur le roc véritable. Avec la grâce de Dieu, naturellement.Un message de réel espoir fondé sur une imparable lucidité, adressé à toutes et à tous.

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 Qu’ont en commun une guerrière et une sainte  ? A priori, rien. Tout semble même les opposer. L’une serait du côté du Mal et du sang, l’autre du Bien et de la lumière. A cette idée, la représentation de Thérèse de Lisieux, proclamée en 1997 trente-troisième docteur de l’Église et sainte française la plus célèbre avec Jeanne d’Arc, semble donner raison. Bouquet de roses et crucifix entre les bras, voile sur la tête et guimpe autour du visage, sourire ténu, ainsi la connait-on. Comme une sainte, et non telle une guerrière. Ce qu’elle était pourtant. C'est le paradoxe que prétend dénouer ce livre. Car aimer son prochain est un combat (qu’on nomme spirituel), une lutte que Thérèse Martin aura menée sa vie durant. Et d’abord contre elle-même.  Dans cet essai biographique passionnant, Jean de Saint-Chéron retrace son existence pour faire, non l’éloge de la bonne sœur aux fleurs, mais celui de la sainte guerrière, et rappeler combien l’amour dont parle la Bible est «  une glorieuse guerre  ». En sept courts chapitres, on suit sa formation martiale, de son enfance marquée par sa vive piété, son caractère déterminé et la mort de sa mère, à sa conversion à 13 ans, lorsqu’elle comprend que, pour aimer, il lui faudra souffrir beaucoup. De Rome, où elle va conquérir la forteresse du Carmel à la pointe de l'épée en implorant le Pape de la laisser y entrer avant l’âge légal, à son entrée en religion parmi ses sœurs dont elle s’attèle à aimer les défauts, c’est un parcours du combattant qu’elle raconte dans ses écrits et que Jean de Saint-Chéron nous fait revivre en la suivant et la citant avec énergie, science et ardeur. Un éloge puissant et une leçon de foi moderne sur la bataille de l’amour et du pardon.

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Jusqu'à la fin des années trente, le carmel de Lisieux a régulièrement publié des « pluies de roses », recueils des témoignages de gens guéris, convertis, réconciliés par l'intercession de la petite Thérèse. Thérèse avait promis de « passer son ciel à faire du bien sur la terre », promesse qui se réalise aux quatre coins du monde. C'est cette Thérèse thaumaturge que nous présente Guy Gaucher à travers de nombreux témoignages. À la fin des JMJ de 1997 à Paris, Jean-Paul II annonce à une foule enthousiaste que Thérèse sera proclamée docteur de l'Église. C'est en témoin privilégié que Guy Gaucher raconte ce processus qui a amené la petite carmélite normande à devenir la troisième femme de l'histoire de l'Église à recevoir ce titre. Dès lors, l'élan missionnaire qui enflammait la jeune religieuse va reprendre à travers le monde entier. Des Philippines aux États-Unis en passant par l'Iraq et la Sibérie, les reliques de la « patronne des missions » vont ainsi toucher le cœur des hommes à l'aube du XXIe siècle.

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Comment recevoir Jésus avec ferveur, joie et empressement le jour de sa première communion ?L'auteur s'inspire du carnet de préparation de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Pendant 21 jours, l'enfant, accompagné au début de ses parents, colorie à chaque effort et prière lys, violettes ou pensées, etc., pour recevoir Jésus dans son cœur tout tapissé de fleurs.Jour après jour, il prend des bonnes habitudes de vie spirituelle - les prières du matin et du soir sont guidées -, comme tous les saints avant lui qui ont attiré le Ciel dans leur cœur. - « C'est extrêmement simple et facile à suivre. Les dessins sont très délicats, à l'image des prières proposées utilisant le vouvoiement. » (L'Homme Nouveau)- « Rencontrer Jésus Eucharistie, tel est le but de ce livret destiné aux futurs communiants. Une véritable pépite pour compléter leur formation catéchétique. » (Famille Chrétienne)

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On ne trouvera pas dans ces quelques pages une analyse de la prière de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus. Il s'agit bien plutôt de se mettre à l'écoute d'une vie, si simple, d'entrer dans la démarche d'une âme entièrement fascinée par Dieu et de la tendresse de son amour infini. "Je fais comme les enfants : je dis tout simplement au Bon Dieu ce que je veux lui dire, sans faire de belles phrases, et toujours il me comprend...".

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À l'homme d'aujourd'hui, souvent déprimé par l'angoisse et le découragement, Thérèse de Lisieux rappelle que le quotidien peut devenir merveilleux. Ce livre reprend l'itinéraire qui a conduit Thérèse jusqu'à sa grande découverte de la petite voie. Entre Dieu et Thérèse, la confiance est le pont qui les unit.

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Comment cerner l'originalité de la vocation de Thérèse de Lisieux ? C'est dans l'humilité que la jeune carmélite est grande. La vocation de Thérèse est missionnaire, non seulement parce que telle est la vocation du Carmel, mais parce qu'elle découvre peu à peu l'appel à aimer. En devenant l'Amour au coeur de l'Eglise, elle rejoint les hommes de son temps, les pécheurs, les prêtres, les missionnaires ; elle communie aux souffrances de la Passion du Christ pour le monde ; elle comprend  qu'au Ciel, sa mission continuera toujours : aimer et faire aimer Jésus

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 Noël 1886, au retour de la messe de minuit. Thérèse - bientôt 14 ans - découvre ses souliers garnis de jouets. Son père se plaint des pratiques d'une enfance révolue. Elle l'entend et ne verse pas de larmes. Ce fut, écrira-t-elle, neuf ans plus tard, "la grâce de ma complète conversion". Mais c'est bien plus tard, dans la lumière de la Miséricorde et de son acte d'offrande à l'Amour miséricordieux, à l'été 1895, qu'elle prend la pleine conscience de cette conversion.

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Voici réuniles toutes les lettres de Thérèse de Lisieux. "Précieux trésor, complément de son histoire d'une âme", ainsi que l'écrivait son frère spirituel, l'abbé Bellière. Vingt ans à peine séparent le billet malhabile d'une petite fille, des lettres riches d'abandon et d'une prodigieuse hauteur spirituelle qu'elle écrit l'année de sa mort. Nous cherchons parfois très loin des maîtres spirituels. En voici un, tout proche, humble et audacieux, doux et fort, tendre et pressant, vrai, fraternel. Un guide souriant qui peut nous prendre par la main pour parcourir la "petite voie".

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Le jour de la fête de la Sainte Trinité, le 9 juin 1895, Thérèse reçoit la grâce de comprendre combien Dieu désire être aimé. Elle s'offre  en « victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux ». Cette même année, elle rédige le Manuscrit A, 12 poésies dont « Vivre d'Amour » et 3 récréations pieuses. Parvenue à une maturité spirituelle, libérée de l'esprit de crainte que le jansénisme avait répandu, Thérèse peut laisser s'épanouir l'esprit d'Amour qui est sa vocation. Dans « L'Acte d'offrande » qu'elle compose ce jour-là, elle condense tout ce qui fait sa spiritualité : son désir infini de ressembler à Jésus et de lui être unie, la grâce de comprendre que c'est en passant par le creuset de la souffrance qu'elle lui ressemblera le mieux et, par là, qu'elle réalisera son désir de sauver les âmes. Dans son premier livre, « En retraite avec sainte Thérèse de Lisieux » Jacques Fau avait commencé à méditer cette prière. Imprégné du même esprit apostolique qui a toujours animé Thérèse, ce nouvel ouvrage nous montre un chemin qui ne comporte aucune action extraordinaire, qui n'a pas peur d'une justice sévère de Dieu, qui ne recherche pas non plus à « amasser des mérites pour le Ciel ». Elle veut agir par amour, uniquement pour faire plaisir. En méditant « L'Acte d'offrande », chacun pourra se sentir stimulé pour affronter sereinement les difficultés de chaque jour, chacun, à l'école de sainte Thérèse, apprendra à trouver la joie parfaite, « en fixant l'invisible lumière qui se dérobe à nos yeux ».

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Une édition critique de l'Histoire d'une âme, mille fois édité, traduit en une centaine de langues. l'auteur restitue l'écriture au jour le jour, rend leur chair aux mots de Thérèse et leur musique à ses phrases. Il prend au sérieux le travail autobiographique, souvent douloureux sur soi-même et raconte comment la révélation de la Miséricorde (le 9 juin 1895) et sa "compétition" avec Marie-Madeleine pour être la plus aimée a eu pour effet d'en bouleverser la structure, d'en modifier l'écriture, et d'en transformer le contenu.

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Cette relecture de l'itinéraire spirituel de Thérèse montre à la fois ce que la théologie vécue de Thérèse a apporté au Renouveau et ce que l'expérience spirituelle vécue dans le Renouveau apporte comme éclairage sur la vie de Thérèse et permet de mieux comprendre certains de ses grands textes.

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En 1895, Thérèse est arrivée à une grande maturité spirituelle. Son âme s'est mûrie dans le creuset des épreuves extérieures et intérieures et elle reçoit la grâce de comprendre, plus que jamais, combien Jésus désire être aimé : alors elle s'offre en victime d'holocauste à l'Amour miséricordieux. On n'aura jamais fini de découvrir toutes les richesses de ce texte, dans lequel l'âme de Thérèse se dévoile au plus profond ; toute sa spiritualité y est condensée : le désir de sainteté, la connaissance de son impuissance, mais aussi la découverte de l'esprit d'enfance, en même temps que la confiance infinie en l'Amour miséricordieux.

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La solidarité est au cœur de nos relations sociales, elle habite notre manière de " vivre ensemble ", et pourtant elle semble impalpable, échappant à nos définitions. La démarche qui part des différentes manières qu'ont les personnes de nouer des relations est fructueuse. Cette voie, initiée par Edith Stein, reconstruit  les liens interpersonnels qui s'offrent à nous : la famille, l'école, le peuple, la nation, etc. Cette approche prend un relief particulier dans des sociétés marquées par le pluralisme, où l'Etat doit garantir à la fois la liberté de chacun et le bien commun nécessaire à la concorde sociale. 

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40 méditations à partir de textes de sainte Élisabeth de la Trinité pour nous accompagner au quotidien dans notre vie spirituelle. Les textes sont illustrés par des versets bibliques, des prières et des suggestions de résolutions pratiques. C’est en quelque sorte Élisabeth elle-même qui vient se placer à nos côtés avec son cœur si aimant, pour nous apprendre le secret du bonheur qui a fait la joie de sa vie. 

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Dans une maison d'Alençon, une trentenaire assise à son secrétaire prend la plume. Là, elle écrit sa vie de dimanche en dimanche, de semaine en semaine. Ces lettres d'une foisonnement d'un monde, l'épanouissement d'une femme. Constamment en mouvement. Dans une actualité politique de paix ou de guerre. Dans des réformes religieuses entre tradition et progrès. Contemporaine d'Emma Bovary, Zélie Martin réalise ses vocations. Dentellière, elle crée son entreprise. Mariée et mère, elle désire ses grossesses. Ses appels à vivre dans la charité proviennent de sa dévotion à la Vierge Marie, qui l'accompagne sur le chemin de la sainteté. C'est à travers son abondante correspondance (de 1863 à 1877) que Chrystelle Claude de Boissieu dresse le portrait sensible de Zélie Martin. Voici la mère de la petite Thérèse retrouvée, présentée dans l'éclat de ses contrastes. Par sa persévérance et son indépendance, elle incarne le modèle d'une féminité moderne.

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Henri Grialou (1894-1967) se sentait « fait pour l'aventure ». Ce fou d'amour, passionné de Dieu, scrute les voies de l'Esprit Saint à travers les méandres d'une vie traversée par la souffrance et le service. Prêtre, carme, fondateur de l'Institut Notre-Dame de Vie, auteur de Je veux voir Dieu, amené à voyager de l'Orient à l'Occident, le père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus vécut plusieurs vies en une, poussé par l'unique désir de rejoindre la multitude des « âmes qui cherchent Dieu. » À elles, à chacun de nous, il ouvre le chemin de la prière silencieuse unie à l'audace évangélique ; il nous place inlassablement au coeur de la « petite voie » si chère à son « amie d'enfance », Thérèse de Lisieux. À son école, il nous apprend à ne pas craindre notre pauvreté, au contraire ! Elle ouvre sur l'amour infini qui a pour nom « miséricorde ». Proclamé bienheureux en 2016, le père Marie-Eugène devient pour tous ceux qui l'approchent un père, un ami, un guide sûr pour voir et laisser voir Dieu.

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Dans le sillage des saints du Carmel, le père Marie-Eugène convie les chrétiens à entrer dans l'intimité du Dieu vivant au coeur de l'activité quotidienne. À travers difficultés, contradictions, souffrances, épreuves multiples, le chemin vers Dieu peut devenir aussi un chemin de joie. C'est la spécificité de cette joie, la joie de la miséricorde qui se dégage avec force de son enseignement. La joie de la miséricorde transfigure nos détresses et donne consistance à toutes nos joies au quotidien parce qu'elle répond à un attrait puissant qui nous vient d'un Dieu de Joie. Bibliographie complète à télécharger gratuitement en pdf.

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Pourquoi faire oraison ? Comment témoigner de l'Évangile aujourd'hui ? La réponse du P Marie-Eugène jaillit : on va à l'oraison pour trouver l'Esprit Saint, se mettre sous son action, pour qu'il devienne notre compagnon. On témoigne de l'Évangile en  nous appuyant sur la force de Celui qui nous envoie. Ce chemin est pour tout chrétien, pour chacun d'entre nous.  

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Prier chaque jour de l'année avec une pensée du bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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"Je suis fait pour conduire les âmes à Dieu".  Cette parole résume à elle seule toute la vie du Père Marie Eugène. À travers des thèmes qui touchent la vie et l'expérience de tous les jours (la souffrance, la liberté, la confiance, le silence, etc.), ce petit livre nous conduit à rencontrer Dieu qui est présent au plus profond de nous, Dieu  source de paix et de joie.  Bibliographie complète à télécharger gratuitement en pdf.

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Le prophète Élie nous  montre le chemin qui conduit à faire de Dieu le centre de notre vie et à aller vers les périphéries, les frontières géographiques et existentielles de notre prochain. Les applications personnelles, suggérées en conclusion des méditations, aident à regarder en face nos limites et nos faiblesses, nous encouragent à prendre nos distances et à avancer à contre-courant, comme l’a fait Élie, laissant Dieu être notre Dieu.

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"Comment cultiver cette présence à Dieu ? Il ne s'agit pas de la réaliser dans notre âme, à grand effort, puisqu'elle existe même quand nous n'y prenons pas garde. Notre travail ne doit donc pas consister à la créer atificiellement mais simplement à en prendre conscience. Cela se fera par étapes : nous nous verrons d'abord investis par cette immense réalité divine, entourés par elle de toutes parts. Puis nous nous disons que Celui qui est ne se contente pas d'une présence indifférente : Il nous regarde sans cesse. Nous ne pouvons pas malheureusement songer répondre à ce regard par un regard, car nous sommes comme des aveugles vis-à-vis de Dieu et il ne nous est pas donné de Le fixer les yeux dans les yeux ; force nous sera d'aller vers Lui en utilisant mille industries qui iront en se simplifiant. Imitant le tâtonnement des aveugles, nous emploierons aussi comme eux la parole, grand moyen de ceux qui ne voient pas pour conserver une présence. Finalement si nous sommes fidèles, nous arriverons à "voir sans voir" et, dans la pénombre de la foi, la face de Dieu "s'illuminera" pour nous."

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Livre en 4 chapitres (traduit de l'allemand) : I - Voir avec les yeux de Dieu, aimer avec son coeur II - Le concept de contemplation III - Sur le chemin de la contemplation - apprendre vraiment à connaître et à aimer IV - "Ma vocation c'est l'amour" : la mission contemplative du Carmel...

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La Voie Carmélitaine expose la spiritualité du Carmel. .L'auteur offre à ses lecteurs une occasion unique de  comprendre ce qui arrive lorsque Dieu devient le centre fondamental de la vie. Des thèmes comme le développement de l' homme, la justice et la paix, la transformation de notre humanité par l'union à Dieu, sont abordées. À travers le cheminement de  personnalités fascinantes - Jean de la Croix, Thérèse d'Avila, Edith Stein -  nous pouvons apprendre comment nourrir notre propre vie spirituelle.

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Madeleine Delbrêl (1904-1964) a cherché à comprendre la foi qui l’a « éblouie » lors de sa conversion le 29 mars 1924, après une période d’athéisme par une lecture intensive d’auteurs spirituels qui a nourri sa soif, parmi lesquels les saints du Carmel. Ce livre met à jour l’influence de cette spiritualité chez Madeleine et fait apparaître la connivence profonde qu’elle a entretenue tout au long de sa vie avec les réformateurs du Carmel, Thérèse d’Avila et plus particulièrement avec Jean de la Croix. La rencontre de Dieu, dans l’expérience de la nuit de la souffrance et dans la recherche de la beauté, la contemplation comme transformation de la personne et vie missionnaire en sont quelques points communs.Mais si Madeleine puise dans cet héritage, elle l’actualise par le questionnement propre de son temps : l’athéisme croissant provoque ainsi le croyant à une conversion permanente, qui s’incarne dans un amour fraternel toujours plus dépouillé de soi et répondant à l’amour de Dieu.

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Aiguiser son intelligence, écouter son coeur, entretenir son corps, c'est, à l'évidence, une question d'équilibre. Mais, au fond, il importe de comprendre que ces trois dimensions de notre être sont inextricablement liées, et que c'est précisément à leur point de convergence que se réalise l'unité que nous cherchons : notre âme, siège de notre vie spirituelle. Or ces trois voies semblent obstruées par des écueils spécifiques à notre époque : l'omniprésence du numérique, l'éloignement du réel, le rétrécissement de la culture… Une fois ces obstacles identifiés, cet essai a pour objet de nous apprendre à les surmonter : – Comment se réhabituer à penser ? – Comment percevoir de nouveau la richesse de ses émotions ? – Comment se reconnecter à son corps ? Prendre soin de notre vie intérieure, non pas pour elle-même, mais en vue de retrouver le chemin de notre âme, n'est pas un doux rêve mais une aspiration qui dépend de toute une série de choix et d'habitudes à mettre en oeuvre au quotidien, c'est possible dès aujourd'hui !

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Un guide pratique et concret pour soutenir l'expérience quotidienne de la prière. L'auteur évoque l'aspiration universelle du coeur à coeur avec Dieu qui trouve sa plénitude quand c'est Dieu lui même qui nous apprend à prier.