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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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Cette affirmation de Thérèse d'Avila à propos de sa première fondation ne manque pas d'audace. Sa vie religieuse est transfigurée lorsqu'elle découvre que tout ce qui constitue la vie communautaire - prière, travail, récréation - est une occasion de se recueillir, c'est à dire de croire et d'aimer mieux. Ce secret, elle veut le transmettre à tous les consacrés et à tous les chrétiens.

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Un pèlerinage spirituel, au fil de la plume délicate de la poétesse qui a mis des mots d’amour sur des maux humains. Un chemin de perfectionnement de l’âme, dans l’abandon à la Providence. Marchons avec Marie Noël. Prenons la route pour expérimenter des moments de méditation, d’oraison. Allons au désert pour favoriser une rencontre, un dialogue. Un cœur à cœur. En secret, il s’agit de pénétrer dans les profondeurs d’une spiritualité, d’une catholicité, où la foi de notre compagne s’avère souvent une alternance de désolations et de consolations. Marie Rouget est une sœur en humanité qui nous accompagne sur un chemin d’amour. Aimer et être aimé sont ses maîtres-mots. Cette femme dans le monde, modeste et discrète par sa simplicité, se révèle à la portée de tous : être esseulé, tourmenté, chrétien, non chrétien. Elle comprend notre âme abîmée, dans la peine, fatiguée, sous le poids du fardeau, et intercède afin que celle-ci se transforme en une âme perfectionnée, dans la paix. Telle est la trajectoire de cet ouvrage: (r-)établir une véritable relation à la Trinité. Notre retraite spirituelle s’appuie de page en page sur les textes de la poétesse. Mettre ses mots d’amour sur nos maux humains permet de nous abandonner à la Providence

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Mariam est une sainte palestinienne canonisée par le pape François. L'écouter  tout au long de cette retraite, c'est redécouvrir le mystère de l'Incarnation, la puissance cachée dans l'humilité. Elle nous propose un chemin d'accueil de l'Esprit Saint, en compagnie de la Vierge Marie, pour nous conduire à Jésus. Quelques jours pour retrouver le secret d'une joie simple et lumineuse.  La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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 en parle le 6 avril 2023 : On ne peut que se réjouir de la nouvelle présentation du chef d’œuvre thérésien, Le Livre des miséricordes, connu davantage sous le titre de Livre de la vie, repris ici dans la traduction du Père Grégoire de Saint Joseph (1813-1891), carme, introduite et annotée par Stéphane-Marie Morgain, carme, et révisée par Jean-Claude Jaffé pour la traduction approuvée en 1948 par le Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (Henri Grialou, 1894-1967). Proche de l’original thérésien, elle se base sur le texte de référence du Père Tomas Alvarez (1923-2018), grand spécialiste thérésien espagnol, en conciliant fidélité à l’original et meilleure compréhension pour le lecteur moderne. Cette nouvelle version ne se veut pas seulement actuelle dans sa traduction – « approche toujours mouvante, ligne de crête à risque pour tous les temps » (p. 29)–, mais aussi en raison de sa spiritualité féconde. Stéphane-Marie Morgain, spécialiste du XVIIe siècle français et professeur émérite de l’Institut catholique de Toulouse, du Teresianum à Rome et de l’Institut catholique de Paris, retrace à grands traits – en introduction – l’histoire enchevêtrée de ce premier écrit de Thérèse, le plus long et le plus riche, parce que « le plus proche de la personne et de la pensée de son auteur » (p. 6). Cette narration, « clef d’interprétation de son enseignement » (p. 6), est difficile plus que tous les autres écrits à cause, tout d’abord du « ton confidentiel, presque secret du texte » (p. 8), une « autobiographie impersonnelle » destinée à un petit groupe d’amis. Difficile également en raison de son « dualisme thématique », ce dédoublement de l’argumentation à la fois narrative et biographique, mais aussi doctrinale et pédagogique. Récit et enseignement s’entrecroisent en permanence au fil du récit. Le périple aventureux de ce livre thérésien s’étend entre 1562, l’année de la première version (il y en aura beaucoup !), 1575, l’année où l’original fut confisqué par l’Inquisition et 1588, l’année de la première édition par Louis de León à Salamanque, après la mort de la Madre. Tous les aspects de cette autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de quatre siècles sont évoqués : genèse de sa composition et de ses différentes versions, structure du livre, contenu doctrinal avec son thème majeur qu’est l’oraison au cœur du livre. L’oraison mentale pénètre aussi bien l’existence de Thérèse que la doctrine de son récit, elle a la fonction précise de « tenir la misère ouverte à la miséricorde » (p. 27). Elle exprime aussi le rapport mutuel entre les deux protagonistes – Dieu et l’âme – et le réalise. Destinée en premier lieu à un petit cercle de destinataires, ce « livre thérésien s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27). Faut-il encore souligner la chronologie détaillée de la vie de Thérèse de Jésus ainsi que la richesse des 744 notes explicatives et claires qui en facilitent la lecture ? N’oublions pas que ce Livre de la Vie a orienté vers la foi catholique sainte Edith Stein ! Christiane Meres Autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de 4 siècles. Ce grand classique de la spiritualité est aussi le moyen le plus direct de connaître Thérèse d’Avila. Un texte palpitant qui entraîne à la suite de la Sainte dans les profondeurs de l’amitié avec Dieu. La traduction - revue pour être au plus près de la pensée de Thérèse - a été entièrement révisée dans un français moderne. Une riche introduction reprenant tous les aspects de l’ouvrage – historique, doctrinal, composition, etc. – ainsi qu’une chronologie détaillée de la vie de la Sainte, forment un outil précieux d’initiation et de formation à l’œuvre de Thérèse. Un appareil de notes explicatives simples facilite la compréhension du lecteur.  Ce livre est celui qui a converti Edith Stein...

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Depuis quelques années la notoriété de Léonie Martin, devenue Sœur Françoise-Thérèse à la Visitation de Caen, ne cesse de croître. Les pèlerins se pressent de plus en plus nombreux sur sa tombe pour y demander des grâces et les obtenir. Les biographies publiées depuis celle de Stéphane-Joseph Piat en 1966 brossent le portrait de la sœur de Thérèse de l’Enfant-Jésus et suscitent un indéniable intérêt pour l’enfant atypique de la famille Martin.La Correspondance ouvre la voie à une connaissance plus intime et plus précise de Léonie. Au fil des lettres à ses sœurs, carmélites à Lisieux bientôt rejointes par Céline, à d’autres membres de sa famille ou à quelques amis, le lecteur suit de près l’itinéraire de Léonie, ses échecs, ses premiers pas dans la vie religieuse, ses difficultés, ses souffrances physiques, ses relations avec ses supérieures, ses victoires dans l’acceptation d’elle-même. Tout y est décrit avec pudeur et confiance. Témoin actif des procès de béatification et canonisation de la Petite Thérèse, la correspondance avec Lisieux donne des détails inconnus et particulièrement vivants. Le lecteur se sent comme un membre de la famille à qui on confie des secrets.Mais surtout, dans ces lettres intimes transparaissent la présence de Thérèse de l’Enfant-Jésus, son enseignement, son exemple, son intercession constante. La petite voie que suit Léonie fait d’elle une authentique disciple de Thérèse, ce qu’elle sut harmoniser avec la spiritualité de saint François de Sales qu’elle avait choisie. Pour qualifier sa fille moins douée que les autres, Zélie Martin n’hésitait pas à l’appeler la « pauvre Léonie ». La lecture de cette correspondance montre qu’en réalité Léonie est riche de cette pauvreté évangélique à qui le Christ promet le Royaume. Nouvelle « sainte » de la confiance et de l’impossible, Léonie Martin témoigne de l’incroyable efficacité de la grâce.

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Ô mon Dieu, Trinité que j'adore... Cette prière d'Élisabeth de la Trinité, canonisée en 2016, a fait le tour du monde. Synthèse et sommet de son expérience trinitaire, elle révèle la richesse de sa spiritualité, mûrie depuis sa vie dans le monde jusqu'au secret du cloître. L'auteur ne retrace pas ici la vie de la Sainte : il la laisse parler, dans le secret du face-à-face avec "ses Trois". En bibliste exercé, il nous révèle l'esprit contemplatif de la jeune carmélite à partir des méditations bibliques - notamment saint Paul - qui l'ont nourri. Il explore la profondeur du langage, où s'exprime l'épouse amoureuse, mais aussi l'artiste sensible : les symboles fondamentaux de la maison, du foyer, de l'être habité se mêlent aux métaphores du visage, de la lumière, de la sponsalité et de la nuit. Se déploie alors cette prière adorante, "petit chef-d'oeuvre de la contemplation", comme une invitation à "habiter la maison de ce Dieu qui habite en nous, au centre de nous-mêmes".

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Le scapulaire, « résumé » de l’habit du Carmel, est un signe de dévotion et de confiance dans la présence et la protection de la Vierge. C’est aussi une manière de chercher à vivre son baptême à l’école de Marie et à la suite des grands maîtres de la tradition du Carmel. Dans ce bref essai, l’auteur saisit de manière originale l’histoire, le message et la spiritualité du scapulaire du Carmel. Comment à l’écoute des textes de l’Écriture et des saints de l’Ordre de la Vierge, remettre son existence dans les mains et le coeur de Marie afin de devenir un authentique disciple du Christ dans la vie de tous les jours.

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Livre pour adolescents avec jeux et énigmes (à partir du 10/11 ans) Septembre 1905. Qu'est-ce qui peut bien décider Henri, du haut de ses onze ans, à quitter sa famille, ses amis, son pays ? Et qu'est-ce qui, dix-sept ans plus tard, le poussera à un nouveau départ, tout aussi douloureux ?  La vie de celui qui est désormais connu sous le nom de bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus recèle un secret qui l'entraîne à toutes les audaces. Or ce secret, il désire te le partager, car il contient la clé du bonheur. Le découvriras-tu ?

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L'offrande immaculée - L'Immaculée Conception, une grâce pour tous - Bulle Ineffabilis Deus - Bénie entre les femmes - Sacrements de la présence de Dieu - Le secret de la virginité : Palau et l'Église - Scapulaire du Carmel et pureté du Coeur - Comme la Vierge Immaculée : textes carmélitains - Les apparitions de Notre Dame de Fatima - Lucie, voyante et carmélite.

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Vivre la joie de Dieu - La joie dans l'évangile selon saint Jean - « Dieu est joie infinie »,  joie de Dieu et joie du chrétien chez Thérèse des Andes - La joie, visage de la sainteté - Thérèse de Lisieux, le secret de la joie - Le fl d'or de la joie, la quête et la conversion de C.S. Lewis.

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Du bon usage de la maladie - Dans le secret - Marie de l'Incarnation - Le décalogue - Que sont les indulgences - La prière de Jésus - Le passereau.

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Ce recueil vous aidera à mieux connaître la puissance d'intercession et les gloires du Gardien et Chef de la sainte Famille.Découvrez dans cet ouvrage une série de 31 méditations composées par les saints sur le Protecteur de la Sainte Église. Des récits de faveurs obtenues par son suffrage ainsi que quelques prières et points pratiques, qui vous aideront grandement à progresser dans la vie spirituelle.Saint Joseph est le descendant de David que Dieu a choisi comme époux pour Marie et comme père putatif pour l'Enfant Jésus. En assurant un époux pour la Vierge Mère Dieu préservait l'honneur de Marie tout en gardant secret la conception virginale de Marie. Saint Joseph avait aussi le rôle de subvenir au besoin matériel de la sainte Famille par son travail de charpentier. Pour cette raison on l'appelle aussi le Père nourricier de l'Enfant -Jésus. Dans l'ancien Testament, le Patriarche Joseph, fils de Jacob, est une image de saint Joseph, époux de Marie.La dévotion à saint Joseph est assez récente dans l'Eglise catholique. Nous devons en grande partie à Sainte Thérèse d'Avila, le développement de cette dévotion. Saint François de Sales a eu aussi une grande dévotion envers ce grand saint.« Je pris pour avocat et patron le glorieux saint Joseph et je me recommandais instamment à lui. Son assistance m'a procuré plus de biens que je ne savais lui en demander. Je ne me souviens pas de lui avoir jamais adressé une supplique qu'il ne l'ait exaucée. C'est une chose merveilleuse que les grâces insignes dont Dieu m'a favorisée. Les autres semblent avoir reçu de Dieu le pouvoir de nous assister dans une nécessité spéciale. Mais ce glorieux saint, je le sais par expérience, nous assiste dans tous nos besoins. » (Sainte Thérèse d'Avila)

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Grignion de Montfort résume toute sa spiritualité sous la forme d'une consécration totale à Jésus par Marie. Dans sa présentation FM Lethel situe la mariologie montfortaine dans le cadre des sources auxquelles puisa Grignion : saint Irénée, saint Jean Damascène, Bérulle... tout en soulignant son actualité par rapport à l'Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et à saint Jean-Paul II dont la devise "Totus tuus" est directement empruntée à Grignion de Montfort.

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Grignion de Montfort résume toute sa spiritualité sous la forme d'une consécration totale à Jésus par Marie. Dans sa présentation FM Lethel situe la mariologie montfortaine dans le cadre des sources auxquelles puisa Grignion : saint Irénée, saint Jean Damascène, Bérulle... tout en soulignant son actualité par rapport à l'Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et à saint Jean-Paul II dont la devise "Totus tuus" est directement empruntée à Grignion de Montfort.

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Synthèse admirable et accessible à tous de la doctrine mariale de saint Louis-Marie qui nous entraîne vers le don total à Jésus par Marie.

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Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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Dans sa vie personnelle comme dans ses fondations, Thérèse a toujours refusé la médiocrité, la frilosité et la fatalité. Elle ne peut accepter ou supporter les demi-mesures. Dans sa quête de Dieu comme dans les décisions et les travaux de tous les jours, elle ne peut envisager que le "chemin de la perfection". Y a-t-il un secret de la "perfection" ? Oui, dit Thérèse : sortir de soi, de son "point d'honneur", pour laisser toute la place à Dieu et au prochain. Le Chemin de la perfection, présenté modestement comme "quelques pensées sur l'oraison", apprend à tout chrétien "l'art de traiter avec Dieu" et de vivre avec le prochain. 

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Thérèse d’Avila n’est pas une sainte comme les autres : première femme proclamée docteur de l’Eglise, elle est aussi paradoxalement une référence pour Verlaine, Marguerite Yourcenar, Cioran, Simone de Beauvoir et tant d’autres. Quel est donc le secret de cette figure qui a autant fasciné que dérangé ses contemporains, et qui, aujourd’hui encore, attire et interroge croyants et incroyants ? Christiane Rancé, romancière, essayiste et biographe, est partie à la rencontre de la plus énigmatique aventurière de Dieu. Elle nous introduit à l’histoire du Siècle d’or, celui de l’Inquisition et des immenses richesses venues d’Amérique. Elle nous donne à voir les paysages de Castille et d’Andalousie, nous fait toucher la poussière des chemins empruntés par la Sainte itinérante. 

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Traduction française de Jean de Brétigny (1601). La collection Sources mystiques propose de redécouvrir les trois oeuvres majeures de la célèbre mystique espagnole, dans leur toute première traduction française. Due à Jean de Brétigny, personnage capital de l’introduction du Carmel thérésien en France (1604), cette traduction très proche du texte source fut celle lue par la première génération mystique française du XVIIe siècle, de saint François de Sales à sainte Marie de l’Incarnation.  Les Demeures ou Château de l’âme furent rédigées pas la sainte d’Avila au soir de sa vie. L’ouvrage a fait date dans la littérature mystique, par sa description très précise des états d’oraison les plus avancés. Si l’on veut bien accepter de se laisser dérouter par la pensée de Thérèse, toute en intuitions jaillissantes, on parcourra avec plaisir et grand profit la succession de ces sept Demeures, au fil d’un voyage qui révélera au lecteur les replis les plus secrets de son âme.

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Comment cerner l'originalité de la vocation de Thérèse de Lisieux ? C'est dans l'humilité que la jeune carmélite est grande. La vocation de Thérèse est missionnaire, non seulement parce que telle est la vocation du Carmel, mais parce qu'elle découvre peu à peu l'appel à aimer. En devenant l'Amour au coeur de l'Eglise, elle rejoint les hommes de son temps, les pécheurs, les prêtres, les missionnaires ; elle communie aux souffrances de la Passion du Christ pour le monde ; elle comprend  qu'au Ciel, sa mission continuera toujours : aimer et faire aimer Jésus

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Une neuvaine originale, riche et profonde pour suivre la voie tracée par sainte Thérèse de Lisieux. 9 jours pour demander 9 grâces reçues par Thérèse : se savoir infiniment aimé,  être consolé,  être uni à Jésus,  être libéré, être fortifié,  être confiant en la providence de Dieu,  aimer la miséricorde,  persévérer dans la nuit,  et aimer ! Chaque jour : prier avec les mots de sainte Thérèse et se confier à son intercession ; se mettre à l’écoute de la parole de Dieu ; méditer avec Thérèse en étant guidé par Bénédicte Delelis.  Une carte de prière incluse. 9 jours avec Thérèse pour s’engager sur la voie de l’amour

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Vous voici invité à accompagner Thérèse pendant les six derniers mois de sa vie. En effet, ses sœurs ont pendant cette période noté la plupart de ses paroles. À leur suite, vous allez assister à l’ultime ascension de Thérèse, cette jeune carmélite qui est allée tellement loin dans le voyage spirituel qu’elle a éclairé le monde entier.Thérèse, au sommet de sa « petite voie » de confiance et d’amour, est alors minée par la tuberculose et plongée dans une opaque nuit de la foi. Dans ce contexte jaillissent certaines de ses paroles les plus puissantes, mais aussi les plus tendres ou les plus drôles. Des paroles qui, depuis, n’ont cessé de toucher et guider ceux qui se mettent à leur écoute. Dans ce texte autrefois connu sous le nom de Derniers Entretiens, nous découvrons Thérèse au sommet de sa sainteté, débordante d’humanité et de tendresse. Introductions et notes d’Hélène Mongin, avec l’aide des Archives du carmel de Lisieux. "Je sens que je vais entrer dans le repos...Mais je sens surtout que ma mission de faire aimer le Bon Dieu comme je l'aime, de donner ma petite voie aux âmes. Si le Bon Dieu eauce mes désirs, mon Ciel se passera sur la terre jusqu'à la fin du monde. Oui, je veux passer mon Ciel à faire du bien sur la terre."

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« Aimer Jésus et le faire aimer » : tel est le grand désir de la petite Thérèse. Thérèse reçut la grâce de vivre dès son enfance une très grande intimité avec son Bien-Aimé, de jouir de sa présence et de son amour et de croire qu'elle pouvait, elle aussi, lui faire plaisir et être utile à toute l'Église dans la banalité de sa vie cloîtrée. Malgré sa terrible tentation de douter de l'au-delà, elle continua à espérer qu'elle pourrait « passer son Ciel à faire du bien sur la Terre ». Le fait est que, en lisant le récit de sa vie toute simple, des milliers de gens se sont mis à aimer Jésus. Ce livre nous fait découvrir les ressorts secrets de ce merveilleux amour. 

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Thérèse et François, ces deux noms résonnent à notre esprit comme un hymne à la vie et à l'amour qui est son corollaire. Ils évoquent des attitudes mystiques traversées de soleil et de vent, quel'esprit chevauche pour répondre aux besoins des hommes. Qu'est-ce qui différencie ces deux « fols en Dieu » ? Qu'est-ce qui les rapproche ? Jeune, François incarne les plaisirs de la vie dans la douceur d'une région ombrienne. Tandis que Thérèse se réfugie dans la chaleur d'un foyer de tendresse et de rêves enfantins, se confie à ses soeurs, et prie chaque matin son enfant Jésus comme on mange le pain du jour. Pourtant, ils puiseront à la même « Source » cet « Amour » qui leur sera donné. Par une vie pleinement accomplie, ces deux êtres d'exceptions nous dévoilent dans cet ouvrage le secret d'une « Vérité » qui dépasse tout entendement.

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Entre, ami lecteur, dans la prière de Thérèse. Elle t'entraînera à sa suite dans sa petite voie de confiance et d'amour et te révélera les secrets du coeur de Dieu.

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Ce livre nous ramène à l'essentiel en publiant ce joyau du message de Thérèse qu’est sa correspondance avec Marie du Sacré-Cœur, sa sœur aînée et marraine. Celle-ci lui ayant demandé de lui transmettre les "secrets de Jésus" , Thérèse répond par un texte embrasé, adressé à Jésus lui-même, où s’épanche un amour jubilant pour son Bien-aimé.

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« Aux âmes simples, il ne faut pas de moyens compliqués », disait Thérèse. C'est ainsi qu'elle a lu la Bible : ne pouvant bénéficier des enseignements des savants et des sages, elle savait que Jésus révèle ses secrets aux petits et aux humbles. Brûlant d'approfondir les mystères cachés de la Parole, elle a lu, copié, répété, médité, prié sans cesse cette Parole à travers les livres dont elle disposait et elle a pénétré ainsi plus loin que bien des sages, nous livrant l'essentiel du message biblique tel qu'elle l'a vécu. Dans ce livre sont rassemblés tous les textes où Thérèse cite et commente la Bible, dans la vie quotidienne, pour elle-même et pour ceux qui l'entourent. Chacun y puisera un stimulant pour sa prière et une nourriture substantielle pour sa vie.

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Thérèse, dis-moi ton secret, demanda un jour, au carmel de Lisieux, soeur Marie du Sacré-Coeur .Et Thérèse lui montra une voie toute nouvelle : les dons les plus parfaits ne sont rien sans l'Amour et  si l'Amour venait à s'éteindre, les apôtres n'annonceraient plus l'Évangile, les martyrs refuseraient de verser leur sang... Ma vocation, c'est l'Amour !  Ce secret de sainteté, accessible à tous, a bouleversé notre époque et préparé les chemins d'une nouvelle Pentecôte d'amour. Le message de Thérèse, pur écho de l'Évangile est, pour le XXIème siècle, l'antidote le plus urgent contre le désespoir. 

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Sainte Thérèse de Lisieux a suscité un élan nouveau vers la sainteté en montrant qu’elle était accessible à la foule immense des « petites âmes », c’est-à-dire à nous tous.Dans ce livre, l’auteur nous place à l’école de la petite Thérèse pour nous faire découvrir la beauté de la vie chrétienne, prélude à la Vie éternelle à laquelle nous sommes tous appelés. Sur ce point il nous dévoile un aspect peu connu, presque un secret, de la « petite voie » thérésienne : celle-ci est si droite et si courte qu’elle permet d’aller directement au ciel sans passer par le purgatoire !

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Le témoignage de ceux qui l'ont connue est unanime : Thérèse était particulièrement souriante. Au milieu des épreuves, elle vivait intensément le conseil de l'Apôtre :  Soyez toujours joyeux !  Quel était le ressort de cette sérénité ? Sa foi. Elle avait découvert dans l'Évangile des secrets qu'elle brandissait comme des armes extrêmement efficaces dans le combat que tout chrétien doit mener pour rester toujours joyeux. Passant en revue 24 situations où nous sommes tentés de nous laisser aller à la tristesse, l'auteur nous montre la tactique employée par Thérèse pour ne pas y succomber.

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Quel visage d'Edith Stein faut-il privilégier? Celui de l'assistante de Husserl ? De la convertie ? De la carmélite, fille de Thérèse d'Avila ? Depuis sa disparition à Auschwitz le 9 août 1942, les portraits d'Edith se succèdent et esquissent les différents traits d'un visage dont l'unité réside dans le secret d'une vie cachée avec le Christ en Dieu. Le portrait que propose l'auteur s'organise autour de trois données : la conversion au christianisme ; le passage de la phénoménologie à la sagesse philosophique ; l'entrée au Carmel. Autant de strates d'une unique personnalité.

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Élisabeth de la Trinité compte parmi les plus grandes aintes de notre époque. Dans les écrits de cette carmélite à l'âme de feu se trouve une pépite d'une richesse spirituelle inouïe : sa célèbre prière Ô mon Dieu, Trinité que j'adore.  Sainte Élisabeth y dévoile un secret lumineux : en chacun de nous habite le "Dieu tout amour", Père, Fils et Esprit Saint. Une réalité à couper le souffle, dont témoigne toute la vie d'Élisabeth : "C'est une intimité tout adorable ; on n'est plus jamais seul!" A son école, apprenons à nous laisser envahir par les Trois, en ne regardant que Dieu seul. "Crois toujours à l'Amour", tel est le message d'espérance qu'elle adresse à notre humanité en quête de sens. Un magnifique livre pour entrer dans le mouvement de l'amour trinitaire.

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Le chemin d'Élisabeth de la Trinité est tout entier d'intériorité. " Vivez au fond de votre âme ", conseille-t-elle au soir de sa vie. On ne se lasse pas de l'entendre citer la Bible pour nous convaincre de descendre au fond de nous-même, là où Dieu nous attend. Nous sommes invités à accueillir son secret  : " je vous laisse ma foi en la présence de Dieu, du Dieu tout Amour habitant nos âmes. Je vous le confie : c'est cette intimité avec Lui "au-dedans" qui a été le beau soleil irradiant ma vie."

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Vivre de la vie de Dieu-Trinité jusqu'à l'oubli de soi, telle fut la règle de vie et le bonheur d'Élisabeth de la Trinité. tel fut le secret qui l'a conduite à la sainteté.

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40 méditations à partir de textes de sainte Élisabeth de la Trinité pour nous accompagner au quotidien dans notre vie spirituelle. Les textes sont illustrés par des versets bibliques, des prières et des suggestions de résolutions pratiques. C’est en quelque sorte Élisabeth elle-même qui vient se placer à nos côtés avec son cœur si aimant, pour nous apprendre le secret du bonheur qui a fait la joie de sa vie. 

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Le secret du bonheur, un message de joie et d'espérance illustrant à merveille la déclaration de Jésus : «Je vous ai dit ces choses pour que ma joie soit en vous et que votre joie soit parfaite.»

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Grignion de Montfort résume toute sa spiritualité sous la forme d'une consécration totale à Jésus par Marie. Dans sa présentation FM Lethel situe la mariologie montfortaine dans le cadre des sources auxquelles puisa Grignion : saint Irénée, saint Jean Damascène, Bérulle... tout en soulignant son actualité par rapport à l'Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et à saint Jean-Paul II dont la devise "Totus tuus" est directement empruntée à Grignion de Montfort.

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Grignion de Montfort résume toute sa spiritualité sous la forme d'une consécration totale à Jésus par Marie. Dans sa présentation FM Lethel situe la mariologie montfortaine dans le cadre des sources auxquelles puisa Grignion : saint Irénée, saint Jean Damascène, Bérulle... tout en soulignant son actualité par rapport à l'Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et à saint Jean-Paul II dont la devise "Totus tuus" est directement empruntée à Grignion de Montfort.

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Synthèse admirable et accessible à tous de la doctrine mariale de saint Louis-Marie qui nous entraîne vers le don total à Jésus par Marie.

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A partir de 11 ans : Le 17 juillet 1794, les seize Carmélites de Compiègne montèrent à l'échafaud en chantant, restant fidèles à leur foi jusqu'au bout et offrant leur vie pour le retour de la paix. Elles avaient été expulsées de leur couvent deux ans plus tôt et réparties en quatre groupes ; c'est ce qui paradoxalement leur permit de continuer en secret leur vie contemplative. Elles furent proclamées bienheureuses en 1906.Le pape Jean-Paul Ier leur a rendu hommage en 1978 : « Arrivées sur l'estrade de la guillotine, l'une après l'autre elles s'agenouillent devant la Prieure, pour renouveler leur vœu d'obéissance. Ensuite, elles entonnent le Veni Creator. [...] La Prieure reste la dernière et ses ultimes paroles furent celles-ci : "L'amour sera toujours victorieux, l'amour peut tout." Voilà la parole juste : la violence ne peut pas tout, mais l'amour peut tout. » (Angélus du 24 septembre 1978)

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Un livre CD qui raconte  la vie de Claire de Castelbajac. Je m’émerveille de la quantité d’amour de Dieu et je l’admire de m’avoir donné tant de grâces en retour de Rien. Je voudrais donner du bonheur à tous ceux que j’approche et semer la joie. Aimer et rendre tout le monde heureux, ça doit être cela, la joie des enfants de Dieu… […] Je crois que j’ai été choisie pour être la fille la plus heureuse de ma génération. Je voudrais que vous soyez aussi heureux que moi. (Extrait) Du Maroc à Assise en passant par le Gers, Toulouse, Rome et Lourdes, Claire de Castelbajac nous donne le secret de sa joie débordante, la « joie des enfants de Dieu ». Un antidote à la tristesse et au découragement, pour toute la famille !

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La vie de sainte Thérèse de Lisieux pour jeunes adolescents. Thérèse voulait épouser le Roi des Cieux. Ce livre nous raconte comment elle a été séduite par Jésus lui-même...

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Image de mon Sauveur - Au pied de ta croix - Le grand silence - Ô jésus de l'Eucharistie - Au Sacré-Cœur - Étoile - Ô Seigneur je voudrais  - Le rendez-vous secret  - Enfin me voilà fiancée  - Noël  - La consommation - Mon Bien-Aimé.