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Familier de l'Esprit Saint, le Père Marie-Eugène nous apprend les chemins de la prière silencieuse qui livre à l'action transformante de l'Esprit. En ce XXIème siecle d'intense recherche spirituelle, ce livre ouvre au chrétien l'horizon infini de la sainteté.

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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  Du Visage de la Vierge au Visage de Thérèse de Lisieux, recueil de photographies paru l'année même de sa mort, le Père François de Sainte-Marie (1910-1961) demeure l'apôtre de la petite voie de l'enfance spirituelle vécue par l'une ou l'autre. Cette conviction fonde cette méditation sur la vie de la Vierge Marie. Mais comment parler d'elle sinon en effleurant son visage, pour saisir quelque chose de sa personnalité ? Le portrait puise à la source de l'Évangile pour écouter les silences de Marie, contempler ce que le Fils laisse deviner de sa mère.  Ce petit joyau consacré à Notre Dame est complété par une sélection d'articles, ainsi qu'un recueil d'avis spirituels de l'auteur, illustrant cette voie de l'enfance spirituelle ; le même souffle évangélique et thérésien les traverse. Puissants par leur exigence et leur style percutant, ils entraîneront le lecteur désireux d'y marcher.

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C'est dans l'oraison que Thérèse goûte l'amitié du Christ. Elle nous entraîne à la découverte d'une "terre inconnue" riche d'un grand mystère : le château de notre âme. Elle chante sans cesse les miséricordes de Dieu et nous invite à ne mettre aucune limite au don de Dieu et à accueillir la force transformante de la prière contemplative. petit condensé des meilleurs articles sur Thérèse d'Avila d el'un de ses grands connaisseurs français. L'originalité de cet ouvrage réside dans l'approche de la Sainte sous l'angle de son charisme de maîtresse spirituelle. Huit thèmes bien ancrés dans le réalisme thérésien permettent de plonger rapidement dans l'atmosphère spirituelle de Thérèse, tout en bénéficiant de la sagesse de sa doctrine. En format de poche, un bon moyen d'entrer dans la doctrine de la "Mère des spirituels". Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Le voyage le plus important en cette vie est le voyage intérieur. C’est un voyage que nous sommes tous invités à entreprendre. Il conduit au silence par-delà les mots et les images. Le silence apporte la quiétude à l’esprit agité. Dans la quiétude, l’esprit est renouvelé. En revenant à notre cœur où réside notre véritable identité, nous redécouvrons le chemin qui, de tout temps, mène à Dieu. Peu à peu, nous prenons conscience de notre appartenance à la source même de la vie et de l’amour. C’est alors que tout change. Notre unique but est désormais de partager, au quotidien, l’amour de Dieu.    

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Les quelques 500 lettres publiées ici pour la première fois révèlent l'extraordinaire rayonnement de ce carme, extrêmement célèbre à son époque. Né à Hambourg en 1820 dans une famille de commerçants juifs, Hermann Cohen, pianiste dès l'âge de 4 ans va connaître à Paris une notoriété grandissante dans le sillage de Franz Liszt. Nous le suivons dans les milieux mondains, aux côtés de Georges Sand...jusqu'à ce qu'une conversion devant le Saint-Sacrement le conduise au Carmel. C'est désormais en prédicateur infatigable qu'il parcourt l'Europe, fonde de nombreux couvents, compose des cantiques à succès, et surtout, participe au renouveau de l'adoration nocturne. Cette vie donnée et absolue s'achève en 1871 à Berlin, alors qu'il s'occupe des prisonniers français en tant qu'aumônier. Sa cause de béatification a été introduite en 2016. Toute cette correspondance est un témoignage sur une époque, d'un point de vue historique et artistique, mais c'est aussi le portrait en filigrane d'une personnalité riche, entière, dont la fougue contagieuse a profondément marqué le XIXème siècle spirituel.

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Qui passe par la Grande Chartreuse emporte avec lui ce goût de l'harmonie et de la simplicité qui met en état de silence et d'écoute qui résume tout le mystère de la vie des chartreux. L'auteur nous fait entrer au coeur de leur spiritualité, la recherche constante du don le plus absolu de sa vie et de son temps pour être constamment en présence du Seul.

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Ce petit livre est un excellent guide pour faire les premiers pas sur le chemin de la prière. Cinq moyens très simples et concrets sont donnés à chacun pour lui permettre de vivre l'expérience de la prière silencieuse et de renouveler son existence dans l'abandon à Dieu.

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Quoi de mieux lors d'une retraite que de dire à Dieu combien nous l'aimons ? Avec Jean de la Croix, l'auteur nous propose cette prière d'amour. Chemin faisant, chacun de nous est interpellé par l'invitation du Seigneur à devenir saint comme Lui est saint. Sept jours pour se renouveler dans l'amour. Pour ceux qui ont besoin d'un enseignement parce que leur silence ne serait qu'un "vide", et non pas "présence de Dieu en eux", je leur proposerai une série de méditations à partir d'une prière composée par Saint Jean de la Croix et intitulée : La prière de l'âme remplie d'amour. Reprenant  une prière de Jean de La Croix, l'auteur la décline et la commente pendant 7 jours que dure cette retraite spirituelle. Il parcourt ainsi, grâce à une petite prière anodine, les éléments essentiels du cheminement spirituel et de notre relation à Dieu. Comme le laisse deviner le titre, la question de l'amour et de ce qu'il est se trouve au coeur de la route proposer ici. L'auteur illustre son propos en faisant appel à la Bible ainsi qu'à d'autres auteurs spirituels. Ce texte valu un certain succès aurpès de publics très divers.     La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Pour la première fois, l’autobiographie de Céline Martin, sœur de la petite Thérèse, est publiée. Ce maître ouvrage, agréable à lire, plein d’humour et pétillant de vie, est le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie d’enfance spirituelle ». Après un siècle de silence, l’autobiographie de Céline Martin, sœur et novice de la petite Thérèse, est enfin livrée au grand public. Écrite en 1909, à la demande de la prieure du Carmel de Lisieux, ce manuscrit se révèle comme le complément indispensable à la compréhension de la « petite voie » de Thérèse. À tous ceux qui trouvent la doctrine de Thérèse mièvre ou à l’eau de rose, Céline montre que la voie suivie par sa sœur est une route qui, loin d’éteindre nos aspirations humaines, avec ses fibres combatives, artistiques, affectives ou intellectuelles, les épanouit parfaitement. Chez Céline, c’est la dimension humaine de la petite voie qui apparaît. Retrouver la confiance d’un enfant, comme Thérèse l’enseigne, n’est pas une chose simple et évidente. Céline en est l’exemple parfait. Ses résistances et ses difficultés sont le révélateur de nos propres réticences à suivre Thérèse sur le chemin de la sainteté. Première disciple de Thérèse, Céline a reçu d’elle la mission de nous transmettre l’enseignement de sa sœur et de nous le rendre accessible.

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"Que de bruit dans le monde ! Apprenons à rester en silence devant nous-même et devant Dieu." (Pape François) Le silence se pratique comme un art. Telle est la proposition originale à laquelle nous convie l'auteur dans ce parcours en trois temps, par de courtes méditations, des conseils pratiques illustrés par des textes de spiritualité et accompagnés par la contempation d'oeuvres d'art.  Le lecteur apprend d'abord à décrypter d'étape en étape les différentes tonalités de silence. Puis par "La danse du Silence", l'âme entre dans un mouvement de guérison et de libération intérieures à la rencontre de Dieu. Dans "La musique du Silence", guidée par le Christ et Marie, elle peut ainsi établir un véritable mode de vie spirituelle. A travers ce manuel, c'est toute notre personne qui s'engage à la suite de Marie, pour vivre pleinement la fécondité du silence intérieur. 

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Comment cultiver cette lumineuse absence où la présence de Dieu est expérimentée dans le centre le plus intime de nous-même ? Quelles que soient les difficultés que nous éprouvons dans la prière - ennui, colère, peine, inquiétude - ce sont moins des difficultés à surmonter que des occasions de pratiquer l'abandon. S'appuyant sur la sagesse des grands contemplatifs tels que saint Augustin ou sainte Thérèse d'Avila, l'auteur nous montre comment découvrir dans la profondeur de notre être, ce trésor caché de la présence de Dieu.

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Cette sélection d’articles de la revue Carmel aborde des aspects importants de la vie spirituelle: L’enfance spirituelle dans l’Évangile, Le réalisme de la prière, L’instant présent, Le silence, LeSaint-Esprit, auteur de la vie mystique.On y retrouve avec bonheur l’enseignement de qualité et la profondeur spirituelle de celui qui étaitalors – et l’est depuis, à travers son œuvre – très apprécié pour sa simplicité et son réalisme.

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Une méditation à partir de l’évangile de Jean sur les moyens de l’union intime avec Dieu-Amour : oraison, silence, solitude, vertus théologales. Un chemin simple et concret pour développer la fécondité et la joie spirituelles.

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l'auteur joint un sens profond de la transcendance du mystère de Dieu à une grande expérience de la nature humaine et une vie de prière intense. Elle nous introduit  dans la prière en suivant, quasiment pas à pas, une expérience d’entrée dans le silence, inspirée par les années de lutte et de fidélité de sa vie. Elle évoque la fécondité de la prière pour notre propre transformationle et le bien du monde. Ce livre est précieux et de surcroît remarquablement écrit, dans un style clair, lumineux, et lyrique, riche de ces lumières de grâce qui trouvent leur origine dans une longue vie de relation avec Dieu.

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Une orientation résolument biblique et spirituelle. Un ouvrage très utile pour les centres de retraites, les groupes de prière, les écoles d'oraison, et pour les personnes qui ne peuvent envisager le voyage en Terre Sainte, à cause de leur santé, de leur âge, de leur budget, ou simplement parce que Dieu les a appelées dans le silence d'un cloître.

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De quelques dérives actuelles dans la pratique de la méditation - Le pouvoir du moment présent à la lumière de l'espérance chrétienne - Biographie du silence de Pablo d'Ors, un cas emblématique - La méditation de pleine conscience... en pleine conscience morale - À la rencontre de Jésus : la méditation thérèsienne - Entretien avec Hugo Tisin et Martin Steffens - Accompagner ceux qui pratiquent la méditation : entre bienveillance et exigence.

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L'invisible visible - Dans le souffle de l'Esprit Saint : quelques accents d'une biographie spirituelle de Mariam Baouardy - Notice biographique de sainte Marie-Alphonsine - Sainte Marie-Alphonsine ou l'éloquent silence de Marie - Allocution du pape Jean-Paul II au lendemain de la béatification de soeur Marie de Jésus Crucifié - Le prophétisme pour aujourd'hui de Mariam - La petite arabe et les chrétiens arabes - La petite arabe et les chrétiens hébréophones - Méditation théologique - Témoignage sur les canonisations à Rome.

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Ce livre est d'abord le fruit d'un désir qui a réuni des soeurs du Carmel Saint Joseph, celui de réapprendre, avec tout croyant, à prier, à partir de notre aujourd'hui, avec la figure de Saint Joseph telle qu'elle est présentée dans la spiritualité carmélitaine et les textes bibliques. Ce sont ces derniers qui ont constitué la principale source d'inspiration pour la rédaction de ces quinze méditations ; sans nier pour autant la présence, souvent implicite, de la spiritualité du Carmel. Joseph s'y donne à contempler comme le fils d'une histoire qui le précède et du Dieu de la promesse faite à son peuple. Vivant à l'ombre du très haut, projeté par Siméon aux pieds de la Croix, il est un homme aux yeux de colombe, pauvre de Dieu et père d'une fraternité universelle.

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Textes du directeur spirituel de Thérèse d’Avila Préface de Bernard Sesé L’oraison est le fondement même du Carmel et l’instrument principal de la réforme de Thérèse d’Avila. Sur la formation de l’oraison thérésienne on sait toutefois peu de chose. Curieusement, il est une source essentielle que l’on néglige trop souvent, malgré les nombreuses références qu’y fait Thérèse dans ses textes : celle de son directeur spirituel le P. Balthasar Álvarez. « J’avais un confesseur, écrit-elle dans la Vie, qui me mortifiait beaucoup, parfois il m’affligeait et me peinait profondément ; c’est pourtant lui, ce me semble, qui m’a fait faire les plus grands progrès. » « Il m’encourageait et m’apaisait toujours. » « Jamais il n’aurait pu tout endurer s’il eût été moins saint et si le Seigneur ne l’eût soutenu, car il devait répondre à ceux qui me croyaient perdue, et on ne le croyait pas. » Dans ses lettres, Thérèse évoque son confesseur en l’appelant affectueusement « mon Père Balthasar Álvarez ». Il est « l’un de mes meilleurs amis », écrit-elle. « Tâchez de lui parler, c’est un saint. » On rapporte aussi ce propos : « Thérèse dit un jour à une femme de qualité que, dans ses relations avec le Père, sur les degrés et modes d’oraison, elle l’avait toujours trouvé supérieur à elle, non seulement en théorie, mais encore en pratique. » Alvarez est l’auteur de deux courts Traités sur l’oraison et de nombreux fragment. Ce sont ces textes qui sont ici publiés pour la première fois, avec les commentaires de son biographe le jésuite Luis de la Puente. Ils sont précédés des textes de Thérèse d’Avila sur son ami et maître Balthasar Alvarez ainsi que d’une préface de Bernard Sesé, grand hispaniste et excellent connaisseur du Carmel Les premières lignes du premier Traité sur l’oraison situent bien l’oraison telle que la conçoit Álvarez : « J’ai travaillé pendant seize ans comme un laboureur qui se donne toutes sortes de peines pour féconder son champ, sans faire néanmoins aucune récolte. […] Enfin, je rentrai en moi-même, et n’eus pas de peine à reconnaître ma folie. Il en résulta que, pendant quelques jours, ma confusion devant Dieu fut extrême. La honte m’empêchait de lever les yeux. Je n’osais plus parler, si ce n’est pour le prier de me punir, de me pardonner, de remédier à ma misère. Alors, il daigna m’admettre à un genre d’oraison plus élevé. » L’oraison de présence, dont Thérèse fera l’exercice par excellence de sa règle inspire au P. Álvarez une confiance sans réserve. Le P. Balthasar insiste beaucoup sur ce motif fondamental : « Cette jouissance de Dieu est notre vrai bien […] Le Fils de Dieu nous a été donné afin que nous jouissions de lui, même dans la vie présente. » Il prend soin d’appuyer sa méthode d’oraison sur l’Écriture et sur les plus hautes autorités de l’Église, à commencer par saint Augustin, saint Bernard, Albert le Grand et saint Thomas d’ Aquin.

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Cette collection propose une selection de textes d'un(e) ami(e) de Dieu.

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Dans notre société, souvent en manque de valeurs spirituelles, sainte Thérèse d'Avila nous enseigne à être des témoins inlassables de Dieu, de sa présence et de son action. Elle nous fait découvrir la soif de Dieu qui existe dans la profondeur de notre coeur, le désir d'entrer en conversation avec Lui, d'être de ses amis.

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Cette collection propose une selection de textes d'un(e) ami(e) de Dieu.

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Jean de la Croix est le chantre de l'amour. De l'amour que Dieu nous porte. Il prête à Dieu ces paroles : " Je suis à toi et pour toi , je me réjouis d'être ce que je suis, afin de me donner à toi et d'être tien à jamais ". Amour absolu que rien d'autre ne peut combler.

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La nuit est paradoxale. Qui n'a jamais eu peur de la nuit ? Ses ombres isolent, son silence enserre, ses bruits inquiètent. Elle évoque la mort. D'un autre côté, qui n'a jamais désiré que le soir tombe, après une journée écrasante ? La paix de la nuit, le repos de la nuit, le recueillement, les rencontres. La nuit prépare l'aurore. Nuit de la création, nuit des songes d'Abraham, nuit du combat de Jacob, nuit du passage de la mer rouge, nuit de Bethléem, nuit de la Résurrection de Jésus. Lorsque saint Jean de la Croix évoque la nuit obscure, il la chante comme le passage de l'âme vers l'union à Dieu. La marche vers la Rencontre comporte des périodes d'obscurité mais elle conduit à la lumière. 

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Le chemin d'Élisabeth de la Trinité est tout entier d'intériorité. " Vivez au fond de votre âme ", conseille-t-elle au soir de sa vie. On ne se lasse pas de l'entendre citer la Bible pour nous convaincre de descendre au fond de nous-même, là où Dieu nous attend. Nous sommes invités à accueillir son secret  : " je vous laisse ma foi en la présence de Dieu, du Dieu tout Amour habitant nos âmes. Je vous le confie : c'est cette intimité avec Lui "au-dedans" qui a été le beau soleil irradiant ma vie."

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Itinéraire bouleversant que celui d'Élisabeth de la Trinité qui, à la fin de sa courte vie, se donnera ce nom inspiré de saint Paul : Louange de Gloire !  Dieu habite en ton coeur, fais-lui en toi une demeure. cet ouvrage veut montrer que cet itinéraire est proposé à tous les baptisés. Dieu habite au plus intime de chaqu'un de nous. 

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Pourquoi faire oraison ? Comment témoigner de l'Évangile aujourd'hui ? La réponse du P Marie-Eugène jaillit : on va à l'oraison pour trouver l'Esprit Saint, se mettre sous son action, pour qu'il devienne notre compagnon. On témoigne de l'Évangile en  nous appuyant sur la force de Celui qui nous envoie. Ce chemin est pour tout chrétien, pour chacun d'entre nous.  

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"Je suis fait pour conduire les âmes à Dieu".  Cette parole résume à elle seule toute la vie du Père Marie Eugène. À travers des thèmes qui touchent la vie et l'expérience de tous les jours (la souffrance, la liberté, la confiance, le silence, etc.), ce petit livre nous conduit à rencontrer Dieu qui est présent au plus profond de nous, Dieu  source de paix et de joie.  Bibliographie complète à télécharger gratuitement en pdf.

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Nous sommes tous compagnons sur l'itinéraire spirituel qui mène au mystère de Dieu. Ceux qui sont partis avant nous peuvent nous aider par leurs prières et leur exemple. Avec l'aide du prophète Élie, écoutons la voix du silence dans lequel Dieu nous parle. La Parole de Dieu est quelque chose de vivant et d'actif (cf. He 4.12). Le passage tiré de la Lettre aux Hébreux pourrait être compris comme se référant également au Prophète Élie : "Souvenez-vous de ceux qui vous ont dirigés : ils vous ont annoncé la parole de Dieu. Méditez sur l'aboutissement de la vie qu'ils ont menée, et imitez leur foi." (He 13.7)

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Le prophète Élie nous  montre le chemin qui conduit à faire de Dieu le centre de notre vie et à aller vers les périphéries, les frontières géographiques et existentielles de notre prochain. Les applications personnelles, suggérées en conclusion des méditations, aident à regarder en face nos limites et nos faiblesses, nous encouragent à prendre nos distances et à avancer à contre-courant, comme l’a fait Élie, laissant Dieu être notre Dieu.

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« Une sœur la vit une fois pendant le temps du silence de midi se tenant debout dans sa cellule, la porte ouverte, et semblant écouter avec attention. Elle lui demanda plus tard ce qu’elle faisait ainsi. Marie-Aimée répondit qu’elle avait écouté le silence. Elle mit par écrit pour cette sœur ce que le silence lui avait révélé. C’est ainsi qu’un petit écrit d’une admirable profondeur sur les Douze Degrés du silence vit le jour. » Préface d'Edith Stein.

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Cristina Kaufmann, entrée au Carmel à 25 ans, a fleuri sans faire de bruit, avec la grâce d’un astre lumineux. Formée à l’école des grandes figures de la tradition carmélitaine, Thérèse de Jésus, Jean de la Croix, Edith Stein, Thérèse de l’Enfant-Jésus. Cristina découvre que la Parole est la moelle du silence éternel de Dieu, et que c’est du coeur de cette Parole divine, le Logos éternel, que la parole unique de chaque existence humaine est prononcée et peut se déployer librement. 

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Résumé et quatrième de couverture "Lorsque je suis arrivé à l’abbaye de Hauterive, en septembre 2019, j’ignorais encore tout de ses habitants. J’étais investi d’une double mission: apporter des arguments pour convaincre la télévision suisse de consacrer un long reportage à des moines vivant proches de la nature. Mais aussi rassurer ces adeptes du silence que le petit écran ne produit pas que du bruit. Bref, construire un pont entre le monde de la communion et celui de la communication. Journaliste hyperconnectable, je ne pensais pas que l’homme confiné puisse être libre. Que l’acceptation du réel est une des clés du bonheur. Et que l’être humain n’est peut-être jamais aussi grand que lorsqu’il se met à genoux. Le film terminé, je suis retourné à Hauterive. Les moines m’ont alors raconté leur vie en communauté et m’ont permis d’y entrer. Ce livre est un retour d’expérience de ces deux ans d’amitié avec un monastère, rendu dans les quatorze journées les plus marquantes de mon voyage. Quatorze comme autant de moines de 39 à 94 ans, vivant et travaillant encore dans ce monastère cistercien. On y découvre que le plus long des voyages est celui menant de la tête au cœur."  Motivation de l’auteur : Ce livre lève le voile sur cet art monastique du bien vivre ensemble. Il est comme un carnet de voyage intérieur au pays des moines.

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Ni tout à fait starets ni tout à fait ermite, le « poustinik » est une figure originale de la spiritualité russe traditionnelle, faisant pendant au pèlerin. Un homme – une femme – se retirait dans une cabane, aux abords d'un village, pour une durée indéfinie. Alors sa demeure – sa « poustinia », son désert – devenait, pour tous, le lieu où la terre et le ciel se rencontraient. Très jeune émigrée au Canada, Catherine de Hueck Doherty aura semé dans le Nouveau Monde les germes de la mystique slave. Elle aura su lui donner la physionomie particulière de la « poustinia du cœur », vécue aussi bien dans le silence d'une cabane en rondins, qu'au cœur des grandes villes, sur la place publique. « Il y aura toujours des "solitaires" ou il devrait y en avoir. Mais l'essence de la poustinia, c'est d'être un lieu intérieur à soi-même, un résultat du baptême, où chacun de nous contemple la Trinité. »

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«Nous vivons dans un monde qui arrache l'homme à lui-même. Quoi d'étonnant à voir tant de contemporains aspirer à l'intériorité? C'est là une réaction vitale. Ce livre rappelle que la recherche de l'intériorité n'est pas l'apanage exclusif de l'Extrême-Orient. Depuis les origines chrétiennes, la nécessité de la recherche a toujours été enseignée. Les Pères de l'Église - singulièrement les Pères du désert - et, après eux, la plupart des maîtres spirituels ont dit la nécessité pour l'homme de descendre au tréfonds de son être, au lieu du coeur, cette crypte lumineuse où chaque chrétien est convié à rejoindre les trois personnes divines et à célébrer la liturgie intérieure. Les Nouvelles Lettres sur la prière gravitent autour de cet enseignement fondamental. Lecteur, mon frère, mon ami, je t'invite à faire silence en toi, pour que ne soit pas étouffé l'écho de ce que Dieu te dira à voix basse. Je t'invite à prier en lisant: les propos sur la prière, seul celui qui les écoute en priant peut en saisir le sens vrai.» Henri Caffarel

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Introduction à la vie intérieure, méditations sur l'oraison et rappel des exigences de l'Évangile.   

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La première édition de ce livre était signée par "un Chartreux". Très vite ce recueil s'est imposé comme un texte majeur de la spiritualité monastique. Qui était ce Chartreux ? Nathalie Nabert, spécialiste de la spiritualité cartusienne, retrace l'histoire d'Amour et silence et dévoile l'identité de l'auteur, dom Jean-Baptiste Porion, l'une des plus grandes figures de l'Ordre cartusien. Cette nouvelle édition est augmentée de plusieurs autres textes de dom Porion qui éclairent et prolongent le texte initial.

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Ce guide nous aide à susciter chez notre enfant (ou un enfant proche) le désir de s’ouvrir à la foi chrétienne, la soif de rencontrer ce Dieu qui nous aime. Paroles à dire ou ne pas dire, temps de prière ou de silence, actions concrètes à faire... Ce livre donne des pistes et des réponses. Il nous accompagne dans notre rôle en huit chapitres méthodiques, suivis de quinze pages pratiques (bonnes idées de livres ou musiques, activités manuelles telles que marque-page avec texte de la Bible, croix en plâtre…). Le public concerné : Les parents de jeunes enfants (de la naissance à 8-9 ans) sont bien sûr le premier public concerné par ce guide. Cet ouvrage est aussi destiné : • aux parrains et marraines désireux d’offrir un cadeau plein de sens aux parents de leur filleul(e). • aux services de préparation au baptême ou d’éveil à foi souhaitant offrir un bon outil aux parents. • aux grands-parents soucieux de l’éveil à la vie intérieure de leurs petits-enfants. • aux catéchistes. • aux prêtres désireux de mieux accompagner les familles. • aux équipes de vie et équipes de couples souhaitant approfondir ce thème sur huit réunions. • aux éducateurs et enseignants d’écoles maternelles et primaires catholiques.

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Les carmélites de Compiègne sont seize religieuses carmélites condamnées à mort et guillotinées le 17 juillet 1794 par le Tribunal révolutionnaire pour motif de « fanatisme et de sédition ».   En 1792, après la déchéance du roi et la fermeture des couvents, les seize religieuses occupent des maisons en ville, à Paris. Dans la fureur révolutionnaire elles décident de s'offrir « en holocauste pour que la paix soit rendue à l’Église et à l’État ». Elles sont arrêtées le 27 juin 1794, et jugées le 12 juillet après un procès bâclé et expéditif. Quand la charrette les emmène, vêtues de leurs robes et de leurs manteaux blancs et chantant des cantiques, « elles ont l’air d’aller à la noce » dit un témoin. On rapporte que la foule impressionnée par leur calme et leur dignité, les accueille en silence. Après le Veni Creator, elles renouvelèrent leurs vœux de religion. Puis la prieure, mère Thérèse de Saint Augustin, au pied de l’échafaud, bénit chacune des sœurs et leur donna à embrasser une minuscule statuette de terre cuite cachée au creux de sa main. La plus jeune, sœur Constance, est appelée la première ; elle gravit les marches entonnant tout à coup le psaume 117 Laudate Dominum, omnes gentes (Louez Dieu, tous les peuples), repris par ses sœurs. Leurs corps sont jetés dans l’une des fosses communes creusées dans le terrain sablonneux d’un jardin dépendant de l’ancien couvent de Picpus. Dix jours après leur martyre, la Grande Terreur cessa.   Elles ont été béatifiées par le pape saint Pie X le 27 mai 1906. Le Pape François a donné son accord le 20 janvier 2022 pour l’ouverture du procès de canonisation équipollente, c’est-à-dire sans nécessité de miracles, des 16 bienheureuses soeurs carmélites de Compiègne.   Leur courage et leur dignité inspirèrent un grand nombre d’artistes, comme Bernanos ou Poulenc pour les plus célèbres d’entre eux.

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Des chants d'inspiration carmélitaine interprétés par une chorale de jeunes liés à l'Institut Notre-Dame de Vie. Regardez Dieu votre Père - Splendeur de la gloire du Père -Toi la brise légère - Ô vive Flamme - Vivit Dominus - Pour renaître sous le souffle - Je suis prêtre - Heureux celui - Kyrie - Gloria -Alléluia - Humblement, dans le silence - Sanctus - Agnus Dei - Jésus, Seigneur- Réjouis-Toi, Marie - Le monde attend le passage des saints - Je veux voir Dieu !

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Image de mon Sauveur - Au pied de ta croix - Le grand silence - Ô jésus de l'Eucharistie - Au Sacré-Cœur - Étoile - Ô Seigneur je voudrais  - Le rendez-vous secret  - Enfin me voilà fiancée  - Noël  - La consommation - Mon Bien-Aimé.

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18 chants pour prier et témoigner avec accompagnements et parties de solistes.  1) Regardez Dieu votre Père.  2) Splendeur de la gloire du Père.  3) Toi la brise légère.  4) Ô vive Flamme.  5) Vivit Dominus.  6) Pour renaître sous le souffle.  7) Je suis prêtre.  8) Heureux celui...  9) Kyrie.  10) Gloria.  11) Alléluia.  12) Humblement, dans le silence.  13) Sanctus.  14) Agnus Dei.  15) Jésus, Seigneur.  16) Réjouis-Toi, Marie.  17) Le monde attend le passage des saints.  18) Je veux voir Dieu !