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Regarder sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus avec le regard du Père Marie-Eugène...

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Tout chrétien est appelé, par son Baptême, à une mission d'apôtre. Ce appel incite à faire grandir en nous l'union de nos coeurs avec l'Esprit Saint et avec l'Église. Le bienheureux Marie-Eugène nous livre ici un enseignement vivant sur les principes fondamentaux qui sous-tendent tout apostolat chrétien. Les conférences rassemblées dans cet ouvrage sont des enseignements lumineux sur les questions essentielles que se pose le chrétien soucieux d'apporter sa pierre à l'édifice. Il recevra des encouragements à devenir toujours plus apôtre selon le coeur de Dieu, pour collaborer de manière responsable, intelligente et libre à l'oeuvre purifiante de l'Esprit Saint, au milieu des tumultes de notre monde blessé par le péché.  C'est un livre particulièrement actuel et d'une grande profondeur, incontournable pour tout baptisé appelé à vivre en collaborateur de l'Esprit d'Amour.

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Le Bienheureux Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus aborde dans ces pages des sujets essentiels à la vie de foi de tout baptisé. Il apporte un éclairage lumineux sur les évocations du Royaume de Dieu et le Discours après la Cène dans l’évangile de Jean. Saint Jean est un contemplatif et son évangile est le reflet de son expérience spirituelle, de son contact prolongé avec le Christ sur les routes de Palestine. Avec la fraîcheur du langage oral, le Bienheureux Marie-Eugène contemple le feu qui a présidé à sa rédaction : l’amour pour le Christ Jésus révélé et l’harmonie d’ensemble qui s’en dégage. La perspective de l’ouvrage est pratique : comment, à titre personnel, suis-je artisan de ce Royaume qui vient ? Comment l’adhésion libre et volontaire au dessein divin m’introduit-elle au cœur de ce Royaume ? Les librairies en parlent : La Librairie LA PROCURE à Paris, présente par cette petite vidéo, Le Royaume de Dieu selon Saint Jean du Père Marie-Eugène.

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Les saints ne cessent de nous tendre la main pour nous entraîner vers la sainteté. Le Père Marie-Eugène, lui-même béatifié le 19 novembre 2016, aimait à parler des saints et bienheureux, que l'Église célèbre tout au long de l'année. Nombre de ses homélies et conférences ont donné cette lumineuse galerie de portraits. Le lecteur sera saisi par la connaissance à la fois profonde et familière que le Bienheureux Marie-Eugène avait d'eux, mais aussi par sa manière de partager de façon simple le sens de cette communion qui nous fait entrer dans l'amitié des saints. Personnages bibliques, évangéliques, apôtres et martyrs, saints du Carmel ou autres figures de sainteté contemporaines, c'est toujours la vie de Dieu qui se manifeste dans la petitesse, la pauvreté, la fragilité, faisant ainsi resplendir le témoignage vivant et lumineux qu'ils rendent à Jésus dans l'Esprit-Saint.

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Dans l'ordinaire des jours comme dans la joie de la Résurrection, Marie nous montre la plénitude de sa maternité. Le Bx Marie-Eugène la contemple "toute Mère" auprès de son Fils et de chacun de nous. Ces textes nous font redécouvrir la beauté maternelle de la Vierge Marie et le bonheur de savoir qu'elle est à jamais notre mère.

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 NOUVEAUTÉ : DISPONIBLE EN VERSION ÉLECTRONIQUE epub et mobi Une présentation complète de l'itinéraire vers Dieu. Un livre actuel par ses fondements : la Parole de Dieu, l'enseignement des saints du Carmel et l'expérience personnelle de l'auteur. Je veux voir Dieu propose un chemin de sainteté à tous les baptisés, éclaire et nourrit concrètement la vie chrétienne. Un livre de référence, une boussole fiable qui rejoint les grandes intuitions du Concile Vatican II et participe à la mise en oeuvre de la nouvelle évangélisation. La récente béatification de l'auteur confirme l'actualité de cet enseignement. NEUVIÈME EDITION..Fruit de trois ans de travail, cette nouvelle édition offre : - Une mise en page entièrement nouvelle pour une lecture agréable (pages et caractères plus grands).  - Une introduction générale de 80 pages proposant des clés de lecture et tous les renseignements nécessaires à une découverte ou un approfondissement de l'oeuvre.  - Un texte entièrement revu sur les manuscrits originaux. - Une reprise intégrale du système de références aux auteurs cités par le Père Marie-Eugène. Documents complémentaires à télécharger gratuitement en pdf.

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Familier de l'Esprit Saint, le Père Marie-Eugène nous apprend les chemins de la prière silencieuse qui livre à l'action transformante de l'Esprit. En ce XXIème siecle d'intense recherche spirituelle, ce livre ouvre au chrétien l'horizon infini de la sainteté.

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Un livre d'initiation à l'oraison par lequel le Père Marie-Eugène a conduit des milliers de lecteurs à se mettre à l'école de sainte Thérèse d'Avila. Cet ouvrage constitue une merveilleuse introduction à la vie de prière, ses étapes et les moyens pour y progresser en dépit des difficultés du chemin.

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Ce livre rassemble certaines des plus belles pages du bienheureux Marie-Eugène. Paroles lumineuses qui éclairent la marche, jour après jour, sur le chemin de la foi et de l'espérance. Paroles qui fortifient notre confiance en Dieu-Miséricorde. Paroles qui nous aident à devenir témoins de l'Amour auprès de nos frères et soeurs qui cherchent la lumière.

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Présence de lumière rassemble les points forts de l'enseignement du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus sur saint Jean de la Croix. Une excellente introduction à la lecture des traités du grand Saint espagnol. "Sommes-nous tous appelés à l'union transformante ? C'est évident ! La grâce, par notre vocation filiale d'enfants de Dieu, est destinée à toute sa plénitude...C'est la question de la sainteté qui est en jeu."

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Les textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant Jésus qui sont ici rassemblés nous découvrent une âme contemplative, une âme mariale, qui consent à recevoir. Les homélies et conférences du Père sont le fruit du regard porté sur le mystère ; il ne s'agit pas de spéculation, mais d'un simple écho de la Parole et du silence que l'Evangile nous offre à propos de Marie. Le coeur de Marie est un coeur de Mère.  Le Père Marie-Eugène l'a suivi dans cette confiance totale, il habite le secret de Marie "toute Mère", et ne va pas chercher dans des louanges superficielles des motifs de parler de Marie : il en vit et il se trouve en profond accord avec les recommandations du concile Vatican II dans ses pages sur Marie : ni trop, ni trop peu. En fait, toute vie chrétienne s'enracine dans la foi de Marie. "Heureuse la croyante" (Lc 1.45) : c'est la première béatitude de l'Évangile. (extrait de la préface du Père André Cabes recteur des sanctuaires de Lourdes).    

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"J'ai compris la Miséricorde. Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus en a senti la douceur, j'en sens la puissance". Cette affirmation du bienheureux Marie-Eugène met au grand jour la raison de l'amitié qui l'unit à sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus : l'amour de Dieu qui les a saisis et qu'ils ont voulu annoncer à notre temps. L'enseignement de cette retraite sur Thérèse de Lisieux est une lumière pratique qui entraîne et suscite la confiance. À lire en écho avec Ton amour a grandi avec moi - Un génie spirituel, Thérèse de Lisieux du même auteur.

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De l'Avent au Christ-Roi, des homélies du bienheureux Marie-Eugène. Dans l'homélie, Dieu lui même nous rejoint à travers les mots du prédicateur. Le P. Marie-Eugène nous conduit à un simple regard sur la scène évangélique proposée par la Parole de Dieu. Il nous introduit au dialogue avec Dieu et nous découvrons qu'Il nous attend et nous aime.

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Nouvelle édition des Premiers pas de l'Enfant-Dieu. "Regarder l'Enfant-Jésus éclaire. Dans l'impuissance, il y a tout l'horizon de la divinité, de l'infini." Le bienheureux Marie-Eugène nous livre le fruit de sa méditation de l'Évangile. Il contemple le mystère du Fils de Dieu fait homme. Mystère de joie qui révèle la vocation divine de toute personne ; mystère d'abaissement qui encourage et entraîne car la pauvreté attire les débordements de la miséricorde.

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Méditations du Père Marie-Eugène pour les offices des Jours Saints : institution de l'Eucharistie, Heure Sainte, Chemin de Croix, Résurrection, Marie Mère du Ressuscité.

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NOUVELLE EDITION Ces textes du Père Marie-Eugène nous font entrer au cœur du message thérésien : la découverte expérimentale de l'Amour miséricordieux de Dieu. L’auteur pose les fondements de la voie d’enfance spirituelle et nous y entraîne afin que nous aussi devenions disciples de la petite Thérèse. À lire en écho avec Pour la joie de Dieu - Retraite spirituelle avec Thérèse de Lisieux du même auteur.  La version ebook est toujours celle de 1987, et non de 2020.

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Une méditation simple des vingt mystères du Rosaire à partir des enseignements du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.    

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Un enseignement très actuel qui veut répondre à la question que se pose tout chrétien : comment se laisser rejoindre par le Christ ? Par la prière.

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Un texte inédit extrait de deux retraites prêchées par le Père Marie-Eugène sur le mystère de la miséricorde, cet amour fou qui est en Dieu.

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Ce petit roman historique nous raconte la vie remarquable d’une jeune fille lotoise au XVIIIe siècle, qu’une foi absolue conduit à la clôture du Carmel, à Compiègne… jusqu’au jour de la Terreur. D’une force d’âme édifiante, elle est l’avant-dernière carmélite à monter sur l’échafaud. Un récit véridique, épuré, qui repose la question de la liberté de croire et de la vraie dimension du martyre. Ce petit livre nous fait redécouvrir le martyre des carmélites de Compiègne en 1794, à travers la vie de l’une des plus courageuses. Nourrie de l’histoire locale et s’appuyant sur les archives du procès, l’auteur raconte le parcours d’Annette Pelras, devenue Sœur Marie-Henriette de la Providence. Aînée d’une famille très nombreuse, habitant un village du Lot, elle se destine à la vie religieuse dans une congrégation hospitalière. Mais à cause de sa grande beauté, elle rejoint le lointain carmel de Compiègne, se dérobant pour toujours à tous les regards humains. Survient la Révolution française. Les ordres religieux sont menacés. Sous l’influence de la Mère prieure, le couvent connaîtra une destinée hors du commun. D’un même cœur, les carmélites décident d’offrir leur vie à la suite de Jésus pour arrêter le massacre de la Terreur et ramener la paix. Ensemble, comme pour le sacrifice liturgique du soir, elles montent à la guillotine et meurent en chantant. L’âme d’Annette, morte l’avant-dernière, s’envole et visite sa maison natale avant de monter vers le ciel.

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  Du Visage de la Vierge au Visage de Thérèse de Lisieux, recueil de photographies paru l'année même de sa mort, le Père François de Sainte-Marie (1910-1961) demeure l'apôtre de la petite voie de l'enfance spirituelle vécue par l'une ou l'autre. Cette conviction fonde cette méditation sur la vie de la Vierge Marie. Mais comment parler d'elle sinon en effleurant son visage, pour saisir quelque chose de sa personnalité ? Le portrait puise à la source de l'Évangile pour écouter les silences de Marie, contempler ce que le Fils laisse deviner de sa mère.  Ce petit joyau consacré à Notre Dame est complété par une sélection d'articles, ainsi qu'un recueil d'avis spirituels de l'auteur, illustrant cette voie de l'enfance spirituelle ; le même souffle évangélique et thérésien les traverse. Puissants par leur exigence et leur style percutant, ils entraîneront le lecteur désireux d'y marcher.

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Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel Jérémie, (VIème siècle avant Jésus-Christ) : le plus intimiste des prophètes bibliques. Il doute, il annonce la chute de Jérusalem et l'exil à Babylone, et est malmené par ses concitoyens. Mais Jérémie est surtout une lumière d'espérance en un temps troublé. Cet homme complexe, à la vie étonnante, nous raconte sa vie, ses combats, ses joies, son amour pour Dieu et pour son Peuple.  Mêlant récit à la première personne et textes bibliques, ce roman spirituel nous introduit à l'intime de l'expérience de ce prophète attachant.        

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C'est dans l'oraison que Thérèse goûte l'amitié du Christ. Elle nous entraîne à la découverte d'une "terre inconnue" riche d'un grand mystère : le château de notre âme. Elle chante sans cesse les miséricordes de Dieu et nous invite à ne mettre aucune limite au don de Dieu et à accueillir la force transformante de la prière contemplative. petit condensé des meilleurs articles sur Thérèse d'Avila d el'un de ses grands connaisseurs français. L'originalité de cet ouvrage réside dans l'approche de la Sainte sous l'angle de son charisme de maîtresse spirituelle. Huit thèmes bien ancrés dans le réalisme thérésien permettent de plonger rapidement dans l'atmosphère spirituelle de Thérèse, tout en bénéficiant de la sagesse de sa doctrine. En format de poche, un bon moyen d'entrer dans la doctrine de la "Mère des spirituels". Carmelight : une collection au format et au prix poche pour répandre la lumière du Carmel

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D'origine juive mais sans pratique cultuelle, l'athéisme d'Edith Stein se heurte à sa quête de vérité, jusqu'au jour où la lecture de l'Autobiographie de Thérèse d'Avila lui apporte la grâce de la Révélation. L'auteur interroge le processus de la conversion : comment la grâce est accueillie par la personne au regard de sa situation spirituelle initiale et de son environnement familial avec ses traditions. Au delà de l'histoire emblématique d'Edith, juive convertie au catholicisme dans un contexte historique totalitaire, ce livre met en lumière les mécanismes de la conversion et la place essentielle de la liberté pour choisir d'adherer à la grâce. Le parcours spirituel d'Edith Stein est singulier parce qu'intimement lié à son histoire familiale et à sa réflexion philosophique.   

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" Le Verbe s'est fait chair et il a demeuré parmi nous. Venez, adorons-le.". À la suite de sainte Thérèse d'Avila, contemplons l'Enfant Dieu.   Avec une postface du P Étienne Michelin sur le bienheureux Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus.

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En se penchant sur l'histoire du Carmel, Edith Stein, alors carmélite à Cologne, présente quelques visages du Carmel français : Thérèse de Lisieux, Élisabeth de la Trinité, Les Carmélites de Compiègne, Madame Acarie, Mariam... Son regard intuitif sur ces carmélites françaises peut nous aider à les redécouvrir pour aujourd'hui. En contemplant ces visages carmélitains, Edith Stein est devenue peu à peu soeur Thérèse Bénédicte de la Croix et en composant ses écrits sur ces belles figures du Carmel français, elle nous dit également quelque chose de la manière dont elle intériorise leur témoignage pour en vivre et permettre à d'autres de puiser à ces "sources cachées".

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Le Carmel hier et aujourd'hui, ses origines médiévales, ses modèles (le prophète Élie et la Vierge Marie), la Réforme thérésienne (Thérèse d’Avila, Jean de la Croix, Thérèse de l'Enfant-Jésus...), l'oraison.... Un livre dans lequel s'entrecroisent la rigueur de l'historien, la pédagogie du conférencier et la ferveur amoureuse du carme contemplatif. Une introduction sûre et originale à l'histoire d'une des familles spirituelles les plus fécondes au cœur de l'Église.  

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Une lecture approfondie de la Règle du Carmel. En étudiant sa genèse , ses sources, sa signification historique, l’auteur met en lumière le riche contenu spirituel de ce texte fondateur. Après chaque commentaire, une actualisation pour la vie des chrétiens d’aujourd’hui est proposée ainsi qu’un florilège suggestif de textes des grands saints de la famille thérésienne : Thérèse d’Avila, Jean de la Croix, Thérèse de Lisieux, Élisabeth de la Trinité, Edith Stein.

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La correspondance intégrale de sainte Marie de Jésus-Crucifié (Mariam Baouardy) comporte 215 lettres écrites entre 1867 (carmel de Pau) et 1878 (Bethléem). Ces lettres nous donnent d’elle un portrait aux inépuisables facettes, qu’elle vive les expériences mystiques les plus hautes ou qu’elle soit en discussion avec ses sœurs au sujet d’une recette de confiture. Des notices sur les personnes, les communautés et le contexte politique et religieux ont été ajoutées, faisant de cet ouvrage un document de travail et une mine d’informations sans équivalent sur cette petite fleur de sainteté née et épanouie au pays du Christ.

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La Montée du Mont Carmel est l'oeuvre d'un génie et d'un maître, une oeuvre novatrice qui traite de la vie spirituelle de façon pédagogique et en l'enracinant dans l'Écriture. Cependant le lecteur contemporain peut être confronté à la difficulté du style de Jean de la Croix : à la fois de son temps et très personnel. Cette traduction et son guide de lecture offrent une approche qui éclaire le texte pour le rendre accessible à un large public.

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Le livre de la Vie de sainte Thérèse d'Avila est souvent celui que l'on recommande pour un premier contact avec son œuvre . Il est aussi un des plus riches, au croisement de son histoire, de sa spiritualité et de son art littéraire. Écrit par un des meilleurs spécialistes de Thérèse, ce commentaire donne, pas à pas, des clés de lecture, resituant chaque chapitre dans le contexte historique et l'ensemble de l’œuvre de la Sainte. Un ouvrage conseillé autant pour les premiers lecteurs de Thérèse, que pour les lecteurs avertis.

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Ce petit livre se déroule comme une symphonie qui mêle cris de joie, d’abandon et de douleur jaillis de la contemplation et de la prière de celle qui a voulu « chanter la louange de gloire de son Bien-aimé ». À l’école de sainte Élisabeth de la Trinité nous apprenons comment faire de notre vie « un psaume aux harmonies évangéliques ». Avec et comme elle, nous avançons sans crainte à la suite de Celui qui est Amour, Vie et Beauté ! 

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Le Père Jacques de Jésus (Lucien Bunel – 1900-1945), carme, fondateur du Petit Collège d’Avon en 1934, arrêté en 1944 pour avoir caché trois enfants juifs, témoin héroïque de la charité au camp de Mauthausen, est une figure lumineuse d’apôtre brillant au cœur de la nuit la plus sombre de l’histoire du xxe siècle. Au fil des pages de cet ouvrage collectif, nous découvrons les multiples et complémentaires facettes de cette riche personnalité : éducateur, apôtre, prêtre, orant, témoin, martyr, contemplatif… Nous pouvons nous mettre à son école pour « tenir haut l’esprit ».

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Pour ceux qui n'ont ni le temps ni la patience de se plonger dans une étude approfondie des textes, ce petit livre est une vraie merveille. La sagesse de sainte Thérèse d'Avila et de saint Jean de la Croix y est présentée de façon simple pour nous aider à mieux comprendre les étapes et les expériences qui jalonnent le cheminement intérieur. S'inspirant de sa propre expérience de la direction spirituelle et de l'enseignement de la méditation contemplative, l'auteur nous offre un guide adapté aux besoins que rencontre toute âme engagée aujourd'hui sur la voie de la vie spirituelle.

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En 1933, Edith rassemble les souvenirs de sa mère et apporte son propre témoignage sur la vie d'une famille juive. Comme elle le souligne dans son avant-propos, elle n'entend pas faire une apologie du judaïsme, mais raconter avec fidélité ce qu'il lui a été donné de vivre en tant que fille d'Israël : « Car, nous qui avons grandi dans le judaïsme, nous avons le devoir de porter témoignage. » Le lien profond qui l'unissait à son peuple donne relief et fraîcheur à son récit, tandis qu'elle évoque ses années d'enfance et de jeunesse, jusqu'à sa thèse de philosophie brillamment soutenue en 1916. C'est tout le judaïsme allemand de ces années d'avant la Première Guerre mondiale, la floraison de l'école phénoménologique de Göttingen et la terrible aventure de la guerre qu'elle décrit avec réalisme et sobriété. Témoignage étonnant, bouleversant, inachevé. « Vie d'une famille juive » s'interrompt brusquement : la Gestapo vient arrêter Edith le 2 août 1942 pour la déporter vers Auschwitz-Birkenau avec sa sœur Rosa.

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L'"art d'éduquer" constitue le point focal où viennent s'unifier la démarche philosophique, la recherche anthropologique et le parcours spirituel d'Edith Stein. En envisageant l'éducation comme cet art qui participe d'une véritable recréation de l'homme, Edith nous convie, avec une audace toute prophétique, à la contempler comme un service éminent de la dignité de la personne, et à la vivre comme un geste anthropologique intégral. Une éducation attentive à l'unicité de la personne et à sa dimension communautaire, respectueuse de sa vocation naturelle et surnaturelle.

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La parole du Seigneur fut adressée à Élie en ces termes : « Va-t’en d’ici, dirige-toi vers l’orient et cache-toi au torrent de Kerith...Tu boiras au torrent et j’ordonne aux corbeaux de te donner à manger là-bas. » (1R 17,2-4) Le texte que propose ce volume est un petit joyau, considéré pendant tout le Moyen-Âge comme la charte spirituelle de l’Ordre du Carmel. Sous la forme d’un commentaire spirituel des premiers versets du cycle d’Élie, il évoque l’idéal carmélitain d’union à Dieu dans la solitude du cœur et le détachement. Nombreux sont ceux qui se sont désaltérés à cette source, y retrouvant avec bonheur la sève contemplative et érémitique de la grâce du Carmel. 

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Une maman raconte le chemin bouleversant de la maladie et de la mort de sa petite fille, son chemin de foi d’abord plein de certitude puis ébranlé par l’inéluctable, malgré les prières, jusqu’à la confiance retrouvée. Un récit à tonalité toute carmélitaine dans l’expérience de la nuit de la foi, la voie de l’abandon, jusqu’à « l’entrée dans la Vie » comme sainte Thérèse de Lisieux. Louise, petite fille de 2 ans et demi, est emportée par un cancer pédiatrique incurable en 3 mois. Ni la médecine, ni les chaînes de prière n’ont pu apporter la guérison. La maman nous livre le récit de cette traversée, depuis « le glaive » de l’annonce jusqu’à celui de la mort de son enfant, en passant par la foi sûre en un miracle, la déception et l’incompréhension devant l’inéluctable. Et l’après : l’amertume dans le chagrin, la révolte puis l’apaisement, l’espérance qui renaît, la vie qui refleurit. En la lisant, on pense au passage par la nuit de la foi de Jean de la Croix, puis l’esprit d’enfance et d’abandon de la petite Thérèse. Car nous sont aussi racontées la force puisée dans la famille, présence indéfectible; les rencontres lumineuses de soignantes, de groupes de prière, de prêtres venus réattiser le courage et l’espérance; la confiance indescriptible en la providence divine, et l’expérience de l’Esprit Saint. Et puis le doux rivage du souvenir, apaisé par la promesse de la Vie, et de la vie tout court

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Le Père Anselme, à l’instar du Seigneur Jésus, aime raconter des histoires qui donnent à penser, telles les paraboles de l’Évangile. Noël, par excellence, est le temps où l’on aime entendre raconter ce genre d’histoires. Ce recueil contient deux genres de « contes ». Les uns à lire ou à raconter s’adressent à des adolescents qui aiment lire, ou à des grands-mères qui aiment raconter des histoires. Ils s’inspirent en grande partie de la Bible. Les autres sont des saynètes dialoguées. Ils s’adressent à des groupes qui pourront les mettre en scène, lors d’un camp ou d’une soirée. Ils s’inspirent de la vie des saints et dont ils fournissent en complément une mini-biographie authentique.

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Désirer voir le visage de l'Immaculée : il ne s'agit pas de quelque dévotion superficielle, avide de consolations sensibles, mais d'une exigence de la contemplation chrétienne. Par la méditation de la Parole, à l'écoute du magistère de l'Église, de l'enseignement des Saints et du sensus fidelium - cette intelligence de foi répandue dans le peuple de Dieu -  la foi peut découvrir émerveillée la lumière qui rayonne du visage de l'Immaculée.

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Le temps de la vieillesse, s'il est vécu en communion avec Jésus, est le temps de la contemplation. Une méditation sur le temps : le passé à assumer, l'avenir à préparer et le présent à vivre. Petit manuel de vie spirituelle pour aborder et bien vivre la période de la vieillesse.  Si Jésus n’a pas connu la vieillesse il n’en est pas moins présent à ceux qui la vivent. Cette période a ses étapes, ses ornières, ses joies propres ; l’auteur en passe en revue un certain nombre en bon connaisseur de la pâte humaine et des situations familiales diverses. Ce petit recueil est conçu avec une vraie intelligence pastorale pour soutenir et encourager les jeunes retraités comme les vieillards qui voient approcher le grand passage. Il aborde les questions courantes en leur donnant des réponses évangéliques simples : à cet âge avancé, qu’en est-il de la vie spirituelle ? Que faire avec les souvenirs personnels ? Quel rapport aux petits-enfants ? Comment vivre le veuvage ?

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Cette neuvaine permet de demander l’intercession de saint Jean de la Croix, tout en pénétrant son esprit contemplatif. Les thèmes pour chaque jour de la neuvaine donnent un aperçu simple et profond de sa doctrine. L’ensemble de cette neuvaine a reçu l’approbation ecclésiastique. Neuvaine à saint Jean de la Croix à la fois classique, simple et substantielle.

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Prières recommandées aux prêtres par l’Église pour se préparer à la Messe et profitables à tous les chrétiens, suivies de prières d’action de grâces. Version originale latine et traduction en français. La troisième édition du missel romain de 2021 contient un recueil en français de prières anciennes proposées au prêtre pour se préparer à célébrer la messe et rendre grâces. Ces prières ne se trou vaient jusqu’alors que dans le missel latin et placées en fin de volume (annexes VII et VIII). Elles étaient donc malheureusement peu accessibles au célébrant au moment opportun, et inconnues des fidèles qui pourraient pourtant en tirer profit, eux aussi. Ce livret reprend les prières contenues dans le missale romanum de 1962, où le corpus était plus large. Les textes sont publiés en latin et traduits en français avec soin, par le frère Yves-Marie, afin que la saveur originelle ne soit pas perdue, et que tous puissent y accéder. Cette publication appartient à la série de livrets du même type, déjà parus : Les mystères du Rosaire avec Léonie Martin, Les plus belles prières autour de la vie éternelle, Les Neuvaines du Carmel  • Un trésor caché enfin rendu accessible • Traduction soignée à partir du latin originel, par un spécialiste • Dévotion encouragée et approuvée par l’Église

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Ce cinquième volume des écrits du Père Michel de Goedt, en religion frère Michel-Marie de la Croix, rassemble ses publications et ses travaux sur l’histoire et l’esprit de l’ordre du Carmel, sur sa Règle et sur les figures symboliques du prophète Élie et de la Vierge Marie. Fils du Carmel, le Père Michel s’est penché toute sa vie sur les fondements et l’héritage historiques et spirituels de son ordre qui en assurent la continuité dans l’histoire de l’Église. Sa réflexion sur la vie contemplative, dont on suit l’évolution au fil des années, – avant et post-Concile Vatican II –, a gardé toute sa pertinence. C’est une réflexion spéculative à partir du dynamisme des vertus théologales: la vision de la contemplation chrétienne s’inscrit dans une théologie de la foi, de l’espérance et de la charité, dans une parole de grâce. L’auteur le dit explicitement: « la grâce chrétienne est radicalement contemplative ». Il témoigne ainsi du charisme particulier de l’ordre dans sa dimension éminemment prophétique. Nous retrouvons ici 19 études du Père Michel dont 6 sont inédites. Une réflexion profonde sur l’héritage historique du Carmel, et son chemin de transmission dans une Église en devenir. Nouvelle Revue Théologique Recensions Recenseur : Noëlle Hausman s.c.m. ,Recension parue dans la NRT 146 / 3 (2024), page : 492 Voici déjà le cinquième volume des écrits du père Michel-Marie de Goedt (1924-2009) ; celui-ci, qui rassemble treize textes publiés et six inédits, porte sur l’Ordre du Carmel, sa Règle, les figures symboliques du prophète lie et de la Vierge Marie (D.-M. Golay, préf.). Comme l’indique S. Cannistrà dans sa présentation, ces textes datent pour la plupart de deux périodes différentes : les années de jeunesse dans l’Ordre (1953-1957) et d’autre part, les années où l’A. vivait en Terre sainte puis en France (1978-1989), soit deux moments ecclésiaux majeurs, l’avant et l’après Vatican ii. Sur quarante ans, la rigueur et la précision théologiques n’ont pas varié, et la familiarité avec le judaïsme et le lieu d’origine du Carmel ont encore aiguisé sa lecture attentive de l’Écriture et des auteurs carmélitains. On ne peut pas résumer de tels travaux, parfois inachevés (de simples notes de lecture), le plus souvent très aboutis, mais il faut pas à pas apprécier ces fulgurances d’un auteur exceptionnel. « L’éveil à une présence » (ouverture) précède la 1re partie, sur « l’histoire, l’esprit et l’idéal du Carmel ». Dès le 1er chap., le « rapport contemplatif à Notre-Dame » apparaît comme l’un des fils rouges du recueil, dont la 4e partie sera toute consacrée à « la Vierge Marie, reine et beauté du Carmel ». Puis, dans « La vocation du Carmel dans l’Église », il note que Thérèse d’Avila « ne revient pas aux origines, elle laisse l’origine, en sa force et pureté première, venir à elle pour une intelligence et une pratique radicalement renouvelées de la vocation du Carmel » (p. 60). Et plus loin : « cette manière de procéder ne “réforme” rien, elle est la forme neuve que prend la vie ; dans un présent qu’aucun passé, comme tel, ne peut prescrire, elle est renouvellement en la mémoire vive de l’origine » (p. 61). La 2e partie, brève, comporte deux études, fondamentales, l’une sur la Règle de saint Albert, l’autre sur le christocentrisme de la Règle. La 3e partie, de loin la plus longue (p. 109-223), est toute consacrée au prophète Élie, « chef et père spirituel du Carmel ». Elle débute par un chapitre fouillé sur ce prophétisme qu’est la vie contemplative dans l’Église, puis interprète la prière d’Élie pour la pluie, commente littéralement les chap. 17-19 de 1 Rois, étudie la présence du prophète dans les évangiles synoptiques, s’interroge enfin sur ce que nous dit Élie (à la lumière du judaïsme et de l’islam) « du sein de la théophanie dont il a été le témoin ». Dans la 4e partie, mariale on l’a dit, soulignons le chapitre intitulé « Il fallait que la mère des sauvés fût une juive, Marie de Nazareth, mère de Jésus » (où sont évoqués le « schéma de révélation » que le p. de Goedt avait découvert dans le 4e évangile, mais aussi le symbolisme du partage des vêtements à la croix). Et encore, celui qui décrit « Marie, éducatrice des croyants dans le passage permanent des Écritures à leur accomplissement », sans compter l’étonnant « En Marie, Sion devient mère de la nouvelle création inaugurée par le Christ ». Une table chronologique des articles, un index biblique, un index des citations carmélitaines et un index des personnes citées précèdent la table des matières d’un recueil où tous apprendront beaucoup, notamment sur les virtualités d’une lecture à neuf de textes anciens – N.H.

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Dans un monde où la vérité sur l’homme, sa vocation et sa destinée, est profondément obscurcie, ce livre témoigne du caractère providentiel de la proclamation du dogme de l’ Assomption au XXe siècle et de son actualité soixante-dix ans après. À l’heure où l’impératif de « sauver la planète » s’ est massivement substitué à celui de « sauver son âme », le mystère de l’ Assomption résonne comme la bonne nouvelle du salut intégral de la personne, corps et âme, jusque dans la résurrection de la chair. À l’heure où la mort est niée, hâtée ou banalisée, où le transhumanisme poursuit la chimère d’une vie immortelle sur la terre, l’ Assomption proclame que la mort n’ est pas la fin mais un passage vers la Vie, proposé à notre liberté. Elle resplendit comme promesse de vie éternelle. À l’heure où la dignité et la spécificité de l’ être humain sont remises en question, l’ Assomption manifeste que Dieu aime tout homme de façon unique. En contemplant ce mystère à travers la pensée de Joseph Ratzinger/Benoît XVI, l’ auteur étudie les enjeux anthropologiques et eschatologiques du dogme. Elle nous fait redécouvrir alors à quel point la théologie mariale se trouve au cœur des mystères de la foi chrétienne, et met en relief l’unité, l’harmonie et la beauté du dessein divin sur l’homme.

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Suivons Thérèse d'Avila, Madame Acarie et Thérèse de Lisieux qui, chacune à sa manière, chacune à son époque, a su incarner son engagement spirituel en étant attentive aux besoins de ses contemporains. Ces femmes ont su entrer en dialogue avec la société civile et nous offrent une autre vision de la marche du monde. Vie spirituelle et "chose publique" ne s'ignorent pas et il n'y a pas de fracture entre le religieux et le profane.

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Cet ouvrage vient combler un manque au cœur de la théologie de la vie religieuse. De fait, jusqu’à maintenant, de nombreux auteurs se sont focalisés sur les premiers principes théologiques de la vie religieuse, en recourant à la tradition monastique, thomiste ou bonaventurienne. D’autres se sont davantage concentrés sur les défis psychologiques, historiques ou sociologiques de la vie religieuse contemporaine, en se fondant sur les lois du développement humain. Comment réconcilier l’héritage de la tradition ecclésiale avec les défis pastoraux contemporains au cœur de la vie religieuse ? En prenant comme fondements les mystères de l’Incarnation du Christ et le long travail d’appropriation que les disciples devront faire pour saisir l’identité de leur Maître, l’auteur propose la vie religieuse comme une expérience transfigurante du cœur humain. Il explicite ce chemin de conversion en articulant d’une manière vivante le mystère de la vocation (Sequela Christi), le processus de configuration au Crucifié par le travail des vertus (les vœux), et la mission charismatique de la vie religieuse (finalité eschatologique). Ce livre ouvre une voie pour approfondir le caractère prophétique et actuel de la vie religieuse.

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La question de la vérité est inscrite en toute personne humaine. C’est à la vérité avec nous-mêmes que nous sommes conviés. « Celui qui se ment à soi-même… va jusqu’à ne plus distinguer la vérité ni en soi ni autour de soi ; il perd  le respect de soi et des autres. Ne respectant personne, il cesse d’aimer » (Les frères Karamazov). La personne humaine rejoint par là son centre où elle rencontre Celui qui est la source de son être et sa fin ultime, Dieu, le Vivant et la Vérité.  Cet ouvrage est un essai théologique et spirituel qui, avec l’aide de saint Thomas d’Aquin et d’auteurs mystiques principalement carmélitains, veut approfondir le sens de l’existence humaine et le proposer au monde contemporain.

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Des théologiens de renom analysent la doctrine de la Sainte de Lisieux et montrent son apport à la théologie contemporaine.

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A l'instigation de ses fères et soeurs carmélites, voici une série d'études qui explorent l'expérience mystique d'ÉLISABETH DE LA TRINITÉ (1880 - 1906) et son rayonnement jusqu'à nous, une introduction à sa vie intérieure qui vient à point en cette année du centenaire de sa mort. L'expérience mystique est une incursion dans la vérité, une contemplation de la beauté et de la profondeur de ce qui est. Pour y accéder il faut la limpidité d'un coeur simple et vrai. Elisabeth est ce joyau rare d'humanité transparente, transformée par la grâce, qui s'ouvre sans résistance à l'irradiation de la vie divine. En elle, plus que chez d'autres, l'Écriture méditée et assimilée devient Parole vivante, coeur à coeur avec le Verbe fait chair, clef de l'Écriture, à laquelle il n'y a d'accès que par la foi au Christ. Mg Roland Minnerath

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Cet ouvrage offre une étude contemporaine et critique du phénomène thérésien, en le resituant dans son contexte. Écrit par les meilleurs spécialistes, il expose la synthèse de ce que nous savons aujourd'hui de Thérèse selon des approches variées : historique, théologique, spirituelle, littéraire..... Un outil de travail incontournable sur le milieu et l’œuvre de la Sainte.

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Cette retraite spirituelle explore l’itinéraire et la réflexion de cette philosophe juive convertie, amoureuse du Christ jusqu’à la Croix. 5 jours à sa suite pour scruter notre propre relation à Jésus dans le concret de notre existence. Dans une lettre à son ami Roman Ingarden, Edith Stein écrit: « Le Christ est le centre de ma vie ». Dès son baptême, l’existence d’Edith est centrée sur le Christ Jésus qu’elle découvre comme créateur, « principe et fin de toutes choses ». Elle contemple le mystère de son Incarnation rédemptrice qui la conduit au pied de la Croix et dans l’Eucharistie, elle fait mémoire de ce Mystère Pascal. Et dans une lettre à une amie, elle précise : « Quel trésor incommensurable que l’Écriture Sainte ». Ainsi chaque jour de la retraite commence avec l’écoute de la Parole de Dieu. Le thème ainsi initié le matin est repris l’après-midi dans la vie et les écrits d’Edith Stein. Le retraitant est invité à recentrer sa vie sur le Christ Jésus source de tous biens... – 25e anniversaire de la canonisation d’Edith Stein, peut-être bientôt Docteure de l’Église ! – une retraite articulée entre les Écritures et la lecture qu’en fait la Sainte. – un itinéraire dense pour regarder en profondeur la place du Christ dans notre existence. – promotion sur Radio Notre-Dame par Xavier Accart de Prier.

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Une retraite pour les pêtres Depuis quelques décennies, la figure du prêtre a été malmenée, sa placecontestée, sa vocation profonde interrogée.Cette retraite est bienvenue, pour aider chaque prêtre à retrouverl’ancrage de sa vocation dans l’appel du Christ, à la suite des Douzeapôtres. L’auteur, fort de sa longue expérience, nourrie par les évangileset saint Paul, invite à retrouver tout le sel du sacerdoce, à méditer surl’évolution du service pastoral, à la place des laïcs, à la bienveillancefraternelle entre prêtres.Six jours pour fortifier le choix d’une vocation à être pleinement« serviteurs » du peuple de Dieu.

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Cet ouvrage nous invite avec Thérèse à contempler le Mystère de la naissance de Dieu parmi nous et à accueillir la grâce pour nous laisser enseigner et grandir dans la foi. Une main dans celle de Thérèse et l'autre dans celle de Marie, prenons cette petite voie et redécouvrons la miséricorde divine dans notre vie.  La collection "Retraite spirituelle" est un compagnon pour les temps de retraite personnelle. Chaque ouvrage est donc structuré comme une retraite de 5 à 7 jours, avec 2 enseignements par jour. "Thérèse est une "petite" sainte, mais Docteur de l'Église. Et sa doctrine, celle de l'Enfance spirituelle est toute simple, accessible à tous : Dieu se révèle aux plus petits pour nous faire monter jusqu'à Lui. Cet ouvrage invite à contempler avec Thérèse le Mystère de la naissance de Dieu parmi nous et à accueillir la grâce pour nous laisser enseigner et grandir dans la foi." Le Père Jean-Gabriel Rueg est carme. Grand amoureux de la petite Thérèse, il prêche beaucoup sur la petite voie et en est un grand propagateur aurpsè de différents groupes de laïcs.(Les amis des Monastères)  Emission RADIO PRESENCE Septembre 2024 : https://www.radiopresence.com/emissions/foi/vie-de-l-eglise/vivante-eglise/article/qu-est-ce-que-la-petite-voie-de-sainte-therese

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Un joli conte aux couleurs africaines, qui emmène le lecteur à la suite de Niagalé, petite princesse au destin plus grand qu’elle. Une quête poétique pour retrouver l’origine du Mal et faire triompher le Bien. Un chemin initiatique... vers l’intériorité. À Namazungo, dans le royaume des Lubas, c’est l’effervescence: dans trois jours aura lieu le mariage de la belle Niagalé avec le puissant prince Abimbi. Mais voilà qu’après la visite et les paroles mystérieuses d’un petit oiseau bleu, la peur et la méfiance apparaissent dans le cœur innocent de la jeune princesse… Pourquoi la force-t-on à boire souvent du Kaava? Et qui est cet homme aux grands yeux jaunes, à la pupille noire et fendue, qu’elle a découvert par inadvertance, dessiné au centre d’un labyrinthe? Ses craintes obscures et incertaines sont-elles vraies ou bien seulement le fruit de son imagination? Les aventures que la princesse s’apprête à vivre vont lui faire découvrir peu à peu sa véritable identité, dans un monde où le Mal semble dominer mais où seule la présence de cœurs purs et simples pourra le tenir en échec en apportant l’espérance et la lumière. 

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Une méditation pour mieux saisir la profondeur de la prière que le Christ nous a apprise. Sortons de la récitation routinière, suivons ce guide dans la contemplation de chaque verset, pour mieux nous unir à notre Père. Réédition très attendue d’un livre paru en 1961 et 2 fois réédité (1962 et 1966). Les Éditions du Carmel conscientes de la valeur de ce trésor, souhaitent de longue date redonner aux lecteurs la saveur de cette Méditation, selon la nouvelle traduction liturgique, avec mise à jour des références. Le journal La Croix saluait déjà ce livre ainsi: « Le propos que l’auteur mène ici à bien est d’éclairer les formules du Pater par une foule d’autres qu’elles impliquent ou évoquent. il en résulte une substantielle méditation… dans laquelle toute la Révélation se trouve retraduite à l’usage et dans les perspectives des chrétiens d’aujourd’hui.

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Une méthode de vie spirituelle et d’oraison à l’école de Marie Depuis ses origines médiévales, le Carmel a associé le culte de la Vierge Marie à l’idéal de la vie contemplative. La vie mariale est imitation de la vie et des vertus de la Vierge appelée, « Mère », « sœur », « modèle ». Les auteurs du Carmel, ont théorisé cette vie « marieforme », qui rappelle la vie « déiforme ». Louis-Marie Grignion de Montfort est le propagateur de cette tradition devenue populaire. Il enseigne que par « le chemin de Marie on passe plus doucement et plus tranquillement » à l’union à Dieu. Cette voie, c’est aussi celle que décrit Jean de la Croix dans la Montée du Carmel. Conscient de la difficulté, Jean de Jésus-Hostie étudie « les effets d’une pleine consécration à Marie sur la vie spirituelle et spécialement sur la vie d’oraison et la contemplation. » Il donne une méthode de vie spirituelle qui aide à gravir plus facilement les degrés de la montagne, pour accéder aux cimes de la perfection de l’amour. Pour la première fois, Jean de Jésus-Hostie, étudie en sept chapitres limpides, la question de l’influence de la vie mariale sur la vie d’oraison. Le lecteur peut se laisser conduire par Marie sur ce chemin, dans l’assurance de parvenir au bout du voyage sans quitter la main de sa mère. Simple dans sa forme, Notre-Dame de la Montée du Carmel, est efficace dans ses effets. Il était temps que ce texte soit de nouveau disponible pour tous ceux qui s’épuisent sur la route, faute d’un soutien maternel.

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Première présentation de l’ensemble des publications du Père Marie-Eugène (hors ouvrage Je veux voir Dieu), soit plus de 110 textes. Il rend accessible au plus grand nombre une nouvelle part, abondante, riche et prodigieusement actuelle, de l’enseignement du Bienheureux. L’ensemble permet de percevoir quelque chose de l’évolution et de la maturation de sa pensée. Une majorité de ces écrits ont été publiés dans des revues de spiritualité, notamment Carmel dont le P. Marie-Eugène a été le directeur de 1925 à 1928. Les autres sont des contributions à divers Congrès ou des écrits à visée pastorale. Un aperçu biographique est donné dans l’introduction ainsi que les indications permettant de comprendre la nature de cette édition : celle-ci ne prétend pas être une édition critique des écrits publiés du P. Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus ; elle permet cependant de retrouver l’intégralité des textes de l’auteur au plus proche de leurs particularismes d’origine. Le volume constitue un instrument unique pour mieux connaître, non seulement le Père Marie-Eugène lui-même, mais le Carmel dans toute sa richesse.

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 en parle le 6 avril 2023 : On ne peut que se réjouir de la nouvelle présentation du chef d’œuvre thérésien, Le Livre des miséricordes, connu davantage sous le titre de Livre de la vie, repris ici dans la traduction du Père Grégoire de Saint Joseph (1813-1891), carme, introduite et annotée par Stéphane-Marie Morgain, carme, et révisée par Jean-Claude Jaffé pour la traduction approuvée en 1948 par le Père Marie-Eugène de l’Enfant-Jésus (Henri Grialou, 1894-1967). Proche de l’original thérésien, elle se base sur le texte de référence du Père Tomas Alvarez (1923-2018), grand spécialiste thérésien espagnol, en conciliant fidélité à l’original et meilleure compréhension pour le lecteur moderne. Cette nouvelle version ne se veut pas seulement actuelle dans sa traduction – « approche toujours mouvante, ligne de crête à risque pour tous les temps » (p. 29)–, mais aussi en raison de sa spiritualité féconde. Stéphane-Marie Morgain, spécialiste du XVIIe siècle français et professeur émérite de l’Institut catholique de Toulouse, du Teresianum à Rome et de l’Institut catholique de Paris, retrace à grands traits – en introduction – l’histoire enchevêtrée de ce premier écrit de Thérèse, le plus long et le plus riche, parce que « le plus proche de la personne et de la pensée de son auteur » (p. 6). Cette narration, « clef d’interprétation de son enseignement » (p. 6), est difficile plus que tous les autres écrits à cause, tout d’abord du « ton confidentiel, presque secret du texte » (p. 8), une « autobiographie impersonnelle » destinée à un petit groupe d’amis. Difficile également en raison de son « dualisme thématique », ce dédoublement de l’argumentation à la fois narrative et biographique, mais aussi doctrinale et pédagogique. Récit et enseignement s’entrecroisent en permanence au fil du récit. Le périple aventureux de ce livre thérésien s’étend entre 1562, l’année de la première version (il y en aura beaucoup !), 1575, l’année où l’original fut confisqué par l’Inquisition et 1588, l’année de la première édition par Louis de León à Salamanque, après la mort de la Madre. Tous les aspects de cette autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de quatre siècles sont évoqués : genèse de sa composition et de ses différentes versions, structure du livre, contenu doctrinal avec son thème majeur qu’est l’oraison au cœur du livre. L’oraison mentale pénètre aussi bien l’existence de Thérèse que la doctrine de son récit, elle a la fonction précise de « tenir la misère ouverte à la miséricorde » (p. 27). Elle exprime aussi le rapport mutuel entre les deux protagonistes – Dieu et l’âme – et le réalise. Destinée en premier lieu à un petit cercle de destinataires, ce « livre thérésien s’adresse le plus expressément à un public illimité » (p. 27). Faut-il encore souligner la chronologie détaillée de la vie de Thérèse de Jésus ainsi que la richesse des 744 notes explicatives et claires qui en facilitent la lecture ? N’oublions pas que ce Livre de la Vie a orienté vers la foi catholique sainte Edith Stein ! Christiane Meres Autobiographie au succès ininterrompu depuis plus de 4 siècles. Ce grand classique de la spiritualité est aussi le moyen le plus direct de connaître Thérèse d’Avila. Un texte palpitant qui entraîne à la suite de la Sainte dans les profondeurs de l’amitié avec Dieu. La traduction - revue pour être au plus près de la pensée de Thérèse - a été entièrement révisée dans un français moderne. Une riche introduction reprenant tous les aspects de l’ouvrage – historique, doctrinal, composition, etc. – ainsi qu’une chronologie détaillée de la vie de la Sainte, forment un outil précieux d’initiation et de formation à l’œuvre de Thérèse. Un appareil de notes explicatives simples facilite la compréhension du lecteur.  Ce livre est celui qui a converti Edith Stein...

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L’Âme sainte de Jésus: bien peu de chrétiens la connaissent comme sujet de contemplation. Le récit de cette vie mystique cachée mais riche, ancrée dans son siècle, révèle un amour brûlant pour l’humanité de Christ, et plus particulièrement pour son Âme. https://fr.aleteia.org/2024/05/03/marie-aimee-de-jesus-lhumble-carmelite-qui-osa-repondre-a-ernest-renan/ SŒUR MARIE-AIMÉE DE JÉSUS, Fascinée par l’Âme sainte de Jésus (Témoins de vie), Toulouse, Éditions du Carmel, 2024, 830 p. Il y a cent cinquante ans, le 4 mai 1874, mourait sœur Marie-Aimée de Jésus, une humble carmélite qui osa répondre à Ernest Renan sur sa négation de la divinité de Jésus. Sa voie mystique prépara la doctrine de Thérèse de Lisieux, et ses méditations sur l’âme du Christ inspirèrent l’œuvre anthropologique d’une autre carmélite célèbre : Édith Stein. Qui ne connaît la prière de saint Ignace de Loyola Âme du Christ ? Pourtant les chrétiens considèrent rarement le fait que le Christ a une âme, de même que les hommes de notre temps pensent peu à leur âme. Or le Christ, vrai Dieu et vrai homme, a une âme humaine comme chacun de nous. Une hérésie des premiers siècles appelée « apollinarisme » fut condamnée, car son propagateur, Apollinaire de Laodicée, prétendait que le corps du Christ était animé par le Verbe lui- même et donc que le Christ n’avait pas d’âme. Il importe au contraire de tenir que Jésus-Christ est pleinement homme, corps et âme unis, mais que son âme ne fut jamais atteinte en quoi que ce soit par le péché originel. Tout en elle était ordonné, pacifié ; jamais une passion, que ce soit l’émerveillement ou la tristesse, ne dépassait en lui la mesure. Sa colère même, au Temple, fut totalement contenue par sa volonté. Autant dire que tenter un discours sur l’âme du Christ IV. Du XVIe siècle à nos jours 333 est délicat. C’est à cette méditation que s’essaiera une humble carmélite, sœur Marie-Aimée de Jésus (1839-1874). Dorothée Quoniam n’avait pas fait d’études. Née à Rozel près de Cherbourg en Normandie en 1839, elle avait suivi sa famille dans l’exode rural qui l’amena dans la capitale. Dans son Autobiographie, elle rapporte l’un des premiers mots qui la frappèrent quand elle n’avait que 4 ans. Elle entendit sa mère prononcer le nom du Très Haut : « Un jour, je fus vivement frappée d’un nom dont elle l’appe- lait et qui lui convient si bien, le Très-Haut ! L’entretien fini, je me retirai à l’écart pour le méditer à souhait. Le Très-haut, répétais-je en regardant le ciel, le Très-haut ! Puis abaissant les yeux sur moi-même : que je suis petite, me disais- je. Mon Dieu posait en moi la base de ses opérations, l’humilité. Le Très-Haut, repris-je, mais cette fois en déployant sous le souffle de l’Esprit Saint les ailes de mon âme, et étant ainsi arrivée à Celui qui m’attirait, le Père, je fus par lui fiancée à son Fils. J’avais environ quatre ans » (ch. 1, p. 4-5). À l’âge de 10 ans, elle perd ses deux parents et est accueillie dans l’orphelinat des Filles de la charité de la paroisse Saint-Roch. C’est là que germe sa vocation de carmélite qui la conduit en 1859 au monastère de l’avenue de Saxe à Paris (à l’emplacement actuel du Bon Conseil), qui est maintenant installé à Créteil. Un oncle aura bien essayé de lui trouver un bon parti, mais l’échec fut cuisant pour le prétendant : « J’avais dix-huit ans et demi : la conversation tomba, évidemment à dessein, sur un sujet qui jusque-là avait été complètement négligé ; on finit par me faire à mots couverts une vraie proposition de mariage. L’inconnu rougit et baissa les yeux, car j’avais répondu par un sourire ironique qui avait atterré les témoins. Qu’était-il arrivé ? Mon divin Fiancé s’était montré aux yeux de mon âme en tant qu’homme dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa virginale beauté. Il s’était placé à côté de son rival, et du regard, oh ! quel regard ! il me dit : compare… Or, la différence était insoutenable… » (ch. 8, p. 173). Au Carmel, durant sa retraite de profession solennelle, le 10 avril 1861, elle reçoit une vision intellectuelle de l’âme du Christ. C’est à partir de ce moment qu’elle en fait l’objet constant de sa méditation. Comme elle le rapporte dans son Autobiographie, elle se sait appelée à « personnifier » cette âme humaine du Fils de Dieu (p. 927), c’est-à-dire à reproduire en elle la vie et les sentiments du Christ. Elle aspire aussi à rappeler aux hommes qu’ils ont une âme (p. 896), ce qui rend son message très actuel. Dans cet amour passionné du Christ et ce souci du salut des âmes, elle accomplit pleinement sa vocation de carmélite. Quand en 1863, elle apprend la publication de la Vie de Jésus d’Ernest Renan, elle n’hésite pas à prendre la plume pour défendre la divinité du Christ et finit par composer un ouvrage en six volumes qu’elle intitule Jésus-Christ est le Fils de Dieu. Une version remaniée et corrigée de ce dernier sera publiée en 1909 sous le titre Notre Seigneur Jésus-Christ étudié dans le saint évangile, puis rééditée plusieurs fois jusqu’en 1974. En 1870, à son instigation, la communauté prononce un vœu à l’Âme sainte et se voit protégée pendant le siège de Paris et la Commune. En contemplant l’âme de Jésus dans les évangiles, elle va pouvoir enseigner ses sœurs, notamment les novices qui lui sont confiées à la fin de sa vie (1871-1874). Des 334 Bulletin de spiritualité monastique évangiles, elle tire ainsi nombre d’enseignements sur la vie religieuse et la vie chrétienne en général. Sa vie toute simple de moniale est marquée par de nombreuses grâces d’ordre mystique et l’amour passionné du Christ son Époux. Sœur Marie-Aimée est aussi un jalon, au XIXe siècle, qui prépare la doctrine de sainte Thérèse de l’EnfantJésus. Elle laisse plusieurs pages sur le thème de l’enfance spirituelle, qui prendra une grande envergure dans la petite voie thérésienne. Il s’agit de devenir enfants en revivant l’état du Christ enfant : « Ô âmes, c’est la base de notre future grandeur, qui se pose en nous, c’est l’humilité du Christ qui agit en nous, c’est sa petitesse qui nous raccourcit à la taille spirituelle de l’enfant, laissons-lui faire son œuvre si nous voulons entrer dans le royaume des cieux » (Notre Seigneur Jésus Christ étudié dans le saint évangile. Sa vie dans l’âme fidèle, t. V, Vie publique, 2e p., ch. 59). Cet esprit d’enfance conduit à la véritable virilité. Jésus a en effet conservé l’esprit d’enfance à l’âge adulte ; dès lors « [que l’âme] prenne bien garde en avançant dans la virilité de Jésus-Christ de perdre l’esprit de sa sainte enfance ». Sœur Marie-Aimée de Jésus meurt le 4 mai 1874, il y a cent cinquante ans. Elle laisse un beau témoignage de vie carmélitaine par sa fidélité et son zèle à défendre son Époux quand il est attaqué, par sa simplicité et sa ferveur. Elle nous rappelle aujourd’hui encore que nous avons une âme, une âme à sanctifier par l’imitation du Christ et en particulier de son enfance. Frère Yves-Marie Ménage, Aleteia, Paris

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L'auteur retrace sa vie : son enfance dans une famille nombreuse et aimante, sa quête de Dieu, le lent et difficile mûrissement de sa vocation.  Dans un style incisif et sans auto-complaisance, elle raconte son cheminement spirituel, sa relation à Dieu dans sa vie intérieure, et dans les relations humaines en communauté. Sa nature hypersensible à l'instar de celle de la Petite Thérèse, doublée d'une fine intelligence psychologique lui a permis, au-delà de sa propre expérience, de guider des âmes dans l'introspection. Ce livre se veut d'ailleurs résolument une aide pour mieux nous connaître nous-mêmes.

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Marie-Paul, dont la guérison miraculeuse a permis la canonisation d'Élisabeth de la Trinité, nous raconte son cheminement avec la Sainte. Nous la suivons de l'adolescence à l'âge adulte, traversant la maladie jusqu'aux portes de la mort, et recevant la guérison par l'intercession d'Élisabeth, lors d'un voyage au carmel de Flavignerot.

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Comédienne, poète, soeur Marie du Saint-Esprit est le visage original et très vivant d'une carmélite contemporaine, riche de nombreux talents et qui a su tout offrir à l'Amour.

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S'appuyant sur une solide documentation et des témoignages vivants, tirés du procès de béatification, ce livre nous présente une figure féminine étonnante et attachante, ancrée dans l’histoire espagnole. Fille d’un pharmacien madrilène, Elvira fait partie des rares femmes de l’époque à obtenir son baccalauréat, puis un  diplôme de pharmacie. Dans son métier puis dans sa mission de prieure carmélite, elle déploie des talents d’administratrice avisée et une profonde et discrète générosité envers les plus pauvres.  Elle meurt fusillée, le 15 août 1936, martyre de la guerre civile et est béatifiée en 1998. Son histoire brosse en parallèle le contexte historique et social d’un pays en pleine mutation.

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« Jésus est si fatigué ! ses pieds se sont lassés de poursuivre les pécheurs et il n’a que [mon] cœur pour se reposer ». A partir de cette intuition de Sainte Thérèse de l’Enfant Jésus, l’auteur à travers 14 stations revisitées, invite le lecteur à respecter et soulager la fatigue de Jésus, même si c’est au prix d’absence de consolations ». L'auteur, en contemplant chaque station du Chemin de croix, m'invite à respecter et soulager la fatigue de Jésus, en partageant sa Croix, à travers le souci des âmes et la charité envers mes frères souffrants...à la suite de Véronique et de Simon de Cyrène. https://www.la-croix.com/religion/un-chemin-de-croix-pour-soulager-la-fatigue-du-christ-20240328

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Ô mon Dieu, Trinité que j'adore... Cette prière d'Élisabeth de la Trinité, canonisée en 2016, a fait le tour du monde. Synthèse et sommet de son expérience trinitaire, elle révèle la richesse de sa spiritualité, mûrie depuis sa vie dans le monde jusqu'au secret du cloître. L'auteur ne retrace pas ici la vie de la Sainte : il la laisse parler, dans le secret du face-à-face avec "ses Trois". En bibliste exercé, il nous révèle l'esprit contemplatif de la jeune carmélite à partir des méditations bibliques - notamment saint Paul - qui l'ont nourri. Il explore la profondeur du langage, où s'exprime l'épouse amoureuse, mais aussi l'artiste sensible : les symboles fondamentaux de la maison, du foyer, de l'être habité se mêlent aux métaphores du visage, de la lumière, de la sponsalité et de la nuit. Se déploie alors cette prière adorante, "petit chef-d'oeuvre de la contemplation", comme une invitation à "habiter la maison de ce Dieu qui habite en nous, au centre de nous-mêmes".

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Un chemin de Croix médité, qui ancre la contemplation dans le décryptage d'un guide spécialiste du Mystère pascal. Contempler chaque étape de la Passion du Christ en creusant tout son sens théologal : c'est ce que propose l'auteur, grand spécialiste du Mystère pascal. Il nous fait découvrir la dimension toute divine présente déjà au coeur de la souffrance du Fils, dans son obéissance filiale au Père. Le lecteur pénètre ainsi peu à peu le sens et la grandeur du parcours pascal de Jésus, pour mieux méditer les fruits dans sa vie de croyant. Voici une haute nourriture spirituelle pour le Carême, un parcours méditatif original, une solide réflexion théologique pour mieux comprendre le Mystère pascal.

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"Que de bruit dans le monde ! Apprenons à rester en silence devant nous-même et devant Dieu." (Pape François) Le silence se pratique comme un art. Telle est la proposition originale à laquelle nous convie l'auteur dans ce parcours en trois temps, par de courtes méditations, des conseils pratiques illustrés par des textes de spiritualité et accompagnés par la contempation d'oeuvres d'art.  Le lecteur apprend d'abord à décrypter d'étape en étape les différentes tonalités de silence. Puis par "La danse du Silence", l'âme entre dans un mouvement de guérison et de libération intérieures à la rencontre de Dieu. Dans "La musique du Silence", guidée par le Christ et Marie, elle peut ainsi établir un véritable mode de vie spirituelle. A travers ce manuel, c'est toute notre personne qui s'engage à la suite de Marie, pour vivre pleinement la fécondité du silence intérieur. 

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Une merveilleuse introduction à l'oeuvre lumineuse de la célèbre mystique recluse de la ville de Norwich. Ce livre nous présente les 16 Visions de la Passion du Christ dont Julienne bénéficia au cours de sa vie et qui fondèrent toute sa spiritualité. Une mystique formidablement optimiste, qui contemple toute la Révélation chrétienne comme un don gracieux que Dieu veut nous faire de son Amour miséricordieux. 

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Cet essai sur Marie est un livre nourri de la contemplation de l'auteur et de sa longue expérience dans l'accompagnement spirituel. il met le lecteur en face du cheminement spirituel de Marie. S'appuyant sur de nombreux textes bibliques, il les met en résonance le uns avec les autres, pour en dégager, dans la plus pure tradition patristique, une route juste qui conduit dans les profondeurs du mystère. Cette route rejoint celle qu'ont ouverte de nos jours les enseignements du Concile Vatican II et des derniers Papes, en particulier de Jean-Paul II dans sa Lettre sur le Rosaire.

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Comment cultiver cette lumineuse absence où la présence de Dieu est expérimentée dans le centre le plus intime de nous-même ? Quelles que soient les difficultés que nous éprouvons dans la prière - ennui, colère, peine, inquiétude - ce sont moins des difficultés à surmonter que des occasions de pratiquer l'abandon. S'appuyant sur la sagesse des grands contemplatifs tels que saint Augustin ou sainte Thérèse d'Avila, l'auteur nous montre comment découvrir dans la profondeur de notre être, ce trésor caché de la présence de Dieu.

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Le livre oriente tout d’abord le lecteur vers l’adoration du mystère de Dieu, qui est au fondement même de la prière, car sans elle, « l’homme ne peut s’établir dans la vérité de son être ». Le livre fait ensuite droit à l’anthropologie chrétienne en situant l’homme dans la création de Dieu, intendant d’un mystère qui le dépasse, mais capable d’entrer en relation avec Dieu de par sa nature rationnelle. Il nous introduit dans un autre mystère, celui du Mal, par une lecture théologique des Premiers chapitres de la Genèse. La prière chrétienne permet de renouer avec Dieu dans une relation filiale retrouvée qui nous restitue le vrai regard de Dieu : un regard de Père… Elle n’est chrétienne que lorsqu’elle se laisse investir par l’Esprit du Christ en vue d’une relation d’amour personnelle et féconde avec Dieu. L’oraison se fait contemplative lorsque Dieu agit en nous. La prière est au cœur de l’Eglise

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L’homme moderne fuit à tout prix l’ennui ; or, sa face cachée est une fenêtre ouverte sur le Ciel. L’ennui est une expérience commune qui mérite d’être revisitée dans une perspective chrétienne. L’auteur analyse les aspects les plus classiques de l’ennui pour en comprendre leur sens au-delà des clichés et des appréhensions. Peccamineux ou salutaire? Telle peut être la question centrale. L’ennui peut en effet aller jusqu’à la maladie ou au contraire se révéler un antidote au mal qui est en nous. Il révèle ici sa face cachée, souvent beaucoup plus lumineuse qu’on ne pense. L’ennui ne demande parfois qu’à être accueilli pour se convertir en célébration féconde. • Un sujet rarement traité • Une vision très incarnée du spirituel • Une approche contemporaine renouvelée • Aide précieuse pour combattre la grisaille

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On parle souvent de la consolation que Dieu donne aux  hommes mais peu de la consolation que nous-même pouvons apporter à Jésus. A Gethsémani, un ange vient consoler le Christ. Le thème de la consolation à Jésus est présent dans le message de Paray-le-Monial. Il y a là quelque chose qui mérite d'être regardé de près, car cela peut changer bien des choses dans notre relation avec Jésus. Un angle de la vie spirituelle que l'on n'attendait pas et qui correspond à quelque chose d'authentique, de profond, mais de mal exploré.  "La présentation d'un Dieu qui se révèle de plus en plus comme un Dieu miséricordieux et consolateur : consolateur de l'homme mais aussi consolé par lui." "Cette petite étude montre au moins que nous n'avons pas fini de pénétrer le mystère d'un Dieu qui s'est fait Homme et qui, à ce titre, est pleinement Homme dans son intimité et ses besoins, excepté le péché." (Pierre Avignon - Les Amis des Monastères ) Un thème nouveau abordé avec rigueur et profondeur. Une sélection de textes émanant de figures spirituelles diverses. Un point d'appui pour un progrès spirituel. 

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Comment faire coïncider les lois de notre nature humaine avec celles de Dieu ? Comment prendre en compte la réalité de notre être pécheur pour progresser vers la sainteté ? Dans cet ouvrage, des chemins privilégiés nous sont proposés : la contemplation de la Vierge Marie, modèle de sainteté ; le lien entre foi et raison, le sens de la simplicité ; l'abandon à Dieu...

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 C'est parce que l'appel à la contemplation divine est universel que la mission d’Élisabeth de la Trinité est plus que jamais d'actualité. Les mots qu'elle écrivait dans une lettre franchissent aisément le temps pour rejoindre aujourd'hui chacun d’entre nous, tel un appel providentiel : "Notre âme a besoin d’aller puiser la force dans l'oraison, le cœur à cœur intime où l'âme s'écoule en Dieu tandis que Dieu s'écoule en elle pour la transformer en Lui même".

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Livre majeur de la spiritualité carmélitaine du 20e siècle qui ouvre les voies de la contemplation ! Réédition d’un livre essentiel du Père Wilfrid Stinissen, l’un des meilleurs auteurs spirituels du 20e siècle. Il présente les voies de la contemplation à l’école des maîtres du Carmel et de saint Jean de la Croix en particulier. Il transpire l’expérience vécue. Un maître ouvrage pour tous ceux qui veulent se laisser conduire par les inspirations de l’Esprit durant leur temps de prières. • Succès jamais démenti depuis sa 1e édition (plus de 11 000 exemplaires vendus) • Un des meilleurs auteurs spirituels de notre temps • Présentation simple et profonde de la doctrine du Carmel sur la contemplation • La Croix en parle

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Présentation

Avec la limpidité de langage et la profondeur qu'on lui connaît, le Père Stinissen pointe ici ce qui est au coeur de la vie chrétienne et l'essentiel de la vie d'oraison : l'abandon. Il nous entraîne à vivre le fameux "lâcher-prise" qui doit nous propulser dans la vraie liberté.  À travers des exemples concrets, où l'expérience contemporaine est confrontée à la grande tradition spirituelle, ce petit livre nous trace un chemin tout simple.

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Au fil des pages, le P. Marie-Antoine raconte ses entretiens avec Bernadette, sa rencontre avec le premier miraculé, le départ des premiers pèlerinages organisés et la mise en place des cérémonies populaires que nous connaissons aujourd'hui à la Grotte de Lourdes. Un témoignage de la ferveur des premières années. Un écho de la prédication populaire à la fin du XIXème siècle. 

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Thérèse de Lisieux vue sous des angles d’approche contemporains. L’Église célèbre de 2023 à 2025 le 150e anniversaire de la naissance de sainte Thérèse (1873), le centenaire de sa béatification (1923) et celui de sa canonisation (1925). Sa doctrine est une source à laquelle s’abreuvent pasteurs et fidèles. Y a-t-il du neuf ? Qu’apporte-t-elle à l’Église d’aujourd’hui

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Enracinés en Dieu Des racines et des fruits (entretien avec Martin Steffens) L'enracinement dans la terre du Carmel (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd) Pénétrer les profondeurs (Saint Jean de la Croix) L'enracinement en Dieu selon Edith Stein (Eric de Rus) L'enracinement en Dieu selon saint Bonaventure (Laure Solignac) S'enraciner dans la vie religieuse (Frère Armand Levillain ocd) L'enracinement des époux en Dieu par la chasteté conjugale (Gabrielle Vialla) Chroniques Sainte Thérèse del'Enfant-Jésus et la contemplation (suite) (Frère Jean-Fabrice du Christ-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (suite) Fr François-Marie Léthel ocd

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Imagination et vie intérieure Quelle importune que cette imagination durant les temps d'oraison ! "(Elle) ne s'arrête sur rien, écrit Thérèse, (elle va) d'une chose à l'autre semblable à ces petits papillons de nuit, importuns et inquiets." Quel remède pour l'apaiser ?  Une "image à découvrir" entretien avec Philippe Lebvre op  Image et imagination chez Thérèse d'Avila (André Brouillette sj) La purification de l'imagination selon saint Jean de la Croix (Frère Daniel Chowning ocd) Imaginer est-ce prier ? Nicolas Steeves sj Une imagination contemplative et prophétique. Le beau chemin du bienheureux François Palau (Frère Jean-Raphaël de la Croix glorieuse ocd) Les histoires "qui comptent vraiment" : quand l'imagination s'ouvre à la foi et à l'espérance (Marguerite Mouton) Ne renoncez pas à vos rêves d'enfants...Le mot de la fin (Frère Henri de l'Enfant-Jésus ocd)   Chroniques Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et la contemplation (Frère Jean-Fabrice du Chrisr-Roi ocd) La présence permanente du Corps de Jésus en nous après la communion comme véritable inhabitation eucharistique, selon la servante de Dieu Mère Rosetta Marchese (Frère François-Marie Léthel ocd)

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La vie mystique - Vie mystique et vie contemplative, textes du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus et de J. et R. Maritain - Le Carmel et l'expérience mystique aujourd'hui - La petite voie de l'amour ou la vie mystique pour tous - La foi au coeur du lien conjugal et familial - Quelques exemples de vie mystique au quotidien : textes de saint Jean-Paul II, sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, Dom J. Chapman. 

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Horizons bibliques - Avec Edith Stein, poser un regard empathique sur le monde - « Écologie et sacrifice », texte du Patriarche oecuménique Bartholomeos 1er - Mystique d'un christianisme écologique - À l'écoute de la source pour une écologie fondamentale à l'école du Carmel - Nécessité d'une conversion personnelle, texte de saint Jean-Paul II - Pistes pour une conversion - Contempler Dieu dans le roc - Jardin Cluny. 

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Ne perdez pas les onctions délicates du Saint-Esprit ! - Contemplations et contemplation surnaturelle - La fécondité de la vie contemplative, texte de saint Jean-Paul II - Vivre au dedans avec Eux, la contemplation chez Élisabeth de la Trinité - L'enfantement dans la nuit, un exemple de contemplation nocturne : Maravillas de Jesus - Croix, solitude et Eucharistie : sur les pas de Charles de Foucauld - Dieu veut-il faire à tous le don de la contemplation ? un texte du Père Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus - La prière contemplative, quelques règles simples.

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Notre cité se trouve dans les Cieux : «Je ne meurs pas j'entre dans la vie », le ciel à l'école de Thérèse de Lisieux - La mort, rencontre avec le Christ, texte de Benoît XVI -La résurrection est-elle impossible ? deux auteurs du IIème siècle répondent - la fin des temps, commentaire d'Évangile - la fin du monde dans le cinéma contemporain : filmer l'apocalypse - « Voici que le royaume de Dieu est au milieu de vous » : le monde qui passe, le monde qui vient, regards du bx Newman - « Jour du ciel sur la terre. », le témoignage de Thérèse de Jésus - « Mon âme malgré ses ténêbres est dans une paix étonnante » - Élisabeth ou l'obsession du ciel. 

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Le Recogimiento franciscain : les réformes fransciscaines en Espagne au XVIème siècle - Fransisco de Osuna et la doctrine du Troisième Abécédaire - « Cherchez Dieu au-dedans de vous », texte de Francisco de Osuna - Regard contemporain sur le Recogimiento - Relecture carmélitaine : du recueillement osunien au recueillement thérèsien - Thérèse, lectrice des fransciscains Bernardin de Laredo et Barnabé de Palma - Recueillir les puissances et élever l'âme à Dieu, texte de Bernardin de Laredo - Saint Jean de la Croix dans la voie du recueillement. 

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Vivre de la grâce, entre gratuité et gratitude - La gratuité de la contemplation selon le Chemin de  Perfection de Thérèse d'Avila - « Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement »  - Le huitième jour ou la gratuité de la vie et l'appel de l'autre - Demande de guérison et gratuité du don de Dieu - Un hymne à l'amour gratuit de Dieu :le Proteptique de Clément d'Alexandrie - Une expérience de la gratuité de Dieu - Florilège de textes sur la gratuité.

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Itinéraire spirituel de saint Jean de Brébeuf - Marie Guyart de l'Incarnation, vie contemplative et mission - Jeanne le Ber, recluse à Ville-Marie - Présence du Carmel thérèsien au Québec - À l'origine du Carmel au Canada : la fondation de Montréal en 1875 - Les Servantes de Jésus-Marie : évangéliser par l'adoration - Quelques perspectives de l'Église du Québec.

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S'aventurer dans la Parole de Dieu avec Dei Verbum - « Pour la gloire de Dieu et le salut du monde », Vatican II et la liturgie - Le baptisé participe à la royauté du Christ - Dans la lumière de Vatican II, le prêtre de demain, un saint pauvre de coeur - Marie dans la vie et la mission de l'Église - Quelques aspects du renouveau contemporain à la lumière de Vatican II.

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Piété mariale et amour de l'Église - Flos Carmeli : une prière mariale du Carmel - Marie et la Règle du Carmel d'après John Baconthorpe - Marie, un modèle pour notre foi - Le rosaire comme école de la contemplation du Christ

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Prologue : un ministère d'union divine - Un érémitisme tempéré - Une voie ascétique : l'ascèse du corps - L'ascèse des yeux - Une vie christocentrée - Louange et vie contemplative - Une rencontre avec l'humanité du Christ - Une dévotion à la Passion du Christ - Épilogue : dans les pas de Marie.

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Nos vies nous apparaissent souvent chaotiques. Pour entrer dans la vraie paix, il ne suffit pas dese contenter d’ordre apparent, mais il faut avoir le courage d’aller à la racine de notre vie.Jésus vient remettre toutes choses à sa place. Il nous apprend la paix qui est le repos dans l’ordre(saint Augustin).L’enjeu est de comprendre l’ordre que Jésus veut, de discerner la place de chaque chose en cemonde et en nous.

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Il existe une vraie et une fausse humilité. Il y a aussi des contrefaçons de l’humilité. En face, il y al’humilité de Jésus-Christ, flagrante à travers son Sacré-Cœur. La pression sociale contemporaineignore la valeur de cette humilité véritable. Elle tend à en détourner au profit de vaines gloires.Quelques repères essentiels sont donnés dans ce numéro de Vives Flammes pour éviter bien despièges courants et mieux comprendre le sens évangélique de cette vertu fondamentale.

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Soyez sobres - Sobriété sociale : accepter les limites - Sobriété contemplative - Attendre avec Élie la sobriété de Dieu.

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Réhabiliter l'imagination - Le rêve et l'espérance - L'imagination, composante de la prière - La prière contemplative.

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Lumière et mystère - Le psaume 47 - Notre Dame de la victoire - Sainteté et contemplation - Conseils spirituels.

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Contempler la création - Aimer Jésus-Christ - La conversion du coeur - Sainteté et contemplation.

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Ce livre est d'abord le fruit d'un désir qui a réuni des soeurs du Carmel Saint Joseph, celui de réapprendre, avec tout croyant, à prier, à partir de notre aujourd'hui, avec la figure de Saint Joseph telle qu'elle est présentée dans la spiritualité carmélitaine et les textes bibliques. Ce sont ces derniers qui ont constitué la principale source d'inspiration pour la rédaction de ces quinze méditations ; sans nier pour autant la présence, souvent implicite, de la spiritualité du Carmel. Joseph s'y donne à contempler comme le fils d'une histoire qui le précède et du Dieu de la promesse faite à son peuple. Vivant à l'ombre du très haut, projeté par Siméon aux pieds de la Croix, il est un homme aux yeux de colombe, pauvre de Dieu et père d'une fraternité universelle.

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Les audaces de Thérèse d'Avila avaient effarouché le censeur qui interdit la diffusion, même dans son couvent, du Chemin de perfection.Pour la première fois, ce livre présente en français, dans son intégrité, le manuscrit original où la pensée de la Madre revit telle qu'elle jaillit spontanément. La traduction, moderne, extraordinairement vivante, retrouve le rythme, la vigueur du style, plus parlé qu'écrit, le dynamisme spirituel de l'auteur qui trace ici le cheminement de l'âme, des débuts arides jusqu'à la contemplation. Charité fraternelle, détachement du créé, humilité, accompagnent la route de la prière sur laquelle Thérèse d'Avila guide ardemment ses religieuses : " Le monde est en feu ; à l'oeuvre, mes soeurs ".

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Vingt chapitres composent cette Introduction. Les dix premiers regroupés sous le titre « le Carmel, nouveau foyer de Thérèse », nous plongent dans les racines de l'Ordre et dans l'expérience concrète de Thérèse au couvent de l'Incarnation. Les cinq suivants nous découvrent divers aspects de la formation reçue par Thérèse : christologie, Écriture Sainte, liturgie et humanisme. Les cinq derniers chapitres sont centrés sur le  Chemin de perfection , ses divers manuscrits, sa délicate gestation, sa structure et son contenu. 

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Thérèse d’Avila n’est pas une sainte comme les autres : première femme proclamée docteur de l’Eglise, elle est aussi paradoxalement une référence pour Verlaine, Marguerite Yourcenar, Cioran, Simone de Beauvoir et tant d’autres. Quel est donc le secret de cette figure qui a autant fasciné que dérangé ses contemporains, et qui, aujourd’hui encore, attire et interroge croyants et incroyants ? Christiane Rancé, romancière, essayiste et biographe, est partie à la rencontre de la plus énigmatique aventurière de Dieu. Elle nous introduit à l’histoire du Siècle d’or, celui de l’Inquisition et des immenses richesses venues d’Amérique. Elle nous donne à voir les paysages de Castille et d’Andalousie, nous fait toucher la poussière des chemins empruntés par la Sainte itinérante. 

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Parmi le grand nombre d’études consacrées à Thérèse d’Avila, aucune à ce jour n'avait mis en lumière dans toute son ampleur son expérience extraordinaire de la miséricorde divine. L'auteur analyse la genèse de cette expérience, la situe dans son cadre social, historique et dans son itinéraire spirituel  .La Miséricorde Divine apparaît clairement comme la clé de la pensée thérésienne. Thérèse nous conduit, par son expérience personnelle, à la contemplation du Dieu vivant  Dieu se penche vers l’homme avec amour, pour le relever de sa misère, lui révéler sa dignité, et partager avec lui une amitié divine. 

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Ces deux maîtres spirituels sont aussi deux écrivains de premier plan.  Thérèse  d'Avila initie la Réforme du Carmel. Elle rédige le Livre de la vie pour raconter les faveurs que le Seigneur lui  accorde. Son Livre des fondations décrit, non sans humour, les difficultés qui émaillent l'installation des couvents de carmélites, tandis que Le Château intérieur expose dans une prose empreinte de poésie sa conception du cheminement de l'âme jusqu'à l'union avec Dieu.  Jean de la Croix, dont Thérèse perçut très vite le rayonnement spirituel, c'est pendant son incarcération dans un cachot,de Tolède, qu'il compose l'essentiel du Cantique spirituel, splendide poème du désir et de l'extase, dans lequel expérience poétique et expérience mystique sont associées.  Cest, avec la Nuit obscure et la Vive Flamme d'Amour, l'un des textes les plus intenses de la poésie universelle.  

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Personne ne doute aujourd'hui de l'importance de l'expérience et de la pensée de Thérèse d'Avila sur la communauté. Pour la Sainte d'Avila, la communauté était au centre même de son mouvement de renouvellement de la vie religieuse. Former à la prière et à la vie communautaire est une même chose : la formation d'un moi relationnel, ouvert aux autres et à l'Autre, des communautés contemplatives au service de l'Eglise et du monde. Dans ces pages, Thérèse nous parle de vie de communauté, de perfection, d'amitié de Dieu et d'amitié de l'autre...