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Présentation

Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Présentation

Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Un parcours catéchétique de base pour des adultes catéchumènes ou recommençants voulant retrouver les fondements de la foi chrétienne à partir de la Parole de Dieu et de la liturgie. Un enseignement pédagogique, solide et enthousiasmant en 3 ans. Le seul parcours qui accompagne le catéchumène après son baptême.

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Présentation

Le cheminement de catéchèse, Viens, suis-moi, s’enrichit du présent ouvrage pour préparer les enfants aux sacrements de réconciliation et de l'Eucharistie. Guide pédagogique, il propose aux catéchistes une démarche qui s’appuie sur la Parole de Dieu accueillie dans la prière et donne des orientations pour conduire les enfants à entrer en communion avec le Christ. Il est accompagné d’un livret pour les enfants et de visuels (silhouettes).La première communion des enfants est un moment d’union profonde avec Jésus. Ce cheminement permet une excellente préparation à cette étape importante de la vie chrétienne. Télécharger les notices d'utilisation du parcours et des silhouettes en fichiers pdf joints.

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Présentation

Pablo et Tim sont deux amis. Le premier, enthousiaste, vient de découvrir la vie spirituelle. Pour partager ses découvertes, il fait un résumé en dessins à Pablo qui se pose plein de questions. Celui-ci a la mauvaise idée de les regarder en cours et se les fait confisquer. S’ensuit une recherche pleine de péripéties qui les conduit jusqu’à une abbaye… et à un sympathique moine qui va répondre au feu de leurs questions… Une BD pleine d’humour et au style enlevé, qui rend accessible et lumineuse l’invitation à la prière : les dessins illustrent de façon pratique et pédagogique les questions qui se posent quand on veut prier : trouver du temps, les distractions, l’utilité de la prière, son efficacité… "À travers les réflexions de ces deux lycéens, sont abordées des questions essentielles que se posent bien des adolescents en commençant par celle de l’existence de l’âme, la vie intérieure, l’action de Dieu, le rôle de la prière, etc. L’action est bien menée, on s’attache à ces deux garçons et à leur amie, les explications d’après l’enseignement du Père Marie-Eugène découlent tout naturellement, ce qui fait apprécier l’histoire et la profondeur à laquelle elle invite le lecteur. Les dessins permettent de bien comprendre parce qu’ils sont très expressifs et parlants. Une bonne BD à diffuser largement auprès des jeunes." Natacha de l'HOMME NOUVEAU 1er Janvier 2022

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Présentation

Véritable initiation chrétienne, cet ouvrage propose un cheminement catéchétique sur deux années, pour conduire au baptême des jeunes en âge scolaire. Fondé sur l'Écriture, il se modèle sur la pédagogie divine de la Révélation. Dieu appelle au Baptême de plus en plus d'adultes, de jeunes et d'adolescents. Le temps de préparation est déjà sous la lumière du Baptême, grâce à la catéchèse et aux étapes liturgiques proposées, temps d'attente, temps riche pour tous. Nourri de la Parole de Dieu et du Catéchisme de l'Eglise Catholique, suivant de près les étapes du rituel, ce guide est un chemin sûr pour aider les enfants, les jeunes et leurs accompagnateurs, à entrer dans la foi chrétienne reçue et vécue dans l'Église. (Mgr BOUCHEIX) Tu seras pour moi un fils propose un cheminement sur les deux années de catéchuménat pour conduire au Baptême des enfants et des jeunes.  Le livre de base s'adresse aux accompagnateurs et aux jeunes à partir de 10 ans. Il rassemble :  - des catéchèses enracinées dans la Parole de Dieu, - des prières qui apprennent à l'enfant à s'adresser à Dieu, - des illustrations qui ouvrent son regard à la réalité annoncée par l'Écriture, - un recueil de partitions de chants inédits. Le livre de l'enfant adapte le même enseignement aux enfants en âge scolaire et propose des activités concrètes qui les aident à s'approprier ce qu'ils découvrent.

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Pour les enfants de 7 à 10 ans qui se préparent au baptême, l'ouvrage exprime en langage adapté un enseignement enraciné dans la Parole de Dieu, avec une véritable initiation à la vie de prière et d'amitié avec Jésus. Le baptême est le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu...tout ce qu'il y a de plus précieux. Regarde la première page de couverture. Tu remarques sans doute la couleur or qui évoque un trésor précieux, le courant puissant qui descend comme un don, venant d'une main ouverte...Tout cela signifie que Dieu vient à toi pour te dire avec tendresse : Tu seras pour moi un fils. Voilà ce que tu vas comprendre peu à peu à travers ces lignes écrites pour toi.  Tu seras pour moi un fils propose un cheminement sur les deux années de catéchuménat pour conduire au Baptême des enfants et des jeunes.  Le livre de base s'adresse aux accompagnateurs et aux jeunes à partir de 10 ans. Il rassemble :  - des catéchèses enracinées dans la Parole de Dieu, - des prières qui apprennent à l'enfant à s'adresser à Dieu, - des illustrations qui ouvrent son regard à la réalité annoncée par l'Écriture, - un recueil de partitions de chants inédits. Le livre de l'enfant adapte le même enseignement aux enfants en âge scolaire et propose des activités concrètes qui les aident à s'approprier ce qu'ils découvrent.

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Cet ouvrage est imprégné de confiance et de joie. Prenant appui sur l'Évangile, l'enseignement des saints du Carmel -Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, Thérèse de l'EJ - et celui du bienheureux Marie-Eugène de l'EJ, le chemin spirituel proposé est pour tous. Il conduit à l'union avec Dieu, à la sainteté.

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Tout chrétien est appelé, par son Baptême, à une mission d'apôtre. Ce appel incite à faire grandir en nous l'union de nos coeurs avec l'Esprit Saint et avec l'Église. Le bienheureux Marie-Eugène nous livre ici un enseignement vivant sur les principes fondamentaux qui sous-tendent tout apostolat chrétien. Les conférences rassemblées dans cet ouvrage sont des enseignements lumineux sur les questions essentielles que se pose le chrétien soucieux d'apporter sa pierre à l'édifice. Il recevra des encouragements à devenir toujours plus apôtre selon le coeur de Dieu, pour collaborer de manière responsable, intelligente et libre à l'oeuvre purifiante de l'Esprit Saint, au milieu des tumultes de notre monde blessé par le péché.  C'est un livre particulièrement actuel et d'une grande profondeur, incontournable pour tout baptisé appelé à vivre en collaborateur de l'Esprit d'Amour.

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À la suite de sainte Thérèse d’Avila, le Père Marie-Eugène contemple la physionomie de saint Joseph dans la tradition du Carmel et de l’Église. Pour découvrir le compagnon de route indispensable dans tous les états de vie: en famille, au travail, dans la vie de prière intérieure. Cet ouvrage réunit 7 textes du bienheureux Marie-Eugène sur saint Joseph, prononcés entre 1925 et 1965, couvrant ainsi la quasi-totalité de sa vie de carme et de prédicateur : homélies, conférences ou même un entretien familier noté sur le vif. Chaque texte est introduit, mis en contexte. À la suite de sainte Thérèse, le Père Marie-Eugène contemple la physionomie de saint Joseph dans la tradition du Carmel et de l’Église: Joseph est le pourvoyeur dans les situations difficiles et l’incontestable maître d’oraison avec qui l’on marche en sécurité. Il est surtout cet homme que Dieu a bousculé dans ses projets, et qui se plie avec une docilité pleine d’amour à un destin qu’il n’avait pas imaginé. Époux respectueux, il prend sous son toit la Mère de Dieu et son Fils et les contemple chaque jour dans la simplicité affectueuse d’un cœur pur. Artisan charpentier, chef de famille porteur d’un secret qui le dépasse, il se plie aux lois religieuses et politiques de son pays jusqu’à l’exil. Il offre non seulement son cœur et ses bras au Fils de Dieu, mais aussi une lignée humaine, un visage paternel: il revient à Joseph d’être l’image du Père des cieux. Cet ouvrage, facile à lire, s’adresse à tous ceux qui s’efforcent de marcher selon l’Évangile. LA PRESSE EN PARLE : Plaisir de Lire LE CHARPENTIER DE NAZARETH – ENTRETIENS SUR SAINT JOSEPH Bx Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus Martine Reynaud, de l’Institut Notre-Dame de Vie, préface et commente en sept chapitres des textes du Père Marie-Eugène à propos de saint Joseph. Elle y montre les liens profonds et traditionnels qui unissent saint Joseph et le Carmel dont il est le saint patron protec teur depuis sainte Thérèse d’Avila, suivi aussi par sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus. Dans ces textes, le Père Marie-Eugène, carme médita tif, resserre encore ces liens traditionnels et développe d’une voix convaincante les vertus et les mérites suréminents du charpentier de Nazareth, modèle d’humilité fervente, patron de la vie intérieure, époux et père exemplaire. Le Père Marie-Eugène, né en en 1894, sé minariste en 1911, officier à Verdun, ordonné prêtre et devenu carme en 1922, est mort en 1967. Sa dévotion pourrait passer pour celle d’un autre âge, aussi Madame Reynaud s’applique-t-elle à rele ver dans les textes du concile Vatican II ou autres documents post conciliaires tout ce qui authentifie l’actuelle validité de cette dévotion comme de sa pérennité. Pour qui ce livre ? Les textes cités du Père Marie-Eugène concernent tous les chrétiens confirmés et les inciteront à « aller à Joseph » en toute confiance ! (Éditions du Carmel, 130 p., 2025, 14 €)

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Le Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus aborde dans ces pages des sujets essentiels à la vie de foi de tout baptisé. Il apporte un éclairage lumineux sur les évocations du Royaume de Dieu et le Discours après la Cène dans l’évangile de Jean. Saint Jean est un contemplatif et son évangile est le reflet de son expérience spirituelle, de son contact prolongé avec le Christ sur les routes de Palestine. Avec la fraîcheur du langage oral, le Bienheureux Marie-Eugène contemple le feu qui a présidé à sa rédaction : l’amour pour le Christ Jésus révélé et l’harmonie d’ensemble qui s’en dégage. La perspective de l’ouvrage est pratique : comment, à titre personnel, suis-je artisan de ce Royaume qui vient ? Comment l’adhésion libre et volontaire au dessein divin m’introduit-elle au cœur de ce Royaume ? Les librairies en parlent : La Librairie LA PROCURE à Paris, présente par cette petite vidéo, Le Royaume de Dieu selon Saint Jean du Père Marie-Eugène.

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Pablo et Tim sont deux amis. Le premier, enthousiaste, vient de découvrir la vie spirituelle. Pour partager ses découvertes, il fait un résumé en dessins à Pablo qui se pose plein de questions. Celui-ci a la mauvaise idée de les regarder en cours et se les fait confisquer. S’ensuit une recherche pleine de péripéties qui les conduit jusqu’à une abbaye… et à un sympathique moine qui va répondre au feu de leurs questions… Une BD pleine d’humour et au style enlevé, qui rend accessible et lumineuse l’invitation à la prière : les dessins illustrent de façon pratique et pédagogique les questions qui se posent quand on veut prier : trouver du temps, les distractions, l’utilité de la prière, son efficacité… "À travers les réflexions de ces deux lycéens, sont abordées des questions essentielles que se posent bien des adolescents en commençant par celle de l’existence de l’âme, la vie intérieure, l’action de Dieu, le rôle de la prière, etc. L’action est bien menée, on s’attache à ces deux garçons et à leur amie, les explications d’après l’enseignement du Père Marie-Eugène découlent tout naturellement, ce qui fait apprécier l’histoire et la profondeur à laquelle elle invite le lecteur. Les dessins permettent de bien comprendre parce qu’ils sont très expressifs et parlants. Une bonne BD à diffuser largement auprès des jeunes." Natacha de l'HOMME NOUVEAU 1er Janvier 2022

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Dans l'ordinaire des jours comme dans la joie de la Résurrection, Marie nous montre la plénitude de sa maternité. Le Bx Marie-Eugène la contemple "toute Mère" auprès de son Fils et de chacun de nous. Ces textes nous font redécouvrir la beauté maternelle de la Vierge Marie et le bonheur de savoir qu'elle est à jamais notre mère.

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 NOUVEAUTÉ : DISPONIBLE EN VERSION ÉLECTRONIQUE epub et mobi Une présentation complète de l'itinéraire vers Dieu. Un livre actuel par ses fondements : la Parole de Dieu, l'enseignement des saints du Carmel et l'expérience personnelle de l'auteur. Je veux voir Dieu propose un chemin de sainteté à tous les baptisés, éclaire et nourrit concrètement la vie chrétienne. Un livre de référence, une boussole fiable qui rejoint les grandes intuitions du Concile Vatican II et participe à la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation. La récente béatification de l'auteur confirme l'actualité de cet enseignement. NEUVIÈME EDITION..Fruit de trois ans de travail, cette nouvelle édition offre : - Une mise en page entièrement nouvelle pour une lecture agréable (pages et caractères plus grands).  - Une introduction générale de 80 pages proposant des clés de lecture et tous les renseignements nécessaires à une découverte ou un approfondissement de l'oeuvre.  - Un texte entièrement revu sur les manuscrits originaux. - Une reprise intégrale du système de références aux auteurs cités par le Père Marie-Eugène. Documents complémentaires à télécharger gratuitement en pdf.

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Familier de l'Esprit Saint, le Père Marie-Eugène nous apprend les chemins de la prière silencieuse qui livre à l'action transformante de l'Esprit. En ce XXIème siecle d'intense recherche spirituelle, ce livre ouvre au chrétien l'horizon infini de la sainteté.

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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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"J'ai compris la Miséricorde. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus en a senti la douceur, j'en sens la puissance". Cette affirmation du bienheureux Marie-Eugène met au grand jour la raison de l'amitié qui l'unit à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus : l'amour de Dieu qui les a saisis et qu'ils ont voulu annoncer à notre temps. L'enseignement de cette retraite sur Thérèse de Lisieux est une lumière pratique qui entraîne et suscite la confiance. À lire en écho avec Ton amour a grandi avec moi - Un génie spirituel, Thérèse de Lisieux du même auteur.

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De l'Avent au Christ-Roi, des homélies du bienheureux Marie-Eugène. Dans l'homélie, Dieu lui même nous rejoint à travers les mots du prédicateur. Le P. Marie-Eugène nous conduit à un simple regard sur la scène évangélique proposée par la Parole de Dieu. Il nous introduit au dialogue avec Dieu et nous découvrons qu'Il nous attend et nous aime.

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Nouvelle édition des Premiers pas de l'Enfant-Dieu. "Regarder l'Enfant-Jésus éclaire. Dans l'impuissance, il y a tout l'horizon de la divinité, de l'infini." Le bienheureux Marie-Eugène nous livre le fruit de sa méditation de l'Évangile. Il contemple le mystère du Fils de Dieu fait homme. Mystère de joie qui révèle la vocation divine de toute personne ; mystère d'abaissement qui encourage et entraîne car la pauvreté attire les débordements de la miséricorde.

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Méditations du Père Marie-Eugène pour les offices des Jours Saints : institution de l'Eucharistie, Heure Sainte, Chemin de Croix, Résurrection, Marie Mère du Ressuscité.

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NOUVELLE EDITION Ces textes du Père Marie-Eugène nous font entrer au cœur du message thérésien : la découverte expérimentale de l'Amour miséricordieux de Dieu. L’auteur pose les fondements de la voie d’enfance spirituelle et nous y entraîne afin que nous aussi devenions disciples de la petite Thérèse. À lire en écho avec Pour la joie de Dieu - Retraite spirituelle avec Thérèse de Lisieux du même auteur.  La version ebook est toujours celle de 1987, et non de 2020.

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Une méditation simple des vingt mystères du Rosaire à partir des enseignements du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.    

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Un enseignement très actuel qui veut répondre à la question que se pose tout chrétien : comment se laisser rejoindre par le Christ ? Par la prière.

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Un texte inédit extrait de deux retraites prêchées par le Père Marie-Eugène sur le mystère de la miséricorde, cet amour fou qui est en Dieu.

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Ce petit roman historique nous raconte la vie remarquable d’une jeune fille lotoise au XVIIIe siècle, qu’une foi absolue conduit à la clôture du Carmel, à Compiègne… jusqu’au jour de la Terreur. D’une force d’âme édifiante, elle est l’avant-dernière carmélite à monter sur l’échafaud. Un récit véridique, épuré, qui repose la question de la liberté de croire et de la vraie dimension du martyre. Ce petit livre nous fait redécouvrir le martyre des carmélites de Compiègne en 1794, à travers la vie de l’une des plus courageuses. Nourrie de l’histoire locale et s’appuyant sur les archives du procès, l’auteur raconte le parcours d’Annette Pelras, devenue Sœur Marie-Henriette de la Providence. Aînée d’une famille très nombreuse, habitant un village du Lot, elle se destine à la vie religieuse dans une congrégation hospitalière. Mais à cause de sa grande beauté, elle rejoint le lointain carmel de Compiègne, se dérobant pour toujours à tous les regards humains. Survient la Révolution française. Les ordres religieux sont menacés. Sous l’influence de la Mère prieure, le couvent connaîtra une destinée hors du commun. D’un même cœur, les carmélites décident d’offrir leur vie à la suite de Jésus pour arrêter le massacre de la Terreur et ramener la paix. Ensemble, comme pour le sacrifice liturgique du soir, elles montent à la guillotine et meurent en chantant. L’âme d’Annette, morte l’avant-dernière, s’envole et visite sa maison natale avant de monter vers le ciel.

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  Simone Piguet, jeune femme pleine de vie et de talents entre au Carmel à la surprise générale. Sa vie est une trajectoire brûlante vers l'Amour qui l'appelle et l'attend. Son poème-testament devenu fameux, est souvent lu pour des cérémonies d'obsèques : Ce qui se passera de l'autre côté...je ne le sais pas, je crois, je crois seulement qu'un amour m'attend. Ce livre nous révèle le vrai visage de son auteur.  Témoignage lumineux d'une vie consumée par l'Amour, ce livre inclut une section de poème de Soeur Marie du Saint-Esprit. Loin des clichés, elle a une personnalité au dynamisme spirituel qui bouleverse et entraîne...

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  Du Visage de la Vierge au Visage de Thérèse de Lisieux, recueil de photographies paru l'année même de sa mort, le Père François de Sainte-Marie (1910-1961) demeure l'apôtre de la petite voie de l'enfance spirituelle vécue par l'une ou l'autre. Cette conviction fonde cette méditation sur la vie de la Vierge Marie. Mais comment parler d'elle sinon en effleurant son visage, pour saisir quelque chose de sa personnalité ? Le portrait puise à la source de l'Évangile pour écouter les silences de Marie, contempler ce que le Fils laisse deviner de sa mère.  Ce petit joyau consacré à Notre Dame est complété par une sélection d'articles, ainsi qu'un recueil d'avis spirituels de l'auteur, illustrant cette voie de l'enfance spirituelle ; le même souffle évangélique et thérésien les traverse. Puissants par leur exigence et leur style percutant, ils entraîneront le lecteur désireux d'y marcher.

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C'est dans l'oraison que Thérèse goûte l'amitié du Christ. Elle nous entraîne à la découverte d'une "terre inconnue" riche d'un grand mystère : le château de notre âme. Elle chante sans cesse les miséricordes de Dieu et nous invite à ne mettre aucune limite au don de Dieu et à accueillir la force transformante de la prière contemplative. petit condensé des meilleurs articles sur Thérèse d'Avila d el'un de ses grands connaisseurs français. L'originalité de cet ouvrage réside dans l'approche de la Sainte sous l'angle de son charisme de maîtresse spirituelle. Huit thèmes bien ancrés dans le réalisme thérésien permettent de plonger rapidement dans l'atmosphère spirituelle de Thérèse, tout en bénéficiant de la sagesse de sa doctrine. En format de poche, un bon moyen d'entrer dans la doctrine de la "Mère des spirituels". Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Entrée en 1998 au Carmel de Magyarszék (Hongrie), sœur Kinga apprend en 2006 qu’elle a un cancer. Elle ne se dérobe pas face à l’évolution inexorable du mal et à la pénibilité des soins. Devant l’abandon confiant dont elle fait courageusement preuve,, sa prieure lui demande de tenir un journal. Elle entame alors une redécouverte de son histoire avec Dieu. Au fil des pages, elle nous parle de son enfance, de ses premières années au carmel, et de son combat contre la maladie. Au cœur même de l’épreuve, elle rend compte de l’espérance qui la fait vivre et redit  le OUI indéfectible au Seigneur pour offrir avec Lui sa souffrance, trouver du sens à sa maladie et à sa mort à venir. Cette lente transfiguration invisible est une petite voie qui peut aider autant les malades que les accompagnants, pour donner une vision salvatrice à l’épreuve. 

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Elle a laissé voir Dieu… Immergée dans le quotidien d’une vie tout ordinaire, Berthe Grialou, membre de Notre-Dame de Vie, a suivi son frère, le bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus, sur les chemins de foi et d’amour tracés dans Je veux voir Dieu. Il l’a guidée avec respect et grande affection, elle lui a partagé ses combats, ses révoltes, ses faiblesses. Elle a crié son désir de lumière et Dieu lui a donné de transformer sa pauvreté intérieure en vase de miséricorde. Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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« Voici, je viens ! » est la réponse que Jésus attend de nous. De façon originale, le P. Marie-Eugène nous invite à renouveler la manière de considérer le Christ, toujours en mouvement. Une dynamique qui appelle, de notre part, une réponse d’amour, un cheminement… pour entrer dans Son âme et Lui ressembler. Un ouvrage de théologie spirituelle tout simple et pratique, abordable par tous. « Voici je viens ! » (Hébreux 10,9) Ces mots résument assez bien la manière dont le Père Marie-Eugène considère habituellement le Christ. Il s’inscrit dans une tradition carmélitaine qui voit dans le « bon Jésus » un maître et un ami qui sauve et sanctifie, qui se donne et gouverne le monde.Mais l’originalité de la doctrine du Bienheureux est de considérer avant tout le Christ en mouvement : il vient pour se livrer, il vient pour nous sauver. Ce mouvement de sortie, de don, constitue à son tour un leitmotiv pour fonder toute une réflexion pratique : quelle sera notre propre réponse à l’amour du Christ ? Car nous sommes son Corps, nous sommes appelés à l’imiter et à lui ressembler : la dynamique du Christ devient la nôtre.Enfin, le Père Marie-Eugène se montre original par la façon dont il nous invite à nous approcher du Christ. Il s’agit pour ainsi dire d’entrer dans son âme, de nous approprier ses propres dispositions. En méditant les étapes principales de la vie du Christ, on s’identifie à lui : « Pour moi, vivre, c’est le Christ » (Ph 1,21).Puisant à des textes souvent inédits, des homélies, des conférences et diverses sources, on suit le Christ pas à pas pour s’approcher de lui, pour devenir « Christ ». Un audacieux parcours qui nous invite à nous laisser marquer par l'empreinte du Christ.

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« Voici un privilège pour toi et les enfants du Carmel ; quiconque mourra revêtu de cet habit sera sauvé. » Cette promesse de la Vierge Marie à l’anglais saint Simon Stock (au XIIIe s.) est toujours d’actualité. L’auteur nous propose de façon simple et claire, de (re-)découvrir l’histoire de cette alliance avec Marie, et surtout d’approfondir le sens spirituel de son habit. « Voici un privilège pour toi et les enfants du Carmel ; quiconque mourra revêtu de cet habit sera sauvé. » Cette promesse, formulée au XIIIe siècle par la Vierge Marie à l’anglais saint Simon Stock, est connue de nombreux fidèles. Mais que veut-elle dire de plus ? Quelle est cette alliance proposée par Notre-Dame, demandant à ses enfants de revêtir quotidiennement son petit habit ? Chacun des chapitres de ce livre – chapitres pouvant être lus indépendamment les uns des autres – se propose de répondre à ces questions, en dévoilant la teneur spirituelle ainsi que la valeur anthropologique de cette humble pratique. En prenant en considération le contexte historique, social et culturel, du XIIIe siècle anglais, cet ouvrage permet au fidèle revêtu du scapulaire de mieux entrer en alliance avec la Sainte Vierge, afin d’aller plus avant à la suite de son Fils. L’important n’est donc pas l’histoire en elle-même, mais la signification spirituelle, toujours actuelle, du petit habit de Notre-Dame du Mont Carmel. LA PRESSE EN PARLE Emission sur RADIO MARIA du frère Cyril de la Compassion en décembre 2024 : https://radiomaria.fr/spiritualite-carmelitaine/ Article sur ALETEIA : https://fr.aleteia.org/2025/01/29/pourquoi-le-scapulaire-protege-t-il-de-lenfer

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 Une manière tout à fait originale d’aborder la spiritualité de Thérèse de Lisieux, et en (re-)découvrir la sagesse intime. Comment son credo et la Petite Voie se révèlent aussi à travers une vingtaine de façons différentes de signer. Par un spécialiste de la Sainte. Après avoir glané dans les écrits de Thérèse (Lettres, Poèmes et Prières) les diverses manières de signer ses textes – plus d’une trentaine! –, l’auteur les regroupe par genre et donne ainsi un éclairage inédit sur le message de Thérèse. Il revisite son lien à sa sainte patronne Thérèse d’Avila, sa relation à l’Enfant Jésus et au mystère de son Incarnation. Il examine ensuite la relation à la Passion et la mort de Jésus en lien avec le mystère de la Sainte Face. Il étudie sa manière de présenter les deux mystères de l’Incarnation et de la Passion dans la logique de l’abaissement. Est évoquée, entre autres thématiques thérésiennes apparentes à travers ce corpus de signatures, la Petitesse – attitude spirituelle fondamentale. Un ensemble d’annexes permet au lecteur de se repérer dans tous les écrits de Thérèse. – un angle de vue original et unique sur la doctrine de Thérèse de Lisieux – une analyse passionnante et fine de ce qu’exprime chaque signature – un texte d’une grande pédagogie par un spécialiste de la petite Voie Voici une émission sur RADIO MARIA avec le frère Didier-Marie Golay en décembre 2024 : https://radiomaria.fr/spiritualite-carmelitaine/   Signé Thérèse. À l’école de Thérèse par ses signatures ISBN 9782847138870 COLLECTION coll. Carmel Vivant ANNÉE 2024 FORMAT PRIX 19,00 € NB PAGES 218 p. Didier-Marie Golay o.c.d. Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 147 / 3 (2025), page : 478 Savons-nous que sur les 278 lettres autographes de Thérèse, 72 ne sont pas signées, mais les 206 autres font l’objet de 21 manières différentes de signer ? Et si l’on élargit à d’autres écrits, on découvre, pour 247 signatures, 27 modulations différentes (ici reproduites tout au long, en qualité très moyenne). Voilà ce qui a intrigué Didier-Marie Golay, excellent connaisseur de Thérèse. D’abord à l’écoute des premières signatures (Thérèse Martin, Thérèse, Thérésita), puis Thérèse de l’Enfant Jésus, Thérèse de la Sainte Face, Thérèse de l’Enfant Jésus de la Sainte Face, il en vient à lister les signatures « familiales » (votre petite fille, l’Orpheline de la Bérésina…), les signatures « évocatrices » (le petit jouet de Jésus, le grain de sable…), les signatures de substitution (un Ambassadeur, Marie la Reine des petits anges…), et pour finir, Petite Thérèse – un retour au début, dans cette sorte de parcours chronologique. L’auteur découvre de nouveaux aperçus (« curieusement, “Enfant Jésus” revient peu sous la plume de Thérèse », p. 46). Il fait voir de nouveaux contextes (Thérèse inscrite à l’Archiconfrérie réparatrice des blasphèmes et de la profanation du dimanche, p. 71, avant même son inscription à la Confrérie de la Sainte Face, p. 75). Il relate bien des nuances de la doctrine à travers les diverses relations épistolaires, ce qui permet d’entendre « la voie d’enfance » (surtout développée dans la correspondance avec Léonie, p. 171) dans une grande proximité. D’impressionnantes annexes listent les signatures par genre, ordre d’apparition, destinataires. Passionnant d’approcher « la petite Sœur Thérèse de l’Enfant Jésus de la Sainte Face » (p. 186) par ce versant ! — N. Hausman s.c.m.  

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Qui d'entre nous n'aspire pas à la sérénité, à une plus grande paix intérieure ?  Le message de Thérèse de Lisieux,  baigné de confiance et d’abandon à Dieu, est une réponse à cette attente. Docteur en science spirituelle, Thérèse se fait aussi docteur des âmes fatiguées, angoissées. Elle le peut car elle a été, comme beaucoup, cabossée par la vie,  et surtout parce qu'elle s'est laissée entraîner par Dieu dans une renaissance féconde.  

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Actes de la journée d'étude du samedi 14 mars 2020 (à Toulouse) sur Hermann Cohen, dont la cause de béatification est ouverte. Hermann est une figure du XIXème siècle à la conversion radicale : il renonce aux ors et aux licences de la célébrité artistitique et abjure le judaïsme pour être baptisé dans la foi catholique et embrasser l'état de vie des carmes. Sa notoriété deviendra celle d'un grand prédicateur enflammant les foules ; Il influe sur le renouveau de l'Adoration eucharistique. Il donne sa vie en soignant les prisonniers en 1871.

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Une invitation à découvrir une belle figure du XVIIè siècle, mère de famille, animatrice du célèbre salon Acarie et fondatrice du Carmel thérésien  en France.

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En se penchant sur l'histoire du Carmel, Edith Stein, alors carmélite à Cologne, présente quelques visages du Carmel français : Thérèse de Lisieux, Élisabeth de la Trinité, Les Carmélites de Compiègne, Madame Acarie, Mariam... Son regard intuitif sur ces carmélites françaises peut nous aider à les redécouvrir pour aujourd'hui. En contemplant ces visages carmélitains, Edith Stein est devenue peu à peu soeur Thérèse Bénédicte de la Croix et en composant ses écrits sur ces belles figures du Carmel français, elle nous dit également quelque chose de la manière dont elle intériorise leur témoignage pour en vivre et permettre à d'autres de puiser à ces "sources cachées".

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Réflexion sur le message d'Elisabeth de la Trinité, alliant profondeur et accessibilité. Suivant une trame biographique, l'auteur porte un regard à la fois théologique et spirituel sur son itinéraire. Le lecteur déjà familier de la Sainte sera frappé de la nouveauté des intuitions et de leur actualité.

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Cette étude qui s’appuie sur les lettres de Mère Maravillas, nous découvre des aspects jusqu'ici inconnus de la vie intérieure de cette sainte que l'on a surnommée la "sainte Thérèse du XXe siècle". Elle nous apprend comment Dieu agit et manifeste sa toute-puissance dans la faiblesse de ses serviteurs.

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Le vénérable Thomas de Jésus, fondateur des Saints-Déserts et promoteur des Missions carmélitaines fut avant tout un fervent disciple de sainte Thérèse d’Avila. Il s’est employé à faire connaître la doctrine mystique de la Fondatrice et à en manifester la parfaite orthodoxie. Son principal souci : permettre à ses lecteurs de trouver dans les écrits de la Sainte un véritable guide sur les chemins de la vie spirituelle. Sont publiés ici deux traités majeurs dans leur traduction française du xviie siècle : Le Sommaire et Abrégé des degrés de l’oraison composé exclusivement d’extraits des Œuvres de la Sainte et le Traité de l’oraison mentale qui décrit les différentes parties de l’exercice d’oraison selon les principes classiques de l’école carmélitaine. Dans une introduction fouillée, le P. Stéphane-Marie Morgain présente la vie et l’œuvre de Thomas de Jésus. L’ensemble du texte est annoté. L’orthographe et la ponctuation ont été modernisées. Un glossaire permet de retrouver le sens des mots vieillis.

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Prier de nuit est d'abord un acte du Christ, qui aimait à se retirer sur la montagne pour prier son Père. Enracinée dans l'Ancien Testament, cette démarche est reprise par les ermites qui se retirent au désert et plus tard par le Carmel. La prière de nuit est exigeante mais elle est par-dessus tout la réponse de l'âme aimante à son Epoux que chantait saint Jean de la Croix : "Ô nuit plus aimable que l'aurore ! Ô nuit qui avez uni l'Aimé avec la bien aimée, l'aimée en l'Aimé transformée".

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Par le fondateur des Saints-Déserts carmélitains, un condensé de vie spirituelle enraciné dans la tradition monastique.

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La vie de solitude ne peut venir d’un choix personnel. Elle est un choix de Dieu pour une fécondité au cœur de l’Église. Ce type de vocation prend source au pied de la croix, en Marie, qui en devient le modèle et l’éducatrice, comme elle le fit avec l’apôtre saint Jean.  Ce livre est la suite du volume 6 : La Lumière virginisante.

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Une maman raconte le chemin bouleversant de la maladie et de la mort de sa petite fille, son chemin de foi d’abord plein de certitude puis ébranlé par l’inéluctable, malgré les prières, jusqu’à la confiance retrouvée. Un récit à tonalité toute carmélitaine dans l’expérience de la nuit de la foi, la voie de l’abandon, jusqu’à « l’entrée dans la Vie » comme sainte Thérèse de Lisieux. Louise, petite fille de 2 ans et demi, est emportée par un cancer pédiatrique incurable en 3 mois. Ni la médecine, ni les chaînes de prière n’ont pu apporter la guérison. La maman nous livre le récit de cette traversée, depuis « le glaive » de l’annonce jusqu’à celui de la mort de son enfant, en passant par la foi sûre en un miracle, la déception et l’incompréhension devant l’inéluctable. Et l’après : l’amertume dans le chagrin, la révolte puis l’apaisement, l’espérance qui renaît, la vie qui refleurit. En la lisant, on pense au passage par la nuit de la foi de Jean de la Croix, puis l’esprit d’enfance et d’abandon de la petite Thérèse. Car nous sont aussi racontées la force puisée dans la famille, présence indéfectible; les rencontres lumineuses de soignantes, de groupes de prière, de prêtres venus réattiser le courage et l’espérance; la confiance indescriptible en la providence divine, et l’expérience de l’Esprit Saint. Et puis le doux rivage du souvenir, apaisé par la promesse de la Vie, et de la vie tout court

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Le diable existe. Qu'il soit "prince de ce monde", comme le dit Jésus, est moins manifeste. Si le diable est prince, c'est qu'il a un royaume ! Oui, il cherche à étendre sa puissance sur la terre...Mais tout prince qu'il est il peut être destitué et vaincu. Il l'est déjà par la victoire finale du Christ. Et il le sera aussi par notre prière. Ce livre cherche à mieux cerner son action diffuse, qui n'échappe pourtant pas à la puissance de Dieu. Ouvrons les yeux !

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de sainte Élisabeth de la Trinité, tout en découvrant son message. Le style très pédagogique entraîne le priant dans une expérience spirituelle quotidienne. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine de prière classique imprégnée de la spiritualité de sainte Élisabeth.

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de saint Jean de la Croix, tout en pénétrant son esprit contemplatif. Les thèmes pour chaque jour de la neuvaine donnent un aperçu simple et profond de sa doctrine. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine à saint Jean de la Croix à la fois classique, simple et substantielle.

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Surnommée « la fleur de Terre Sainte », Marie de Jésus Crucifié est connue pour sa dévotion à l’Esprit Saint. Neuvaine ayant reçu l’imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse. Après la fameuse prière à l’Esprit Saint de la Sainte, chaque jour de la neuvaine propose une prière basée sur sa spiritualité. 1er jour : le mystère de l’Incarnation - 2e jour : l’Esprit Saint - 3e jour : la Vierge Marie - 4e jour : Jésus crucifié - 5e jour : le combat spirituel et l’humilité - 6e jour : la charité - 7e jour : le pardon - 8e jour : l’Église - 9e jour : le Ciel « Esprit-Saint, inspirez-moi ; Amour de Dieu, consumez-moi ; Au vrai chemin conduisez-moi… » « Ô Seigneur, donnez-nous un petit grain de charité que la terre ne gâte pas » (Sainte Marie de Jésus crucifié)

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Un texte nouveau et original pour prier durant l’année consacrée à saint Joseph. Neuvaine ayant reçu l’imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse. Une neuvaine classique où les textes pour chaque jour sont à la fois une prière et une méditation. 1er jour: saint Joseph notre père - 2e jour: saint Joseph modèle de l’époux - 3e jour: saint Joseph, témoin de la virilité pour notre temps - 4e jour: saint Joseph, protecteur de l’Église et de la famille - 5e jour: saint Joseph, maître d’oraison - 6e jour: saint Joseph, homme de l’Esprit - 7e jour: saint Joseph, secours dans les difficultés - 8e jour: saint Joseph, soutien des travailleurs - 9e jour: saint Joseph patron de la bonne mort. « Ce glorieux saint nous secourt en toutes circonstances, je l’ai expérimenté ; depuis plusieurs années, que je lui demande quelque chose le jour de sa fête, il m’a toujours exaucée. » (Ste Thérèse d’Avila)

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Fêtée liturgiquement le 16 juillet, la piété envers Notre-Dame du Mont Carmel s’est répandue notamment à travers la dévotion au Scapulaire. Neuvaine ayant reçu l’imprimatur de Mgr Robert Le Gall, archevêque de Toulouse. Une neuvaine sous forme classique, avec des mots simples. Inclut un bref historique de la dévotion à Notre-Dame du Mont Carmel. Le texte est bâti sur une traduction révisée du chant traditionnel à ND du Mont Carmel : Flos Carmeli.  "Bienheureuse Vierge Marie, tu as accordé à l’Ordre du Carmel une protection particulière étends aujourd’hui cette protection à tous ceux qui te reconnaissent pour leur mère, leur sœur et leur Patronne…"

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La fraternité de Montligeon est une archiconfrérie de prière fondée en 1884 par l'abbé Paul-Joseph Buguet à La Chapelle-Montligeon (Orne). Son siège est à la basilique Notre-Dame de Montligeon. Elle a pour vocation de prier pour les âmes du Purgatoire et pour toutes les personnes vivantes et défuntes recommandées à la fraternité de Montligeon. Elles bénéficient de la messe perpétuelle célébrée chaque jour à leur intention depuis l'origine de l'Oeuvre. Les membres de la fraternité ont trois missions : prier et faire prier pour les défunts, annoncer l'espérance chrétienne, participer par des oeuvres de miséricorde à la vie de l'Église. Don Paul Denizot - Recteur du Sanctuaire Notre-Dame-de-Montligeon

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Dans ce 6e volume, le P. de Goedt a le souci de nous faire réfléchir à la profondeur de notre humanité à travers les thèmes de la liberté, du dialogue, de la parole, de la communication et de l’intersubjectivité, et de la foi. Une exigence intellectuelle et spirituelle fondée sur l’Écriture. Ce sixième volume des écrits du Père Michel-Marie de Goedt rassemble ses premières publications (années1953-1954) sur des questions anthropologiques : « Liberté et structure de l’être humain », « la dialectique chrétienne du monde sensible » et « Le dialogue et la relation au tiers ».Une seconde partie contient principalement l’école d’oraison donnée à Paris l’année pastorale 1962-1963, sur le thème de la foi.À travers ces diverses études, nous voyons la présence de certaines réalités fondamentales : le « dialogue », la « parole », la « communication », l’« intersubjectivité » qui se retrouveront dans tous ses travaux : de ses recherches théologiques et philosophiques à ses travaux sur le message des mystiques du Carmel. Notons également l’importance de l’Écriture Sainte sur laquelle il ne cesse de s’appuyer.Une mise en évidence originale des liens entre foi et anthropologie.

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Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur l’histoire et l’esprit de l’ordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel s’est penché toute sa vie sur les fondements et l’héritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans l’histoire de l’Église. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit l’évolution au fil des années, – avant et post-Concile Vatican II –, a gardé toute sa pertinence. C’est une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne s’inscrit dans une théologie de la foi, de l’espérance et de la charité, dans une parole de grâce. L’auteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de l’ordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur l’héritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) ; celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur l’Ordre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme l’indique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans l’Ordre (1953-1957) et d’autre part, les années où l’A. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, l’avant et l’après Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques n’ont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu d’origine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de l’Écriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances d’un auteur exceptionnel. « L’éveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « l’histoire, l’esprit et l’idéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme l’un des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans l’Église », il note que Thérèse d’Avila « ne revient pas aux origines, elle laisse l’origine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne “réforme” rien, elle est la forme neuve que prend la vie ; dans un présent qu’aucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de l’origine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, l’une sur la Règle de saint Albert, l’autre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme qu’est la vie contemplative dans l’Église, puis interprète la prière d’Élie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, s’interroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de l’islam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on l’a dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter l’étonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières d’un recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités d’une lecture à neuf de textes anciens – N.H.

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Ce livre est une érudition linguistique et théologique au service du décryptage des textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, pour en (re-)découvrir le sens caché, les correspondances et la richesse. Ce quatrième volume des écrits du Père Michel De Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, regroupe des travaux et des réflexions sur la Parole de Dieu.  Carme déchaux, le Père Michel a suivi toute sa vie le précepte de la Règle du Carmel qui prescrit aux frères "de méditer jour et nuit la Parole de Dieu et de veiller dans la prière". Dès 1965, il publiait un article intitulé : "La Bible, Livre ouvert, Livre encore scellé ?" Il n'a cessé de poursuivre la réflexion et le travail pour entrer dans une compréhension plus profonde des Écritures. Il était habité par la question, si importante, de la relation entre les Écrits de la Première Alliance et ceux du Nouveau Testament, dans un souci d'ouverture et de dialogue. Nous retrouvons ici 27 études du Père Michel dont 17 sont inédites. Une invitation à plonger dans les eaux vies de la Parole de Dieu pour vivifier notre foi.  Textes rassemblés et annotés par Didier-Marie Golay ocd et présentés par Yves Simoens sj

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Dans un monde où la vérité sur l’homme, sa vocation et sa destinée, est profondément obscurcie, ce livre témoigne du caractère providentiel de la proclamation du dogme de l’ Assomption au XXe siècle et de son actualité soixante-dix ans après. À l’heure où l’impératif de « sauver la planète » s’ est massivement substitué à celui de « sauver son âme », le mystère de l’ Assomption résonne comme la bonne nouvelle du salut intégral de la personne, corps et âme, jusque dans la résurrection de la chair. À l’heure où la mort est niée, hâtée ou banalisée, où le transhumanisme poursuit la chimère d’une vie immortelle sur la terre, l’ Assomption proclame que la mort n’ est pas la fin mais un passage vers la Vie, proposé à notre liberté. Elle resplendit comme promesse de vie éternelle. À l’heure où la dignité et la spécificité de l’ être humain sont remises en question, l’ Assomption manifeste que Dieu aime tout homme de façon unique. En contemplant ce mystère à travers la pensée de Joseph Ratzinger/Benoît XVI, l’ auteur étudie les enjeux anthropologiques et eschatologiques du dogme. Elle nous fait redécouvrir alors à quel point la théologie mariale se trouve au cœur des mystères de la foi chrétienne, et met en relief l’unité, l’harmonie et la beauté du dessein divin sur l’homme.

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Suivons Thérèse d'Avila, Madame Acarie et Thérèse de Lisieux qui, chacune à sa manière, chacune à son époque, a su incarner son engagement spirituel en étant attentive aux besoins de ses contemporains. Ces femmes ont su entrer en dialogue avec la société civile et nous offrent une autre vision de la marche du monde. Vie spirituelle et "chose publique" ne s'ignorent pas et il n'y a pas de fracture entre le religieux et le profane. https://vies-consacrees.be/livre/carmel-et-defi-politique.html  Sr Christiane Meres 

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Première monographie en langue française sur la liberté selon Edith Stein. Plusieurs spécialistes proposent leur contribution philosophique et théologique sur cette thématique centrale de l’œuvre steinienne. Une vision de la liberté humaine qui navigue entre les deux écueils d’une liberté absolutisée et d’une liberté niée. Cette liberté se manifeste au plus haut point dans notre capacité de nous donner : « Le don de soi est l’acte le plus libre de la liberté », disait Edith, parce que cet acte engage la personne dans sa totalité. Mais il faut réfléchir à quoi ou à qui nous nous donnons : il n’est pas pareil de s’engager dans le nazisme ou dans une communauté de carmélites. Dans les deux cas il s’agit d’une forme de don de soi, mais dans le premier la liberté est ôtée alors que dans le deuxième la liberté est vraiment libérée.. Dieu seul suffit à la liberté humaine.

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L'histoire de la spiritualité montre que la Vierge Marie accompagne toujours les chrétiens dans leur cheminement vers Dieu. Maria Petÿt (+1677), tertiaire carmélitaine, inaugure une étape décisive de l'histoire de la spiritualité mariale. Elle témoigne d'une manière inédite d'un vivre en Dieu et en Marie par transformation d'amour : c'est la" vie mariale" ou "vie mariforme". Objet en son temps de discrédit, l'expérience de Maria Petÿt, exposée et théorisée par son père spirituel dans La vie mariforme, relève en réalité d'un authentique degré supérieur de vie mystique. Avant même Grignion de Montfort, cette femme avait exprimé ce que signifie une vie en Dieu avec la Vierge Marie. C'est la spiritualité de cette pionnière originale qui est ici présentée. Auteur de plusieurs ouvrages de théologie et de spiritualité, Ollivier Guillou signe un livre important sur la maternité spirituelle et ses multiples attendus théologiques. Au xviie siècle, une laïque flamande du Tiers-Ordre carmélitain, Maria Petÿt (1623-1677), expérimente une voie nouvelle de l’union à Dieu qu’est « la vie mariforme ». « Conformation » à la Vierge Marie, davantage qu’« imitation », ce chemin unitif consiste à vivre « dans, avec, pour et par Marie » (p. 40) selon la définition qu’en opère son confesseur et directeur de conscience, le théologien Michel de Saint-Augustin (1633-1684). La vie mariale vécue par la tertiaire flamande au grand siècle offre ainsi à la théologie spéculative une première mise en forme que son auteur tente de théoriser. Art divin d’aimer Dieu en son Fils par la grâce du Saint-Esprit sous la conduite de la Vierge Marie, la vie mariforme, selon l’hapax théologique forgé par le carme Michel de Saint-Augustin, fait ainsi l’objet d’une première esquisse théologique. En son acmé, cette vie conduit l’âme à l’union divine, lorsque l’âme se transforme en épouse au seuil de la chambre où se trouve l’époux divin selon l’armature donnée par le Cantique des Cantiques. Avec la plume d’un théologien qui tente de donner une forme littéraire à l’expérience de sa dirigée, le carme transcrit ainsi les premières lignes d’une authentique modalité de la grâce communiquée par la Vierge en tant qu’épouse de Dieu. Dans son célèbre Traité de la vraie dévotion à la sainte Vierge, Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716) en reprend les accents pour le xviiie siècle naissant : « C’est en quatre mots, de faire toutes ses actions par Marie, avec Marie, en Marie, et pour Marie » (p. 40). Longtemps suspectée d’hétérodoxie, l’expérience mariale de la mystique flamande témoigne cependant de la nécessaire mise en regard de la vie unitive et de la théologie spéculative qui doit aussi savoir devenir transformative pour en rendre compte. L’écriture hagiographique de Michel de Saint-Augustin, à travers l’analyse de l’univers mental de sa production et de sa réception, se révèle ainsi un témoin important d’un art tridentin de la recherche des catégories érudites pour transmettre la science d’oraison et d’amour : images de la filiation, de l’exitus – reditus, de la mise au monde de la tête du corps qu’est l’Église, par exemple. Enfin, et ce n’est pas le moindre mérite de ce livre, ses pages contiennent une traduction française du texte latin de la Vie de Maria Petÿt conservé à l’Archivum Postulationis Generalis à Rome (APG ms Post III 70) dont il n’existe à ce jour que des versions fragmentaires, dans l’attente de son édition critique annoncée (p. 173-289). La bibliographie rassemble et condense des données fort utiles sur les traités de mariologie, la vie mariforme ou la spiritualité mariale à l’époque moderne. Un ouvrage fort utile pour les érudits ou les chercheurs en mariologie. Haut de page Pour citer cet article Référence papier Sylvie Barnay, « Guillou, Ollivier, La médiation maternelle de Marie d’après La vie mariale et mariforme », Revue des sciences religieuses, 98/1 | 2024, 128-129.

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L'auteur, spécialiste reconnu de la pédagogie et de la psychologie religieuses, nous propose ici une véritable synthèse sur la formation à la vie consacrée ainsi que  des éléments très sûrs d'une théologie et d'une pastorale de la vie à la suite du Christ. Un livre indispensable pour la formation des consacrés.

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Cet ouvrage étudie de manière globale le personnalisme de Jean-Paul II. Il n'est pas réservé aux spécialistes car il éclaire en profondeur l'enseignement et le combat de ce grand pape en faveur de la personne humaine. Le personnalisme explique le double apport fondamental de Jean-Paul II à la doctrine catholique : la promotion du respect intégral de la personne humaine et de son « mystère inviolable » face à toutes les formes d’oppression et la consécration du langage du corps et de la sexualité comme moyen d’expression de la capacité de la personne à se donner en vérité à l’être aimé.

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Ce livre nous présente une femme étonnamment actuelle. De notre époque, elle aurait pu dire, comme pour la sienne : "Le monde est en feu". Les meilleurs spécialistes nous présentent le bilan des recherches thérésienne actuelles, en histoire, art, littérature, théologie, sagesse humaine et spirituelle...

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Une retraite en compagnie d’un ami des Saints. Conseils pratiques à l’école de ceux qui ont rencontré le Christ. Êtes-vous si différents de la Samaritaine ou de Nicodème, du centurion ou de Zachée ? « Des âmes qui cherchent Dieu, il y en a partout. Ah! Comme je voudrais les rejoindre toutes et leur parler de l’Amour infini. » Amis chercheurs de Dieu, qui voulez l’approcher toujours plus, alors suivez le P. MarieEugène dans cette retraite: réécoutez et méditez avec lui les dialogues du Christ avec des personnages bibliques. Êtes-vous si différents de Zachée ou du bon larron?… de la Samaritaine ou du centurion romain?… Dans un langage simple et concret, ce grand ami des saints du Carmel vous apprendra à tirer parti de vos pauvretés pour attirer le don de Dieu. Et comme les rois mages, vous repartirez « par un autre chemin ». 

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Cette retraite spirituelle explore l’itinéraire et la réflexion de cette philosophe juive convertie, amoureuse du Christ jusqu’à la Croix. 5 jours à sa suite pour scruter notre propre relation à Jésus dans le concret de notre existence. Dans une lettre à son ami Roman Ingarden, Edith Stein écrit: « Le Christ est le centre de ma vie ». Dès son baptême, l’existence d’Edith est centrée sur le Christ Jésus qu’elle découvre comme créateur, « principe et fin de toutes choses ». Elle contemple le mystère de son Incarnation rédemptrice qui la conduit au pied de la Croix et dans l’Eucharistie, elle fait mémoire de ce Mystère Pascal. Et dans une lettre à une amie, elle précise : « Quel trésor incommensurable que l’Écriture Sainte ». Ainsi chaque jour de la retraite commence avec l’écoute de la Parole de Dieu. Le thème ainsi initié le matin est repris l’après-midi dans la vie et les écrits d’Edith Stein. Le retraitant est invité à recentrer sa vie sur le Christ Jésus source de tous biens... – 25e anniversaire de la canonisation d’Edith Stein, peut-être bientôt Docteure de l’Église ! – une retraite articulée entre les Écritures et la lecture qu’en fait la Sainte. – un itinéraire dense pour regarder en profondeur la place du Christ dans notre existence. – promotion sur Radio Notre-Dame par Xavier Accart de Prier.

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Dans un monde fatigué et qui souvent nous fatigue, nous avons besoin de relever la tête et de reprendre le goût d'avancer. Ces quelques pages nous proposent un guide pour la route : Bernadette Soubirous, la voyante de Lourdes, qui meurt à 35 ans sous l'habit "d'une religieuse ordinaire" au couvent de Nevers. La rencontre avec la Vierge Marie à la Grotte de Massabielle lui fait trouver une source et lui ouvre un horizon de lumière. Cette petite "bonne à rien" fait l'expérience d'un "autre monde", transparent d'un amour qui se donne. Elle offre aux petits et aux humbles la Bonne Nouvelle qu'en toutes circonstances la Vie est la plus forte, jusqu'à travers la mort. Quelques jours avec elle vont nous aider à trouver et à suivre le Christ, le Chemin, la Vérité, la Vie. L'Homme Nouveau du 28 janvier 2023 : Blandine Fabre "En suivant les pas de sainte Bernadette à l'aide de nombreuses citations de ses écrits ou lettres, et ceux d'autres auteurs spirituels ou saints, l'auteur de cette nouvelle "retraite spirituelle" invite à vivre en enfant de Dieu." ...Celle qui fut favorisée de la visite de Marie indique : "Mettez-vous dans le coeur de Marie, et restez-y, faites-en votre demeure sur la terre." 

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Notre Père...La prière que Jésus nous a apprise, nous la savons par coeur, mais combien de fois la récitons-nous mécaniquement ? Cette retraite nous propose d'en redécouvrir le sens profond d'une manière originale, en partant de l'Amen final pour revenir à ces deux mots : Notre Père. Une prière qui s'adresse à Quelqu'un que nous avons l'audace d'appeler Père et qui est aussi notre Dieu. Reprenant avec la Bible et les grands auteurs de spiritualité, l'auteur reprend et commente la prière du Notre Père. Cela permet au lecteur une ouverture progressive à Dieu et aux autres. Le Notre Père est une prière à méditer car elle est le modèle de toute prière authentiquement chrétienne.  L'auteur explique point par point les différentes demandes de cette prière.   La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Quoi de mieux lors d'une retraite que de dire à Dieu combien nous l'aimons ? Avec Jean de la Croix, l'auteur nous propose cette prière d'amour. Chemin faisant, chacun de nous est interpellé par l'invitation du Seigneur à devenir saint comme Lui est saint. Sept jours pour se renouveler dans l'amour. Pour ceux qui ont besoin d'un enseignement parce que leur silence ne serait qu'un "vide", et non pas "présence de Dieu en eux", je leur proposerai une série de méditations à partir d'une prière composée par Saint Jean de la Croix et intitulée : La prière de l'âme remplie d'amour. Reprenant  une prière de Jean de La Croix, l'auteur la décline et la commente pendant 7 jours que dure cette retraite spirituelle. Il parcourt ainsi, grâce à une petite prière anodine, les éléments essentiels du cheminement spirituel et de notre relation à Dieu. Comme le laisse deviner le titre, la question de l'amour et de ce qu'il est se trouve au coeur de la route proposer ici. L'auteur illustre son propos en faisant appel à la Bible ainsi qu'à d'autres auteurs spirituels. Ce texte valu un certain succès aurpès de publics très divers.     La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour.

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Une méditation pour mieux saisir la profondeur de la prière que le Christ nous a apprise. Sortons de la récitation routinière, suivons ce guide dans la contemplation de chaque verset, pour mieux nous unir à notre Père. Réédition très attendue d’un livre paru en 1961 et 2 fois réédité (1962 et 1966). Les Éditions du Carmel conscientes de la valeur de ce trésor, souhaitent de longue date redonner aux lecteurs la saveur de cette Méditation, selon la nouvelle traduction liturgique, avec mise à jour des références. Le journal La Croix saluait déjà ce livre ainsi: « Le propos que l’auteur mène ici à bien est d’éclairer les formules du Pater par une foule d’autres qu’elles impliquent ou évoquent. il en résulte une substantielle méditation… dans laquelle toute la Révélation se trouve retraduite à l’usage et dans les perspectives des chrétiens d’aujourd’hui.

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Mariam étant elle-même illétrée, ses "paroles" ont été recueillies par les soeurs de sa communauté, permettant ainsi la diffusion de ce bel héritage au plus grand nombre.  L'édition présente de ce florilège conserve la présentation intelligente faite dans la toute première (1922) par le Père Denis Buzy scj : les pensées de Mariam sont classées selon les vertus théologales (foi, espérance, charité), cardinales (prudence, justice, force, tempérance) - vertus fondamentales de la vie baptismale. Son style imagé venant de sa culture orientale et son expression spontanée font en outre de ce recueil une nourriture spirituelle précieuse pour l'oraison et la vie de tous les jours.  Un bijou de fraîcheur et de profondeur toutes carmélitaines.

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Une méthode de vie spirituelle et d’oraison à l’école de Marie Depuis ses origines médiévales, le Carmel a associé le culte de la Vierge Marie à l’idéal de la vie contemplative. La vie mariale est imitation de la vie et des vertus de la Vierge appelée, « Mère », « sœur », « modèle ». Les auteurs du Carmel, ont théorisé cette vie « marieforme », qui rappelle la vie « déiforme ». Louis-Marie Grignion de Montfort est le propagateur de cette tradition devenue populaire. Il enseigne que par « le chemin de Marie on passe plus doucement et plus tranquillement » à l’union à Dieu. Cette voie, c’est aussi celle que décrit Jean de la Croix dans la Montée du Carmel. Conscient de la difficulté, Jean de Jésus-Hostie étudie « les effets d’une pleine consécration à Marie sur la vie spirituelle et spécialement sur la vie d’oraison et la contemplation. » Il donne une méthode de vie spirituelle qui aide à gravir plus facilement les degrés de la montagne, pour accéder aux cimes de la perfection de l’amour. Pour la première fois, Jean de Jésus-Hostie, étudie en sept chapitres limpides, la question de l’influence de la vie mariale sur la vie d’oraison. Le lecteur peut se laisser conduire par Marie sur ce chemin, dans l’assurance de parvenir au bout du voyage sans quitter la main de sa mère. Simple dans sa forme, Notre-Dame de la Montée du Carmel, est efficace dans ses effets. Il était temps que ce texte soit de nouveau disponible pour tous ceux qui s’épuisent sur la route, faute d’un soutien maternel.

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Voici le dernier tome des méditations de Jean Lévêque sur les évangiles : celui de Jean. Cet ouvrage complète les précédentes parutions du même auteur : 1/ Du neuf et de l'ancien (sur l'évangile de Matthieu) 2/ Le sel de la Parole (sur l'évangile de Marc) 3/ Heureux les invités aux Noces (sur l'évangile de Luc). L'auteur sait mettre de façon vivante l'Évangile à la portée de tous. Après avoir "brossé" la scène de l'épisode, la Parole nous est expliquée, avant de nous emmener sur le terrain concret de nos propres vies.

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Ce petit livre est un trésor. Héritier des lointaines Instructions aux novices, il livre au lecteur du XXIème siècle toute une sagesse de vie mûrie au cours d'un millénaire. Prière, organisation du temps, vie sacramentelle, travail... Chacun trouvera sans peine la perle qui nourrira sa journée.

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À l’occasion de sa béatification par le pape François en septembre prochain, voici une biographie exceptionnelle d’Anne de Jésus, fille de prédilection de Thérèse d’Avila et de Jean de la Croix, fondatrice des carmels en Espagne, en France et aux Pays-Bas espagnols. Elle a aussi présidé à l’essor du Carmel thérésien dans ces trois pays. C’est elle qui se manifeste à la petite Thérèse dans le célèbre rêve de mai 1896. La trajectoire exceptionnelle de Ana de Lobera y Torres (1545-1621) qu’on nous relate ici, documents rares et authentiques à l’appui, en saisira plus d’un. La ronde des carmélites, identifiées par leur nom et leurs charges successives, peut donner le vertige, tant les déplacements géographiques se multiplient, le temps d’une seule génération qu’on doit bien reconnaître comme fondatrice des suivantes, en Espagne, en France et en Belgique. D’autres protagonistes sont là aussi, souvent très célèbres, mais les relations soutenues qu’Anne de Jésus entretient avec eux sont encore peu de chose en regard de son dialogue brûlant avec le Seigneur de sa vie. C’est un des mérites de ces pages de nous les faire deviner. - Béatifiée par le pape François en septembre 2024 lors de son voyage à Bruxelles- Préface de Bernard Hours (Professeur d’histoire moderne de l’Université de Lyon)- Biographie par l’une des plus grandes spécialistes d’Anne de Jésus- Carmélite célèbre qui se manifeste à la petite Thérèse dans un songe de mai 1896. L’essor du Carmel thérésien Agrémentée d’un cahier reproduisant de superbes peintures, fondée sur des archives souvent totalement inédites, cette vie d’Ana de Lobera (1545-1621) écrite au Carmel de Bruxelles où repose son corps, montre pour la première fois les arcanes de l’essor du Carmel thérésien, d’abord en Espagne (Grenade, Madrid), puis en France (Paris, Pontoise, Dijon) et, enfin, dans les Pays-Bas espagnols (Bruxelles et 13 autres villes, entre 1607 et 1621). La prieure luxembourgeoise d’aujourd’hui, membre du conseil de rédaction de notre revue, rend là un témoignage insigne à son illustre fondatrice espagnole, dont la béatification vient enfin d’être proclamée par le Pape François, à Bruxelles même, le 29 septembre 2024. Une foule de personnalités célèbres, dûment identifiées, entrent successivement en scène dans cette incroyable aventure (géographique et intérieure), qui ne cache rien des tensions toujours renouvelées d’Anne de Jésus (là aussi, digne émule de Thérèse) avec ses « supérieurs » français ou romains (une épopée ecclésiale inspirante). L’ouvrage rappelle aussi à quel point nous devons à celle qui reçut le manteau de la Madre (toujours présent au Carmel de Bruxelles), la survie de la Réforme et notre connaissance des publications de Thérèse. Il s’achève sur un portrait original de la personnalité spirituelle de la nouvelle bienheureuse, femme physiquement et spirituellement éprouvée, « figure d’exception qui garde ses aspérités et ses failles » (p. 162), lesquelles nous la rendent si proche. Une chronologie et une bibliographie finissent de faire de ce petit livre un ouvrage de référence. Interview de soeur Christiane Meres en  2024 : https://radiomaria.fr/spiritualite-carmelitaine/ meres, christiane, ocd, Anne de Jésus. L’essor du Carmel theresien, Toulouse: Éditions du Carmel, 2024, 184 pp., 15 x 20 cm. Revista deEspiritualidad 84 (2025), 147-160 issn: 0034-8147  Este libro vio la luz solo dos meses antes de que falleciera su autora, la carmelita descalza Christiane Meres. Era, en ese momento, priora de la comunidad de Bruselas y archivera de su Federación del Sur de Bélgica. Su amplia preparación y experiencia en ámbitos como la tra ducción o la divulgación espiritual la llevaron a colaborar en distintos foros, habitualmente conectados con el ámbito de la vida contempla tiva y la familia carmelitana. Había trabajado intensamente en las tareas requeridas por la beatificación de Ana de Jesús (29 septiembre 2024), cuyo sepulcro se conserva, precisa mente, en el Carmelo de Bruselas, fundado por ella en 1607. Aunque este libro ha sido pu blicado con motivo de una beati f icación, se distancia del estilo ha giográfico, género muy del gusto del Barroco, empleado para dar a conocer la vida de la madre Ana por quien fuera su primer biógra fo, Ángel Manrique, y que marcó una pauta para los acercamientos posteriores a la Beata. La hermana Christiane presenta un retrato com plejo y multifacético de Ana, mujer de carne y hueso, con sus fortalezas y fragilidades. El libro se abre con un prefacio de Bernard Hours (Profesor de His toria Moderna de la Universidad de Lyon), y, a lo largo de casi doscien tas páginas, condensa la trayecto ria vital de Ana de Jesús, una de las más estrechas colaboradoras de Te resa de Jesús en su obra fundacional y figura clave en la expansión de la Orden del Carmelo descalzo tras la muerte de la Santa. La obra se estructura en tres bloques crono lógicos y geográficos: «En España (1545-1604)», «En Francia (1604 1607)», y «En los Países Bajos españoles (1607-1621)». Tras un capítulo conclusivo titulado, «Mu jer de la aurora», donde se bosqueja el perfil humano y espiritual de la Beata, la obra termina con una cro nología, un resumen de los pasos dados en su largo proceso de bea tificación y una breve bibliografía. El libro se enriquece con dife rentes ilustraciones. A lo largo del mismo, se intercalan, en blanco y negro, mapas, planos y, sobre todo, pinturas de la protagonista. A ello hay que añadir cuatro páginas a color que incluyen una serie de re tratos de Ana de Jesús, la mayoría de la Escuela de Rubens, pertene cientes a una colección privada. A través del análisis de sus cró nicas, cartas, declaraciones, poemas y otros documentos, el texto cons truye un retrato complejo y comple to de la «capitana de las prioras». Profusamente documentada, la obra contiene cerca de trescientas notas a pie de página, donde, además de las referencias bibliográficas nece sarias, se ofrecen frecuentes reseñas biográficas de quienes se van cru zando en la vida de la madre Ana. Estas notas son de gran utilidad para ubicarnos correctamente y evitar confusiones. La propia auto ra, sin embargo, no escapa a ciertos errores, como confundir a alguno de los personajes con sus homó nimos. Así, la Beatriz de Jesús que va a fundar a Granada y Madrid no es Beatriz de Ovalle (Cf. p. 47, 54, error que, sin duda, parte de Fortes y Palmero) sino que es Beatriz de Cepeda y Ocampo. Y el Cristóbal de Lobera con quien Ana se escribe no es su hermano jesuita, sino su pri mo, que ocupó la sede de distintos obispados (Cf. p. 51). Creemos que uno de los ele mentos más valiosos del libro es su modo de situarse ante la prota gonista, combinando cercanía y objetividad. Para la autora, Ana es, ante todo, una mujer fiel al espíritu teresiano, (indoblegable, a pesar de la persecución sufrida), dotada de una gran fortaleza y capacidad de liderazgo, con profunda vida de oración y, a la vez, con enorme capacidad de acción. Se aborda el papel de Ana de Jesús en la defensa de las Constituciones teresianas, su compromiso con la difusión de la obra escrita de Teresa y Juan, sus relaciones con diversas persona lidades de la época (teólogos, no bles, religiosos) y su influencia en la difusión del Carmelo Teresiano a través de las fundaciones. Excelente contribución al co nocimiento de Ana de Jesús, el libro es una lectura valiosa para quienes se interesan por la historia y la espiritualidad carmelita. En un momento en que la historiografía femenina busca rescatar figuras ol vidadas, esta obra resulta especial mente relevante, al reivindicar a Ana de Jesús no solo como colabo radora de santa Teresa, sino como una figura clave en la expansión del Carmelo Teresiano.– María José Pérez gonzález, ocd.

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L’Âme sainte de Jésus: bien peu de chrétiens la connaissent comme sujet de contemplation. Le récit de cette vie mystique cachée mais riche, ancrée dans son siècle, révèle un amour brûlant pour l’humanité de Christ, et plus particulièrement pour son Âme. https://fr.aleteia.org/2024/05/03/marie-aimee-de-jesus-lhumble-carmelite-qui-osa-repondre-a-ernest-renan/ SŒUR MARIE-AIMÉE DE JÉSUS, Fascinée par l’Âme sainte de Jésus (Témoins de vie), Toulouse, Éditions du Carmel, 2024, 830 p. Il y a cent cinquante ans, le 4 mai 1874, mourait sœur Marie-Aimée de Jésus, une humble carmélite qui osa répondre à Ernest Renan sur sa négation de la divinité de Jésus. Sa voie mystique prépara la doctrine de Thérèse de Lisieux, et ses méditations sur l’âme du Christ inspirèrent l’œuvre anthropologique d’une autre carmélite célèbre : Édith Stein. Qui ne connaît la prière de saint Ignace de Loyola Âme du Christ ? Pourtant les chrétiens considèrent rarement le fait que le Christ a une âme, de même que les hommes de notre temps pensent peu à leur âme. Or le Christ, vrai Dieu et vrai homme, a une âme humaine comme chacun de nous. Une hérésie des premiers siècles appelée « apollinarisme » fut condamnée, car son propagateur, Apollinaire de Laodicée, prétendait que le corps du Christ était animé par le Verbe lui- même et donc que le Christ n’avait pas d’âme. Il importe au contraire de tenir que Jésus-Christ est pleinement homme, corps et âme unis, mais que son âme ne fut jamais atteinte en quoi que ce soit par le péché originel. Tout en elle était ordonné, pacifié ; jamais une passion, que ce soit l’émerveillement ou la tristesse, ne dépassait en lui la mesure. Sa colère même, au Temple, fut totalement contenue par sa volonté. Autant dire que tenter un discours sur l’âme du Christ IV. Du XVIe siècle à nos jours 333 est délicat. C’est à cette méditation que s’essaiera une humble carmélite, sœur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874). Dorothée Quoniam n’avait pas fait d’études. Née à Rozel près de Cherbourg en Normandie en 1839, elle avait suivi sa famille dans l’exode rural qui l’amena dans la capitale. Dans son Autobiographie, elle rapporte l’un des premiers mots qui la frappèrent quand elle n’avait que 4 ans. Elle entendit sa mère prononcer le nom du Très Haut : « Un jour, je fus vivement frappée d’un nom dont elle l’appe- lait et qui lui convient si bien, le Très-Haut ! L’entretien fini, je me retirai à l’écart pour le méditer à souhait. Le Très-haut, répétais-je en regardant le ciel, le Très-haut ! Puis abaissant les yeux sur moi-même : que je suis petite, me disais- je. Mon Dieu posait en moi la base de ses opérations, l’humilité. Le Très-Haut, repris-je, mais cette fois en déployant sous le souffle de l’Esprit Saint les ailes de mon âme, et étant ainsi arrivée à Celui qui m’attirait, le Père, je fus par lui fiancée à son Fils. J’avais environ quatre ans » (ch. 1, p. 4-5). À l’âge de 10 ans, elle perd ses deux parents et est accueillie dans l’orphelinat des Filles de la charité de la paroisse Saint-Roch. C’est là que germe sa vocation de carmélite qui la conduit en 1859 au monastère de l’avenue de Saxe à Paris (à l’emplacement actuel du Bon Conseil), qui est maintenant installé à Créteil. Un oncle aura bien essayé de lui trouver un bon parti, mais l’échec fut cuisant pour le prétendant : « J’avais dix-huit ans et demi : la conversation tomba, évidemment à dessein, sur un sujet qui jusque-là avait été complètement négligé ; on finit par me faire à mots couverts une vraie proposition de mariage. L’inconnu rougit et baissa les yeux, car j’avais répondu par un sourire ironique qui avait atterré les témoins. Qu’était-il arrivé ? Mon divin Fiancé s’était montré aux yeux de mon âme en tant qu’homme dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa virginale beauté. Il s’était placé à côté de son rival, et du regard, oh ! quel regard ! il me dit : compare… Or, la différence était insoutenable… » (ch. 8, p. 173). Au Carmel, durant sa retraite de profession solennelle, le 10 avril 1861, elle reçoit une vision intellectuelle de l’âme du Christ. C’est à partir de ce moment qu’elle en fait l’objet constant de sa méditation. Comme elle le rapporte dans son Autobiographie, elle se sait appelée à « personnifier » cette âme humaine du Fils de Dieu (p. 927), c’est-à-dire à reproduire en elle la vie et les sentiments du Christ. Elle aspire aussi à rappeler aux hommes qu’ils ont une âme (p. 896), ce qui rend son message très actuel. Dans cet amour passionné du Christ et ce souci du salut des âmes, elle accomplit pleinement sa vocation de carmélite. Quand en 1863, elle apprend la publication de la Vie de Jésus d’Ernest Renan, elle n’hésite pas à prendre la plume pour défendre la divinité du Christ et finit par composer un ouvrage en six volumes qu’elle intitule Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Une version remaniée et corrigée de ce dernier sera publiée en 1909 sous le titre Notre Seigneur Jésus-Christ étudié dans le saint évangile, puis rééditée plusieurs fois jusqu’en 1974. En 1870, à son instigation, la communauté prononce un vœu à l’Âme sainte et se voit protégée pendant le siège de Paris et la Commune. En contemplant l’âme de Jésus dans les évangiles, elle va pouvoir enseigner ses sœurs, notamment les novices qui lui sont confiées à la fin de sa vie (1871-1874). Des 334 Bulletin de spiritualité monastique évangiles, elle tire ainsi nombre d’enseignements sur la vie religieuse et la vie chrétienne en général. Sa vie toute simple de moniale est marquée par de nombreuses grâces d’ordre mystique et l’amour passionné du Christ son Époux. Sœur Marie-Aimée est aussi un jalon, au XIXe siècle, qui prépare la doctrine de sainte Thérèse de l’EnfantJésus. Elle laisse plusieurs pages sur le thème de l’enfance spirituelle, qui prendra une grande envergure dans la petite voie thérésienne. Il s’agit de devenir enfants en revivant l’état du Christ enfant : « Ô âmes, c’est la base de notre future grandeur, qui se pose en nous, c’est l’humilité du Christ qui agit en nous, c’est sa petitesse qui nous raccourcit à la taille spirituelle de l’enfant, laissons-lui faire son œuvre si nous voulons entrer dans le royaume des cieux » (Notre Seigneur Jésus Christ étudié dans le saint évangile. Sa vie dans l’âme fidèle, t. V, Vie publique, 2e p., ch. 59). Cet esprit d’enfance conduit à la véritable virilité. Jésus a en effet conservé l’esprit d’enfance à l’âge adulte ; dès lors « [que l’âme] prenne bien garde en avançant dans la virilité de Jésus-Christ de perdre l’esprit de sa sainte enfance ». Sœur Marie-Aimée de Jésus meurt le 4 mai 1874, il y a cent cinquante ans. Elle laisse un beau témoignage de vie carmélitaine par sa fidélité et son zèle à défendre son Époux quand il est attaqué, par sa simplicité et sa ferveur. Elle nous rappelle aujourd’hui encore que nous avons une âme, une âme à sanctifier par l’imitation du Christ et en particulier de son enfance. Frère Yves-Marie Ménage, Aleteia, Paris

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Ce livre retrace une partie de la correspondance que le Père Henri Caffarel a eu avec Camille C. Jeune femme née athée, Camille se fait baptiser pour épouser un catholique qui tient à se marier à l'Eglise. Cette femme qui depuis sa plus tendre enfance avait fait l'expérience d'une présence aimante en elle, va, lors de son baptême, être entraînée dans "un double courant d'amour", celui du Fils vers le Père. Suivra une période de grâces spirituelles qui sera interrompue lorsqu'elle va faire l'expérience - comme souvent chez les mystiques - de la nuit noire. Une nuit qui durera près de 20 ans... Ce livre avait été publié en 1982 et c'est ici une réédition 40 ans après...

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Pendant des années, le P.Marie-Antoine a parcouru la ville de Toulouse et le Sud de la France pour ramener les gens à Dieu et pour porter secours aux pauvres. Une biographie au style alerte, une plongée dans la France de la fin du XIXème siècle, l'épopée d'un saint bien de son temps et de son terroir ! Avec un cahier photos de 16 pages.

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Première biographie de la co-fondatrice de l'Institut Notre-Dame de Vie aux côtés du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus. La vie de Marie Pila jette une lumière forte et douce sur le rôle et la place de la femme dans l'Église. Cette nouvelle édition s'enrichit d'un choix de textes.

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Nous connaissons la magnifique parabole du fils prodigue, mais l’auteur en prolonge la lecture pour regarder le Père Prodigue qui s’y révèle: prodigue dans son amour fidèle pour nous, dans sa miséricorde infinie. Ce texte nous est montré comme étant la base même de notre foi, soulignant le fondement de notre existence naturelle et spirituelle. Un principe de vie pour nous, enfants de Dieu. L’inépuisable parabole du retour de l’enfant prodigue (Luc, chap. 15) résume à elle seule la nouveauté du Nouveau testament et la rédemption universelle que le Christ Jésus vient apporter à toute l’humanité. Ce texte constitue comme un sommet de la révélation divine, et de la paternité d’un Dieu qui ne cesse de vouloir nous prodiguer son Amour, sa miséricorde infinie. L’auteur en fait la lecture dans une perspective à la fois philosophique, théologique et mystique afin d’en mieux percevoir toute la richesse. La réflexion se déploie en effet sur le double plan de la foi et de l’anthropologie chrétienne, tant cette parabole est une synthèse de l’existence du Dieu biblique et de la relation qu’Il entretient de toute éternité avec les créatures humaines, avec chacun de nous. Nous pénétrons le mystère de l’Alliance, ancienne et nouvelle, don d’Amour donné, librement consenti, accueilli par la grâce. De la théologie? pas tant qu’une méditation pour retrouver avec gratitude la source de notre foi. Cliquez sur ce lien pour écouter l'émission du Frère Jean-Gabriel au sujet du Père prodigue : Le Père prodigue, fidèle et miséricordieux - Radio Présence Relue à l’aide de sainte Thérèse de Lisieux, la parabole du fils prodigue (cf. Lc 15, 11-32) nous enseigne que c’est vraiment Dieu qui est en fait le « Père prodigue ». Le père Rueg, carme de Toulouse, vient d’écrire un bel essai sur ce thème, il nous en fait ici une synthèse. par Fr. JEAN-GABRIEL RUEG, OCD «L’enfance spirituelle, c’est la conscience de la gratuité de la rédemption et la recherche de ce don comme gratuit », écrivait André Combes dans son Introduction à la spiritualité de sainte Thérèse de l’Enfant-Jé sus. Cette conscience a en partie motivé l’écri ture de cet ouvrage (1), qui se veut être « une lec ture thérésienne » de la parabole dite « du fils prodigue » dans le chapitre 15 de saint Luc. La conscience claire que tout, dans notre vie chré tienne, relève des libéralités d’un Dieu qui désire nous prodiguer gracieusement ses bienfaits. À commencer par sa création, dont Il est le Prin cipe. Le premier don que Dieu nous fait, c’est en effet « la grâce d’exister ». L’épître aux Romains (4, 17) rappelle que Dieu « appelle à l’existence ce qui n’existe pas », tandis que la métaphysique chrétienne atteste que le don de l’être constitue la première alliance où Dieu se dit. Car nous n’avons été créés, selon saint Jean de la Croix, que par et pour son Amour. La parabole du fils prodigue n’est donc pas à lire « comme une anecdote illustrative, mais comme une véritable fresque de l’histoire de l’humanité dans les heurs et malheurs de son alliance avec Dieu » (préface). Tout commence en effet par « le don de notre être », que Dieu nous fait, gratuitement, qui est marqué dans la parabole par « l’héritage », que le fils cadet vient réclamer à son père. Dans le texte original grec, saint Luc emploie le terme « ousia » pour cette « part d’héritage »; c’est ce même mot qu’emploie la philosophie grecque pour désigner ce qu’est une réalité, on dira une « substance » ou encore « une essence »; plus sim plement: « ce qui est ». Saint Thomas d’Aquin va pousser plus loin la réflexion en disant que toute réalité ontologique tire son existence, non d’elle même, mais de ce Dieu qui se présente à Moïse comme « Celui qui est » (Ex 3, 14): c’est là le seul nom qui n’altère pas son Mystère, mais nous dit qu’Il est la Source de tout ce qui est. Lui seul peut dire: « Je suis », sans aucune limitation d’être… Son Essence, c’est son Existence elle même, dira le Docteur angélique. Notre ousia n’existerait donc pas sans le Dieu créateur, puisque c’est Lui qui nous donne d’être ce que l’on est. En ce sens, on peut dire que « l’existence précède l’essence », une formule fameuse de l’exis tentialisme moderne, mais qu’il faut entendre d’une tout autre manière en philosophie chré tienne. Pour Sartre, je fais ce que je veux de mon existence, sans nulle autre contrainte que celle que fixe ma liberté, seule étoffe de mon être, et qui n’est tributaire ni d’aucun Dieu ni d’aucune nature humaine ou essence… Dans cette attitude, on veut tout tirer à partir de soi-même: on retrouve sans peine l’orgueil du premier péché qui a poussé l’homme à vouloir se suffire à lui-même, tout comme l’enfant prodigue à dilapider son héritage en oubliant son dona teur. Si Dieu nous fait « passer du néant à l’être », c’est pour que nous en disposions librement en harmonie avec son dessein d’amour et de sa gesse. Le Père, avant de pardonner, est celui qui donne sans compter… En son Fils, son Unique Parole, Il nous a tout donné, dira encore Jean de la Croix. Le Christ vient reprendre l’œuvre du Père pour la Lui réordonner. Jésus est le « Vrai fils aîné » de notre parabole: « tout ce qui est à moi est à toi », ce sont tout à la fois les mots du Christ en saint Jean et ceux du père de notre parabole à l’adresse de son fils aîné… Le Christ rend manifeste la tendresse infinie d’un Dieu toujours fidèle à Lui-même, à sa Promesse et à son Alliance. Il nous « prodigue » sans compter son Amour. Ce retour vers le Père ne peut cepen dant se faire sans notre consentement, et im plique notre conversion: « Si vous ne changez pas pour devenir comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le Royaume des Cieux » (Mt 18, 3). Ce pendant, celle-ci relève encore de la miséricorde du Père. Si la Tradition parle de justification in térieure par la foi, c’est que cette vertu nous rend capables d’être transformés en Dieu par l’action de Son Esprit, qui, tel le feu, peut transformer toutes choses en lui-même, pour employer une image thérésienne tiré de son Acte d’offrande. Le désir et l’accueil du don Le cœur de l’homme est ainsi appelé à accepter librement le bonheur que Dieu lui offre et qui ne peut être que le fruit de Sa grâce. Le désir et l’ac cueil reconnaissant du don de Dieu seront donc les éléments humains privilégiés du dialogue. En effet, celui qui demande ou désire le salut sauve son âme; et cela vaut pour tous les hommes; il suffit ainsi d’un instant de désir, comme pour le criminel Pranzini, que la prière de Thérèse a sauvé, non de la guillotine, mais de l’impénitence finale et de l’enfer. « La plus grande menace pour l’homme est celui de perdre Dieu », déclarait Be noît XVI. La joie du Père relève de la conscience aiguë de ce risque: « Il fallait se réjouir, car ton frère était perdu, et le voici retrouvé. » Dieu, qui est riche en miséricorde, ne peut laisser l’homme au désespoir de la mort spiri tuelle. Il est le Père prodigue d’un Amour qui ne s’éteint jamais. Non seulement il pardonne, mais il se donne lui-même sans retour. La Petite Thé rèse est un témoin sûr de sa miséricorde. Elle a compris que toute notre vie dépendait de ce Père des Lumières de qui vient tout don parfait. Et que le seul chemin pour retourner vers Lui était de recevoir de Lui tout ce qui nous est nécessaire pour vivre. Comme des enfants… Pour cela, il nous faut entrer en nous-mêmes, dans cette vie spirituelle où il s’agit de demeurer avec le Christ, à l’instar du fils cadet de notre parabole, pour y percevoir la présence de ce « Père prodigue », qui n’a cessé de manifester Son Amour tout au long de son Alliance, et reste fidèle à l’éternel dessein de Sa providence et de Sa grâce. J.-G. R. 

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Ô mon Dieu, Trinité que j'adore... Cette prière d'Élisabeth de la Trinité, canonisée en 2016, a fait le tour du monde. Synthèse et sommet de son expérience trinitaire, elle révèle la richesse de sa spiritualité, mûrie depuis sa vie dans le monde jusqu'au secret du cloître. L'auteur ne retrace pas ici la vie de la Sainte : il la laisse parler, dans le secret du face-à-face avec "ses Trois". En bibliste exercé, il nous révèle l'esprit contemplatif de la jeune carmélite à partir des méditations bibliques - notamment saint Paul - qui l'ont nourri. Il explore la profondeur du langage, où s'exprime l'épouse amoureuse, mais aussi l'artiste sensible : les symboles fondamentaux de la maison, du foyer, de l'être habité se mêlent aux métaphores du visage, de la lumière, de la sponsalité et de la nuit. Se déploie alors cette prière adorante, "petit chef-d'oeuvre de la contemplation", comme une invitation à "habiter la maison de ce Dieu qui habite en nous, au centre de nous-mêmes".

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Dans la Bible tout commence et finit avec Marie. Dès les premières pages, la Genèse parle de "la mère de tous les vivants" et dans l'Apocalypse apparaît la Femme qui triomphe du dragon. L'Ancien Testament se révèle dans le Nouveau : Ève renvoie à Marie comme Adam renvoie au Christ "le nouvel Adam". "Qui a des oreilles pour entendre", n'écoute jamais longtemps la parole de Dieu sans y rencontrer Marie. L'Église a toujours donné à Marie une place particulière. Elle est un membre absolument unique de l'Église, dit le Concile Vatican II. Laissons lui remplir dans nos vies, la mission de mère pour laquelle Dieu l'a choisie de toute éternité.

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Les anges sont les vrais compagnons de notre vie de prière. Chaque saint du Carmel donne un enseignement spécifique à leur sujet. On parle souvent des anges dans le grand public. Mais il est rare de trouver un enseignement qui nous montre comment ils nous aident concrètement à prier. Les saints du Carmel, pourtant, ont une doctrine lumineuse sur ce sujet. Chacun apporte sa touche spéciale pour nous introduire, en compagnie des anges, dans le secret de la Face du Père pour le prier avec Jésus dans le souffle de l’Esprit. L’expérience du prophète Élie est la norme à partir de laquelle les autres chapitres sont abordés. Thérèse d’Avila montre comment les anges ordonnent notre affectivité au Christ. Jean de la Croix les présente comme des pédagogues de la contemplation. Pour Palau, ils sont des compagnons d’intercession pour le service de l’Église. Avec la petite Thérèse, les anges apparaissent comme les témoins de l’Amour miséricordieux. Le regard acéré d’Edith Stein nous les présente comme révélateur de la dignité de toute personne spirituelle qu’elle soit humaine ou angélique. Ce livre se termine pour une synthèse dans laquelle chaque thème abordé est retrouvé à travers l’expérience de Marie, Notre Dame du Mont Carmel. Conférence du Frère Baptiste du 21 janvier 2025 :  https://www.radiopresence.com/emissions/foi/formation/conference-de-la-semaine/article/conference-de-la-semaine-du-21-janv

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Ce petit livre est un support pour la prière du Rosaire. Il propose des invocations particulières, à insérer dans chaque Je vous salue Marie, au fil des 20 mystères . On y chemine au sein des événements qui ont jalonné la vie du Christ, et à la lumière des titres que la Tradition a donnés à Marie.

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 C'est parce que l'appel à la contemplation divine est universel que la mission d’Élisabeth de la Trinité est plus que jamais d'actualité. Les mots qu'elle écrivait dans une lettre franchissent aisément le temps pour rejoindre aujourd'hui chacun d’entre nous, tel un appel providentiel : "Notre âme a besoin d’aller puiser la force dans l'oraison, le cœur à cœur intime où l'âme s'écoule en Dieu tandis que Dieu s'écoule en elle pour la transformer en Lui même".

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Avec la limpidité de langage et la profondeur qu'on lui connaît, le Père Stinissen pointe ici ce qui est au coeur de la vie chrétienne et l'essentiel de la vie d'oraison : l'abandon. Il nous entraîne à vivre le fameux "lâcher-prise" qui doit nous propulser dans la vraie liberté.  À travers des exemples concrets, où l'expérience contemporaine est confrontée à la grande tradition spirituelle, ce petit livre nous trace un chemin tout simple.

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" Si quelqu'un a soi, qu'il vienne à moi et qu'il boive, celui qui croit en moi... " (Jn 7, 37) : ces mots de Jésus s'adressent à toute personne de bonne volonté ; ce que le Maître réclame de nous, c'est d'avoir soif de Lui, comme Lui-même a plus encore soif de se donner à nous. C'est donc à la mesure de nos désirs que nous pourrons puiser aux sources vives de notre salut. 

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LIVRE GRATUIT, NE PEUT ÊTRE VENDU Offert pour 2 livres achetés dans cette sélection : Opération ND du Mont-Carmel Chers amis lecteurs, C'est avec une grande joie que les Éditions du Carmel vous présentent ce recueil inédit, spécialement conçu pour vous faire découvrir - ou redécouvrir - la richesse de la spiritualité carmélitaine à travers la figure lumineuse de Notre-Dame du Mont-Carmel. Fruit d'une sélection exigeante, cet ouvrage rassemble des textes profonds, inspirants et classés avec soin pour vous offrir un véritable parcours spirituel. Chaque année, le 16 juillet, la famille carmélitaine se retrouve à Lourdes pour célébrer cette grande fête dédiée à Notre-Dame. A travers ces pages, c'est un peu de cette ferveur que nous souhaitons partager avec vous.  Depuis plus de 75 ans, les ÉDITIONS DU CARMEL se consacrent à faire rayonner une tradition spirituelle d'une richesse exceptionnelle. Ce recueil puise dans notre vase patrimoine éditorial et rassemble les paroles de grands auteurs spirituels tels que Thérèse de Lisieux, Thérèse d'Avila, Jean de la Croix, Edith Stein, ou encore le Père Marie-Eugène. Nous sommes convaincus que ces extraits choisis éveilleront en vous le désir d'aller plus loin, d'explorer davantage cette voix de prière et d'union à Dieu qu'est le Carmel. Laissez-vous toucher, émerveiller, interpeller, et peut-être guider doucement, sur les chemins de l'oraison. Bonne lecture ! Pierre-Yves Camiade, Directeur des Éditions du Carmel

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Benoît XVI, dans ses catéchèses de 2011-2012, explore la prière chrétienne. Il souligne que la prière est universelle, et qu’elle est présente dans de nombreuses cultures antiques. Quand elle se nourrit de l’exemple de Jésus et des saints, elle est dialogue avec Dieu et constitue le ressort essentiel de la vie spirituelle. Ces catéchèses de Benoît XVI offrent un enseignement profond sur la prière chrétienne, un guide essentiel pour renforcer la vie spirituelle de chacun. À travers ses enseignements, le Pape Benoît XVI nous invite à entrer dans une véritable «école de prière», en nous aidant à comprendre la prière comme un dialogue intime avec Dieu. Il nous révèle comment la prière a été présente dans toutes les cultures antiques, tout en mettant en avant l’exemple de Jésus et des saints. Chaque catéchèse explore différentes facettes de la prière, depuis les prières bibliques jusqu’à l’enseignement des Pères de l’Église et des maîtres spirituels. Ces réflexions sont une ressource précieuse pour ceux qui cherchent à approfondir leur relation avec Dieu, à nourrir leur foi et à vivre une prière plus authentique. En offrant une compréhension claire et profonde de la prière, ces enseignements sont indispensables pour toute personne désireuse de grandir spirituellement et de renforcer sa vie chrétienne. • Approfondissement spirituel : Benoît XVI offre un enseignement approfondi sur la prière, permettant de renforcer la relation intime avec Dieu.• Exemples pratiques : À travers l’exemple de Jésus et des saints, il guide les croyants vers une prière authentique et vivante.• Universalité de la prière : Le texte montre que la prière est présente dans toutes les cultures antiques, soulignant son rôle fondamental dans la quête de sens et de divinité.

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La quintessence du Catéchisme de l’Église catholique en format poche, accessible quel que soit l’âge ! Clair, net, précis, il permet de tout savoir sur la foi catholique en un clin d’œil, sous la forme de questions/réponses. Presqu’aussi incontournable que la Bible ! Dès le collège. Dans l’esprit de Vatican II voici un petit catéchisme accessible à tous, chez soi, en voyage, en contact avec des catho liques en quête de repères, avec des chrétiens de toute condition, avec des chercheurs de Dieu (agnostiques, musul mans, bouddhistes). Le lecteur y trouvera la compilation des en-brefs du Catéchisme de l’Église catholique, chacun précédé d’une question cruciale. Ce jeu de questions/réponses offre ainsi une profession de foi détaillée, la plus accessible possible, efficace, maintes fois vérifiée par l’auteur (jeunes de collège, adultes en préparation des sacrements, prison) ; ce qu’il faut savoir en gros sur les sacrements, et aussi sur la pratique morale chrétienne et celle spirituelle (prière) en cohérence avec les Évangiles. Les en-brefs sont répartis en quatre parties selon le sens quadruple de l’Écriture : 1/ sens allégorique (le Credo ou le passage des figures de l’Ancien Testament aux réalités du Nouveau Testament) ; 2/ sens littéral (les gestes de Jésus continués dans la liturgie de l’Église et les 7 sacrements) ; 3/ sens moral (les béatitudes et les 10 commandements) ; 4/ sens anagogique (la prière chrétienne et le Notre Père). Toute catéchèse procède d’une « thérapie » ainsi que l’enseigne saint Grégoire de Nysse (Discours catéchétique) . Les livres offerts de nos jours au public sont trop longs à lire, trop décorés avec trop de renvois distrayants au point que celui qui se pose des questions précises, a du mal à recevoir une réponse simple. Que faut-il croire (credo) ? Si Jésus est le Sauveur que convient- il de recevoir pour être sauvés  (7 sacrements) ? Que faut-il faire pour ne pas perdre ce trésor (10 commandements) ? Que faut-il espérer (prière du Notre Père) ?Cette édition répond donc à la demande de ceux qui veulent des réponses simples et vraies à bon nombre de leurs questions. Toute la foi catholique en questions/réponses simples mais précises– plus abordable et plus léger que le gros CEC !– préface de Mgr Pierre-Marie Carré, archevêque émérite de Montpellier, ancien président de la commission théologique de l’épiscopat français. A offrir aux catéchumènes ! https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109884 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109852 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109820 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109776 https://www.radiopresence.com/emissions/foi/temoignages/des-cles-pour-vivre/article/des-cles-pour-vivre-109739

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• Une remise au goût du jour d’une pratique ancestrale• Témoignage de Marc David d’Hamonville, ancien Père abbé d’En Calcat• Approche carmélitaine originale des outils numériques On ne parle plus beaucoup d’ascèse. Elle est pourtant vitale ! L’ascèse n’a plus bonne presse. Les petites joies à bout de clic ont fait perdre le sens de l’effort et du labeur. Pourtant, comme la grande tradition spirituelle de l’Eglise l’a toujours rappelé, l’ascèse est un «exercice», au sens littéral, absolument vital pour la vie spirituelle. Elle concerne tous les domaines de la vie intérieure. En écoutant ce que les autres spiritualités en disent au sein de leur charisme, ce numéro pose les bases d’une synthèse carmélitaine.

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L'offrande immaculée - L'Immaculée Conception, une grâce pour tous - Bulle Ineffabilis Deus - Bénie entre les femmes - Sacrements de la présence de Dieu - Le secret de la virginité : Palau et l'Église - Scapulaire du Carmel et pureté du Coeur - Comme la Vierge Immaculée : textes carmélitains - Les apparitions de Notre Dame de Fatima - Lucie, voyante et carmélite.

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Le premier mot de la Miséricorde - L'éducation au risque de la Miséricorde - Notre Dame du Mont Carmel, Mère de Miséricorde - Se cacher dans la Miséricorde de Dieu - Thérèse apôtre de la Miséricorde - La Miséricorde, brûlure du désir de gloire.

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Un très bel hommage à Mgr Gaucher, l'évêque de Thérèse de Lisieux. Écho d'une vie - Un évêque "tout terrain" - Pourquoi je t'aime, ô Thérèse - Jésus livré pour la multitude - Toute mission est une passion - Testament spirituel - Guy Gaucher, mon frère - Avec Thérèse et mon frère Guy dans la ronde des saints - Hommages - Je verrai ce que je crois.

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Horizons bibliques - Avec Edith Stein, poser un regard empathique sur le monde - « Écologie et sacrifice », texte du Patriarche oecuménique Bartholomeos 1er - Mystique d'un christianisme écologique - À l'écoute de la source pour une écologie fondamentale à l'école du Carmel - Nécessité d'une conversion personnelle, texte de saint Jean-Paul II - Pistes pour une conversion - Contempler Dieu dans le roc - Jardin Cluny. 

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L'itinéraire du Père Jacques en quelques dates - Frère Jacques de Jésus : un martyre de la charité - Jacques de Jésus, parole de Dieu dans la nuit de l'histoire - Le Père Jacques éducateur, hier, aujourd'hui et demain - La Bible du Père Jacques - Les lectures spirituelles du Père Jacques au collège d'Avon, souvenir d'un ancien élève - Le Père Jacques de Jésus et le Père Maurice de la Croix, une amitié inspirée - "La vivante actualité des Carmes déchaux", texte du Père Jacques de Jésus - le Père Jacques dans l'univers concentrationnaire nazi, témoignage de M. Jean Gavard - Le testament spirituel du Père Jacques - Chant funèbre à la mémoire du Père Jacques.

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Quelques repères biographiques - L'état religieux en France à l'époque de Madame Acarie - L'amitié de François de Sales et l'introduction du Carmel réformé - Madame Acarie face aux épreuves du prochain - Madame Acarie ou un abîme d'humilité - Quelques regards sur sa vie au Carmel.

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Le « Père prodigue » : Dieu riche en miséricorde - Sentiment et conscience de culpabilité - Se savoir pardonné - Le sacrement de réconciliation : « guide du pénitent » - Et quand pardonner semble impossible - Les époux chrétiens : sacramentalité de l'amour conjugal et appel au pardon.

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Le carmel et son influence dans la jeunesse de Karol Wojtyla - « Un ami, un maître », Jean de la Croix et la genèse de la pensée de Jean-Paul II - Quête de la vérité, amour du Crucifié : Jean-Paul II, Edith Stein - La vocation de la carmélite dans l'enseignement de Jean-Paul II - Jean-Paul II et Notre Dame du Mont Carmel.

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Marie, reine au coeur maternel - Iconographie des églises orientales de Chypre - Le Père Marcel de Notre-Dame du Mont Carmel - Marie dans le mystère du Christ et de l'Église- Le scapulaire du Carmel - La vie Marie-forme à l'école de Michel de Saint-Augustin.

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Madame Louise, une soeur inattendue - Madame Louise de France à la cour - Exercice pour la fête de sainte Thérèse, un texte de Madame Louise de France - Madame Louise et la vie religieuse de son temps - Madame Louise de France, prieure au Carmel.

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Esquisse d'une conversion - Le Père Hermann et l'Eucharistie - Le Père Hermann et Notre Dame - Hermann Cohen interprète de la grâce divine - Puzzi, Anne LItz et le Père Hermann - témoignage - Extraits divers.

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Il existe une vraie et une fausse humilité. Il y a aussi des contrefaçons de l’humilité. En face, il y al’humilité de Jésus-Christ, flagrante à travers son Sacré-Cœur. La pression sociale contemporaineignore la valeur de cette humilité véritable. Elle tend à en détourner au profit de vaines gloires.Quelques repères essentiels sont donnés dans ce numéro de Vives Flammes pour éviter bien despièges courants et mieux comprendre le sens évangélique de cette vertu fondamentale.

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La gourmandise n’est pas qu’une question de chocolat ! Péché capital, c’est-à-dire placé en tête, il a tendance à se répandre… entraînant avec lui une foule d’autres imperfections. La gourmandise ne concerne pas seulement le domaine alimentaire, même si celui-ci est très représentatif. Plus fondamentalement, elle est une dépendance, un désordre moral qui se produit même dans la vie spirituelle. Ce dossier offre des clefs de compréhension dans un esprit très réaliste.

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Guérison et salut - La béatitude - D'un bonheur à l'autre - Santé ou sainteté ? - Oraison et bien-être ? A l'écoute de Sainte Thérèse d'Avila - 

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Du Carmel au Golghota - Sous le signe de l'Alliance : le scapulaire de Notre Dame du Mont Carmel - Pourquoi je t'aime ô marie - Un carme marial : le vénérable Père Marcel de la Vierge du Carmel.